从寺洼文化看古羌族文化与周文化之关系

作者： 田旭东   来源： 青海师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 西羌传   文化类型   羌人   时代文化   双耳罐   商颂   羌族文化   成汤   来王   周文化  

描述： 羌族是我国西部最古老的民族之一,自古以来,就和华夏族发生经济文化上的联系。《诗·商颂·殷武》说,“昔有成汤,自彼氐羌,莫敢不来享,莫敢不来王,曰商是常。”可能是这种联系的最早文献记载了。研究羌族与华夏族之间相互交流与融合的联系过程,对于了解中华民族的形成以及增进民族的团结,无疑是有益的。本文拟用考古资料,着重对寺洼文化与羌族的活动遗存以及和周文化之间的联系作一初步的探讨。

赵充国屯田及其收效

作者： 陈汉平   来源： 学习与思考(中国社会科学院研究生院学报) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 赵充国   羌人   百官公卿   大司农   湟中   乡亭   屯田制度   罕羌   清文献通考   弛刑  

描述： 本文对西汉赵充国在湟中屯田的史实进行了研究和考订,提出了与前人不同的见解,对此次屯田作了新的评价。作者认为,赵充国屯田湟中主要是出于军事上的考虑,不尽为得谷而设,屯田的内容多非耕种,屯田也并未获得谷物,屯田所取得的胜利,是我国古代军事思想的胜利。

民族习俗探源

作者： 曾唯一   来源： 民族研究 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 羌人   匈奴族   妻后母   民族习俗   自我意识   板屋土墙   民族共同体   民族研究   共同心理素质   武都郡  

描述： 古今中外,存在着成千上万个民族共同体,而每个民族共同体又均有一定的风俗习惯,也即在居住、饮食、衣着、服饰、节庆、娱乐、婚姻、丧葬、喜恶以及信仰、禁忌等方面都有一定的特点。这种习俗,几乎中外所有民族研究工作者都把它作为一个民族共同体的重要特征,作为识别、区分不同民族的重要标准。斯大林民族定义中关于“表现于共同文化上的共同心理素质”(或称“民族性格”),据我看来,其基本内容和表现也是指的风俗习惯,只是在范围、内含上更广阔、抽象。风俗习惯是看得见的物质存在;同样,抽象的心理素质也是在物质存在基础上的抽象,是习俗等的深化,一个民族的自我意识和对它族的异我意识也

民族习俗探源

作者： 曾唯一   来源： 民族研究 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 羌人   匈奴族   妻后母   民族习俗   自我意识   板屋土墙   民族共同体   民族研究   共同心理素质   武都郡  

描述： 古今中外,存在着成千上万个民族共同体,而每个民族共同体又均有一定的风俗习惯,也即在居住、饮食、衣着、服饰、节庆、娱乐、婚姻、丧葬、喜恶以及信仰、禁忌等方面都有一定的特点。这种习俗,几乎中外所有民族研究工作者都把它作为一个民族共同体的重要特征,作为识别、区分不同民族的重要标准。斯大林民族定义中关于“表现于共同文化上的共同心理素质”(或称“民族性格”),据我看来,其基本内容和表现也是指的风俗习惯,只是在范围、内含上更广阔、抽象。风俗习惯是看得见的物质存在;同样,抽象的心理素质也是在物质存在基础上的抽象,是习俗等的深化,一个民族的自我意识和对它族的异我意识也

赵充国屯田及其收效

作者： 陈汉平   来源： 学习与思考(中国社会科学院研究生院学报) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 赵充国   羌人   百官公卿   大司农   湟中   乡亭   屯田制度   罕羌   清文献通考   弛刑  

描述： 本文对西汉赵充国在湟中屯田的史实进行了研究和考订,提出了与前人不同的见解,对此次屯田作了新的评价。作者认为,赵充国屯田湟中主要是出于军事上的考虑,不尽为得谷而设,屯田的内容多非耕种,屯田也并未获得谷物,屯田所取得的胜利,是我国古代军事思想的胜利。

赵充国治羌

作者： 郑铁巨   来源： 中南民族学院学报(哲学社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 赵充国   宣帝   羌人   后将军   战功赫赫   罕羌   上邽   西汉王朝   奴隶主贵族   先零羌  

描述： 赵充国(公元前137——52年)陇西上邽(今甘肃天水西南)人。他是西夺王朝身经百战的老将,以英勇善战著称。由于他在反击匈奴奴隶主贵族的侵扰中战功赫赫,官拜后将军。他经历武、昭、宣三世,并受命与霍光同辅宣帝。赵充国善于治军,“行必为战备,止必坚营壁,尤能持重;爱士卒;先计而后战。”“日飨军士,士皆欲为用。”(《汉书·赵充国传》,下同)他能征惯战,而且颇通羌人之事。尤其在他主持处理羌人问题时,