甘肃秦安大地湾仰韶文化地画研究

作者： 陆思贤   来源： 文艺理论研究 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 动物图案   神灵崇拜   甘肃秦安   红山文化   昆虫类   大地湾遗址   生育神   绘画形式   大地湾地画   史前时期  

描述： 甘肃秦安大地湾遗址第411号房基地面上,发现了稀世罕见的地画①,地画画在室内居住面的后半部,正对灶台与门道。绘画用黑炭,画人物和动物图案,人物作舞蹈状,动物作昆虫形。距今约5000余年。从绘画形式看,跳舞的目的是向这昆虫形的动物做祈祷或献祭的娱神仪式,为之,要说清舞蹈的含义,先需考证作为神灵崇拜的昆虫是什么? 一

甘肃秦安蜡花舞初探

作者： 周青   来源： 戏剧之家 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 戏曲文化   甘肃秦安   蜡花舞   现状综述  

描述： 甘肃秦安"蜡花舞"以其清新典雅的格调、朴素优美的舞蹈动态成为陇上文化百花园中具有独特的地域特色与鲜明的艺术个性的一支奇葩。目前,运用舞蹈人类学、舞蹈生态学等学科方法挖掘"蜡花舞"的内涵,探究其文化功能,廓清其本质的研究文字,至今尚未发现。本文从蜡花舞的研究现状综述出发,初步探究了其与戏曲文化的联系。

秦安大地湾遗址仰韶晚期地画研究

作者： 李仰松   来源： 考古 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 新石器时代文化   原始人类   巫术活动   半坡类型   考古遗址   马家窑文化   大地湾遗址   文化艺术   遗留给   仰韶  

描述： 《文物》1986年第2期发表了"大地湾遗址仰韶晚期地画的发现"一文,刊登了该地画的摹本,文中对地画出土位置、内容、时代和共存遗物等都作了详细报导,对于这幅地画的意图作了一些解释。我认为还需要作进一步的研究。这幅地画的发现极为重要,它是我国原始人类遗留给我们的一部真实的史料,它反映了当时人们的社会组织、生活习俗、宗教信仰和文化艺术等许多方面的内容。对这幅地画从不同的角度分析研究,将大大充实我们

甘肃秦安大地湾遗址植被气候变迁

作者： 黄春长   来源： 地理科学 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 大地湾新石器时代遗址   甘肃   植被气候变迁  

描述： 本文划分了大地湾遗址的地层剖面及进行了孢粉分析,论述了大湾全新世植被与气候变化,指出大地湾文化形成在温暖半湿润落叶阔叶林环境,而仰韶文化却发生在比较恶劣的半干旱、森林草原环境.

甘肃秦安大地湾新石器时代早期遗存

作者： 阎渭清   来源： 文物 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 考古界   圈足   半坡类型   甘肃秦安   发掘工作   新石器时代早期   阎家沟   甘肃省博物馆   大地湾遗址   灰坑  

描述： 大地湾新石器时代遗址,在甘肃省秦安县五营公社邵店大队,位于清水河与阎家沟之两河交会处。1978年秋,甘肃省博物馆与秦安县文化馆组成发掘小组,对该遗址清水河南岸第一台地开始进行发掘(图一)。1979年发掘工作继续进行。两次共发掘仰韶文化房基一百二十七座、窑三十座、灰坑二百多个、墓葬四十二座。1979年在该遗址发现了早于仰韶文化半坡类型的文化遗存,我们暂称"大地湾一期文化"(以下简称"一期"文化)。目前考古界正在探讨我国新石器时代早期文化的问题,因此我们先将大地湾新石器时代一期文化的发掘资料发表,以供大家研究和参考。

西北回族宴席曲与“花儿”的比较研究

作者： 郭德慧   来源： 西南师范大学 年份： 2001 文献类型 ： 学位论文 关键词： 演唱风格   比较研究   宴席曲   “花儿”   艺术特色  

描述： 内容摘要 宴席曲是甘肃、青海、宁夏等省区回、撒拉、东乡、保 安等民族群众婚典喜庆场合演唱的一种民族传统风俗歌；而“花儿” 是流行于西北地区的以唱情为主的山歌。宴席曲有独特的演唱形式、 曲调、拍子

全文：内容摘要 宴席曲是甘肃、青海、宁夏等省区回、撒拉、东乡、保 安等民族群众婚典喜庆场合演唱的一种民族传统风俗歌；而“花儿” 是流行于西北地区的以唱情为主的山歌。宴席曲有独特的演唱形式、 曲调、拍子

鲁明善与《农桑撮要》研究

作者： 高栋梁   来源： 中央民族大学 年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 农桑撮要   元代   版本   书名   鲁明善  

描述： 鲁明善乃元畏吾儿人，生于高昌回鹘，后随家迁居汉地，渐染华俗，遂以父字“鲁”为氏，名铁柱，字明善。其虽生于畏吾儿家庭，然自小即受到较好的汉文化教育。后因父任荫元廷必阇赤，授江西行省狱讼理问，继而历官安

全文：鲁明善乃元畏吾儿人，生于高昌回鹘，后随家迁居汉地，渐染华俗，遂以父字“鲁”为氏，名铁柱，字明善。其虽生于畏吾儿家庭，然自小即受到较好的汉文化教育。后因父任荫元廷必阇赤，授江西行省狱讼理问，继而历官安

殷代的蝗灾

作者： 范毓周   来源： 农业考古 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 幡帜   殷代   治蝗   凶饥   Locusta   亚洲飞蝗   《小雅》   农业生产   害虫防治   小雅  

描述： ,惟早极而蝗,数千里间,草木皆尽,或牛马毛、幡帜皆尽,其害尤惨,过于水、旱、”我国古代由于蝗灾而造成“草木牛马毛皆尽”。“民流亡”、“民饥死,县数千百人”、“饿殍枕道”等等惨状,更是屡见于史,不绝于书。根据昆虫学者陈家祥早在1935年所作的统计,我国自公元前707年至1935年止的2642年间,有过

后稷,夷人的农神——《诗经·生民》新解

作者： 翁银陶   来源： 福建师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔疏   诗古微   稷神   夷人   毛传   农神   《毛传》   郑笺   无子   大荒南经  

描述： 敏歆,(《毛传》:“帝,高辛氏之帝也。”按,高辛乃帝喾之号。《孔疏》:“言当祀郊禖之时,有上帝大神之迹,姜螈因祭见之,遂履此帝迹拇指之处,而足不能满,时即心体歆。”)攸介攸止。载震载夙,载生载育,时维后稷。诞弥厥月,先生如达。不坼不副,无菑(灾)无害,

赵充国治羌

作者： 郑铁巨   来源： 中南民族学院学报(哲学社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 赵充国   宣帝   羌人   后将军   战功赫赫   罕羌   上邽   西汉王朝   奴隶主贵族   先零羌  

描述： 辅宣帝。赵充国善于治军,“行必为战备,止必坚营壁,尤能持重;爱士卒;先计而后战。”“日飨军士,士皆欲为用。”(《汉书·赵充国传》,下同)他能征惯战,而且颇通羌人之事。尤其在他主持处理羌人问题时,