首页>
根据【检索词:部落首领】搜索到相关结果 13 条
-
青海藏族阿柔部落社会历史文化研究
-
作者:
王云
来源:
兰州大学
年份:
2010
文献类型 :
学位论文
关键词:
宁玛派
五世达赖
阿柔
百户
藏族人
河南县
安多政教史
祁连县
嘉措
扎乡
-
描述:
本论文以青海藏族土著游牧部落阿柔部落为研究对象,以祁连县阿柔部落为研究重点,对其历史、宗教、社会和文化首次进行了系统研究,对探究我国新时期藏族部落的沉潜与其传统文化的传承、保护与发展具有重要
-
全文:本论文以青海藏族土著游牧部落阿柔部落为研究对象,以祁连县阿柔部落为研究重点,对其历史、宗教、社会和文化首次进行了系统研究,对探究我国新时期藏族部落的沉潜与其传统文化的传承、保护与发展具有重要
-
嬴秦源流考略
-
作者:
杨东晨
杨建国
来源:
铁道师院学报
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
受封
诸侯国
东夷
封建化
嬴秦
氏族部落
秦人
春秋时期
皋狼
蒲姑
-
描述:
嬴秦属东夷族,而非来自西方戎族。其祖少昊非黄帝族属,而为与黄帝同时代之东方氏族部落首领。周灭商后,东部嬴秦诸小国虽遭镇压,但仍具实力。商时迁至西北戍边的秦人,则沦为周之奴隶,后因牧马有功,受封建
-
炎姜、姬周两后稷的时代及其代兴考
-
作者:
王晖
来源:
宝鸡文理学院学报(社会科学版)
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
神农氏
后稷弃
后稷柱
甥舅关系
周族
-
描述:
古文献中有两个不同的稷神:一个是炎姜部落烈山氏后稷柱,另一个才是姬周先祖后稷弃,二者之间为甥舅关系。炎姜部落活动的区域在陕西中部、甘肃青海的东部地区,这一地区在仰韶文化时期有半坡遗址、姜寨遗址、大地
-
中国古代神话伦理思想初探
-
作者:
金城
来源:
扬州师院学报(社会科学版)
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
神话故事
故事内容
原始社会人
现实生活
中国古代神话
生动感人
盐水女神
伦理思想
化生万物
生活状况
-
描述:
,远古的神话传说往往是原始社会人的生活状况和精神面貌的具体反映。中国古代神话故事内容丰富,生动感人,本文拟就其中反映出的中华民族在原始社会的伦理思想,作一祖浅的探讨。一恩格斯曾经指出:“部落始终是人们
-
我国古代农业科技发展史中少数民族的伟大贡献
-
作者:
李根蟠
来源:
农业考古
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
蒙古草原
蒙古羊
乌珠穆沁羊
楼烦
古代农业
大尾羊
首虏
哈萨克羊
乌金猪
河套地区
-
描述:
羊下篇(续)(一)蒙古羊蒙古草原游牧民族养羊业很发达,秦汉以来蒙古绵羊或称“白羊”。汉代匈奴首领中有以“白羊”为称号的。汉武帝元朔二年,卫青:击胡之楼烦白羊王于河南(河套地区),得胡首虏数千,羊百余
-
伏羲和伏羲文化初探——大地湾的启示
-
作者:
马志荣
来源:
甘肃联合大学学报(社会科学版)
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
意识形态
生产技术
大地湾
伏羲文化
-
描述:
大地湾的遗存告诉我们,“华胥”即“娲羲”,是女娲氏和伏羲氏部落联盟的称谓。大地湾是娲羲联盟的重要根据地,也是伏羲的出生地。大地湾先进的生产技术和以太阳崇拜为核心的意识形态孕育了伏羲文化。有太阳就会
-
陇东名城的文化新地标——华夏农耕文明先祖不窋塑像
-
作者:
李增平
来源:
雕塑
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
周王朝
具像
农官
甘肃省庆阳市
室外雕塑
景观雕塑
刘艺
农业生产活动
创作激情
新地标
-
描述:
甘肃省庆阳市为华夏始祖轩辕皇帝部落的发祥地之一,人文历史悠久,文化积淀厚重,它同是中华民族发祥地之一。远在20万年以前,人类就在这里繁衍生息。三千多年前周先祖后稷(jì)之子不窋(zhú)袭父职,继任农官,率族人迁徙庆阳,在此拓土开疆、教民稼穑、农耕穴居、繁衍生息,开辟了
-
陇东名城的文化新地标——华夏农耕文明先祖不窋塑像
-
作者:
李增平
来源:
雕塑
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
周王朝
具像
农官
甘肃省庆阳市
室外雕塑
景观雕塑
刘艺
农业生产活动
创作激情
新地标
-
描述:
甘肃省庆阳市为华夏始祖轩辕皇帝部落的发祥地之一,人文历史悠久,文化积淀厚重,它同是中华民族发祥地之一。远在20万年以前,人类就在这里繁衍生息。三千多年前周先祖后稷(jì)之子不窋(zhú)袭父职,继任农官,率族人迁徙庆阳,在此拓土开疆、教民稼穑、农耕穴居、繁衍生息,开辟了
-
民族学工作者应重视民间文学的研究——从古代神话传说和图腾崇拜谈起
-
作者:
潘定智
来源:
贵州民族学院学报(社会科学版)
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
彝族民间
氏族社会
神话传说
古代社会
民间神话
民族史
血缘家庭
钟敬文先生
口头创作
八兄弟
-
描述:
恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中,论述了古代社会如何由氏族发展为部落,最后成为民族和国家,其中,就引用了很多的神话传说作为例证。今天,我们研究民族学、民族史,借助于民间文学中的神话传说资料
-
论玉树马术文化及其特点
-
作者:
索南求着
来源:
中央民族大学
年份:
2009
文献类型 :
学位论文
关键词:
马术文化
玉树藏族
特点
-
描述:
在玉树现代社会当中,马文化的发展是伴随着玉树人民生活情趣的提高而逐渐发展和变化的,在玉树人民的生产生活等各方面都在飞速发展的过程当中,依然能感受到传统文化的存在。在玉树人民心目当中,传统文化的存在和发展,使绿草如茵的原野也因为“马”的存在而变成了“奔腾”的草原盛会。 玉树马术文化从客观上反映了玉树藏
-
全文:和发展,使绿草如茵的原野也因为“马”的存在而变成了“奔腾”的草原盛会。 玉树马术文化从客观上反映了玉树藏族悠久的历史文化,从远古苏毗部落到吐蕃时期的苏波茹在军事上对战马的需要到后弘期以宗教为主的祭祀活动