黄河文明之近代转型研究

作者： 曲丽丽   来源： 山东师范大学 年份： 2014 文献类型 ： 学位论文 关键词： 母亲河   农耕文明   黄河文明   近代转型  

描述： 中华大地，物华天宝、人杰地灵，中华文化，源远流长、博大精深。黄河是中华民族的母亲河，是中华文明的摇篮地，黄河文明是中华文明的主体和核心。20实际八十年代的电视纪录片《河殇》指出黄河能给予我们的已经给予了我们的祖先，在旧机体上生发不出新文明，简单粗暴的宣判了黄河文明的死刑。《河殇》的出现正是五四以来中

全文：的治河新生代。但总体而言，由于守旧势力的阻挠，新式治河技术的应用仍然停留在观测实验、著书立说的理论层面。 黄河灾后救济工作逐步近代化。首先，救灾主体多元化，民间士绅组织的义赈组织打破了传统黄河灾后救济中

清末直隶协赈考察

作者： 杨虹   来源： 河北师范大学 年份： 2011 文献类型 ： 学位论文 关键词： 甘肃旱灾   协赈   江南北水灾  

描述： 荒政,是政府为救济灾荒而颁行的法令、制度和政策措施的总和。封建时代的荒政体系发展到清代已经达到顶峰。20世纪初,清王朝统治愈行衰败,政府主导的荒政体系即主要是官赈已名存实亡。在此背景下,省际之间的协

全文：行列,并进行了广泛的社会动员,从而为协赈活动地开展打下了社会基础。其协赈江南北水灾和甘肃旱灾即为典型事例,本文对其进行了具体地考察。首先是对相关灾情及灾省官员和江南义绅的赈灾活动予以关注。然后从官方与

近代后套开垦试论

作者： 王毓瑚   来源： 北京农业大学学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 后套   五加河   清朝政府   互不相容   王同春   专制政权   无政府状态   农业发展   汉族移民   清朝中叶  

描述： 后套地区的开垦,从清朝中叶开始持续地进行着。由于那里事实上处于无政府状态,进入垦区的老实的农民落到了商人和冒险分子的控制之下。后套的土地辟成农田的前提是引黄河的水灌溉,冒险分子夺取了开渠的专利。他们通过暴力和欺诈驱使垦农挖渠,对他们进行超经济剥削。那些统治者都是事实上的封建诸候,相互攻夺兼并,但最后剩下的胜利者还是不得不屈服于官府打击之下。这就说明在中国这个封建农业社会中,专制政权的威势是如何突出。此外由于简单地把内地的那种单打一的农业移植到草原,与当地原始的养畜业(游牧)不能结合起来,而是互不相容,因而失去了在新垦区向一种综合的、新型的农业发展转变的机会。

“六畜”词语文化义阐释

作者： 吕丹斌   来源： 内蒙古师范大学 年份： 2010 文献类型 ： 学位论文 关键词： 熟语   六畜   文化内涵  

描述： Six Livestock, play significant role for both nation and family in ancient sociaty and it has deep influence towards Human societies as well.

全文：六畜,在古代社会中,于国于家都起着重要作用,对人类社会影响深远,因此具有了文化义。本文探讨古代六畜词语的文化义,首先从文字学角度探求六畜词的词义。 六畜动物词汇及熟语促进了中国农耕文化的形成和中国

光绪朝（1875-1908）灾荒研究

作者： 张高臣   来源： 山东大学 年份： 2010 文献类型 ： 学位论文 关键词： 近代义赈   光绪朝自然灾害   灾荒观   社会影响   荒政  

描述： cal changes took place in China. In the wars lunched against China by France, Japan and the Eight-power Allied Forces, imperial force made its way into China step by step and China was transforming itself into a semi-colonial, semi-feudal society.

全文：,决定了光绪年间的政府荒政渐趋颓废。 然而,政府荒政的日渐颓废,尤其是灾害发生后“官赈”能力的不足,客观上为近代“义赈”的兴起提供了发展空间。近代义赈是指与官方主持的灾赈——“官赈”相区别的,由民间自行

光绪朝（1875-1908）灾荒研究

作者： 张高臣   来源： 山东大学 年份： 2010 文献类型 ： 学位论文 关键词： 近代义赈   灾荒观   光绪朝自然灾害   社会影响   荒政  

描述： 光绪朝34年间,正处在中国封建统治崩溃的前夜,是中国社会发生剧烈变动的一个时期：通过中法战争、中日战争和八国联军侵华战争,帝国主义的势力步步深入,中国社会迅速向着半殖民地半封建的性质转化。伴随着民族危机的加深和清王朝封建统治的日暮穷途,中国社会内部相继发生了洋务运动、维新变法运动、义和团运动和辛亥革

全文：,决定了光绪年间的政府荒政渐趋颓废。 然而,政府荒政的日渐颓废,尤其是灾害发生后“官赈”能力的不足,客观上为近代“义赈”的兴起提供了发展空间。近代义赈是指与官方主持的灾赈——“官赈”相区别的,由民间自行

清前期的灾况、灾蠲与灾赈

作者： 李向军   来源： 中国经济史研究 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 清前期   万两   雍正朝   无年   土地荒芜   历代统治者   康熙朝   乾隆朝   荒政   道光朝  

描述： 灾荒是制约中国古代农业经济兴衰的重要因素。中国灾荒之多,举世罕见。据文献记载,几乎无年不灾。中国的小农自古以来与自然灾害进行了顽强的抗争,但个体小生产者在灾荒面前总是显得力不从心,束手无策。千百年来,土地荒芜,人口死亡,社会动荡,往往是大灾之后的必然结局。为了维持国家的稳定,恢复社会生产,需要建立起相应的社会保障机制。中国古代荒政就是适应这一社会发展的要求而产生、发展并日臻完善的。荒政曾是历代统治者稳定社会、维持社会再生产正常进行的重要手段,其社会作用在封

近代中法高等教育交流史研究

作者： 张士伟   来源： 河北大学 年份： 2010 文献类型 ： 学位论文 关键词： 天津工商学院   大学区制   勤工俭学运动   中法大学   中法高等教育交流  

描述： There were three channels concerning modern Sino-French higher education exchange.

全文：近代中法高等教育交流有三种渠道:第一种是法国天主教会组织的高等教育交流,主要以法国天主教传教士为媒介,以天津工商学院和上海震旦大学为依托,以法国近代科学为内容,在课程设置、教学方法、校园文化

近代中日文化交流中的一侧面

作者： 于春龙   来源： 东北师范大学 年份： 2009 文献类型 ： 学位论文 关键词： 中日文化交流   文献学价值   大金得胜陀颂碑  

描述： hen Characters on the back side, commemorating the victory of Jin Kingdom over Liao kingdom led by Wanyan Aguda.

全文：大金得胜陀颂碑立石于1185年(金大定25年)7月28日,碑通高3米20,龙首龟趺。正面汉字,碑阴女真文,为追念完颜阿骨打于此地誓师反辽获胜建金而立。它不仅是女真族发展史上的里程碑,也是中国北方各族人民共同创造中国历史文化的实物见证。此碑在中外著作中多有著录,但关于此碑的研究工作做的并不多。由于日久年深,拓制拓片相当困难,拓本大多模糊不清。研究者往往根据自己的揣摩,对金碑碑文进行著录,各家摹本差异很大,使研究者无所适从。这是大金得胜陀颂碑的研究工作停滞不前的重要原因。 到目前为止,中外已有提及、介绍和研究大金得胜陀颂碑的文著五十余种,其中以日本学者的研究著作居多。日本学者的文著材料收集较广,考察记录详尽,同时个别学者还录有早期的金碑照片及碑文的拓片,这为此后对于金碑的研究提供了有力的实物资料。拙论中,笔者将在对大金得胜陀颂碑进行实物考察的基础之上,对中日两国关于大金得胜陀颂碑的研究著作进行归纳总结,从学术客观的角度出发,探究两国学者关于金碑资料相互参考及研究借鉴的积极意义。这将对于今后的研究工作及中日两国文化之间的交流也有着更深远的意义。拙论的具体构成如下。 第一部分为引言,主要叙述本论文的写作动机。 第二部分介绍大金得胜陀颂碑的概况和研究价值。 第三部分对中日两国学者关于大金得胜陀颂碑的研究成果进行整理、归纳,并对比。 第四部分从学术客观的角度出发,归纳日本学者的研究文著及数据资料在金碑考证研究中的学术价值。 第五部分为结论,对前文论述进行总结。

20世纪20-40年代西北灾荒研究

作者： 温艳   来源： 西北大学 年份： 2005 文献类型 ： 学位论文 关键词： 20世纪20   救灾   西北地区   灾荒   40年代  

描述： 20世纪20—40年代是民国成立以来西北地区灾荒发生最频繁、最惨烈的时期,几乎无年不灾,无时不灾、无处不灾。各种自然灾害连续并交叉发生,形成灾害链;水旱等灾害呈现出与邻近省份的相同性。从整体上看,这一时期西北灾害的发生具有范围越来越广、频率越来越高的特点。严重的灾荒不仅使得西北地区人口锐减,体质下降

全文：的救灾模式,建立了较为有效的新型救灾管理制度,在救灾中实行标本兼治,防救结合,推动了中国救灾体系的日益科学化、现代化。以华洋义赈会为代表的民间救灾团体和国际社会的积极参与,成为这一时期西北救灾活动的新特点。