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根据【检索词:征服自然的文化观 】搜索到相关结果 16 条
西北神话初探
作者:
鲁小娜
来源:
西北师范大学
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
神话
民族精神
民族文化
西北
描述:
本文共分为四部分。 第一,关于西北神话与自然 界及日、月神话体系的形成研究: 西北神话的发生与流传与西北自然 界密不可分,因此本章重点阐述西北自然 风貌、地理环境与西北神话之间的联系。探索昆仑文化与西北民族文化之间的关联;通过古文献中“明夷”与“石夷”以及日、月之母、后羿射日等神话故事的记载梳理西北日、月
全文: 的相互影响,进而探索女性意识的发展历程、两性关系发展等问题。 第四,由西北神话论神话的美学特色与“不死”观念: 1 、从西北神话出发,探讨一些中国神话共有的美学观念与图腾崇拜意识:如先民们对自然 生命的观察
《诗经》农事诗与西周农业社会
作者:
耿静静
来源:
郑州大学
年份:
2012
文献类型 :
学位论文
关键词:
藉田礼
农奴
西周
《诗经》农事诗
劳役地租
描述:
得知,西周农业的快速发展很大程度上得益于其得天独厚的自然 地理环境,周人所种植的农作物种类已十分丰富,所采
全文: 得知,西周农业的快速发展很大程度上得益于其得天独厚的自然 地理环境,周人所种植的农作物种类已十分丰富,所采用的生产方式以耦耕为主,且已广泛采用了菑、新、畲的垦耕方式。从农事诗中可以看出,西周主要农业生产
古代游记的农史价值研究
作者:
徐臣攀
来源:
西北农林科技大学
年份:
2007
文献类型 :
学位论文
关键词:
畜牧及渔业
林木与花卉
种植业
农业环境
古代游记
描述:
论文对游记的概念进行了界定、对其起源与发展情况作了探究。认为游记是介于历史与文学之间的一种文体,其以记实、准确为基础,又不乏感情的流露;古代游记起源于先秦、形成于秦汉、晋魏南北朝、发展于隋唐五代、宋、元并且繁荣于明清;它反映的地域极为广泛,就国内来说西至西域诸国,东南可达南海地区;游记中大量有关自然
全文: 、元并且繁荣于明清;它反映的地域极为广泛,就国内来说西至西域诸国,东南可达南海地区;游记中大量有关自然 、社会、政治、经济等方面的文字记录为我们留下了宝贵的史料。可以肯定,古代游记是农业历史研究的一类
秦、豳风诗与近楚风诗的比较研究
作者:
赵璐
来源:
西北师范大学
年份:
2012
文献类型 :
学位论文
关键词:
《秦风》
《诗经》
文化背景
近楚风诗
《豳风》
描述:
《诗经》之中没有设“楚风”,但江汉一带的一些姬姓小国和陈国因地理位置与楚相邻,又屡次为楚侵伐,并先后被并入楚国,受到楚地文化的影响。产生于这一地域的二《南》及《陈风》反映了楚地的自然 风貌与民风民俗,具有楚歌独特的风情和韵味,因此可以将这些作品称为“近楚风诗”。江汉一带的姬姓小国,民风民俗与楚相似,但
全文: 《诗经》之中没有设“楚风”,但江汉一带的一些姬姓小国和陈国因地理位置与楚相邻,又屡次为楚侵伐,并先后被并入楚国,受到楚地文化的影响。产生于这一地域的二《南》及《陈风》反映了楚地的自然 风貌与民风民俗
古代妇女蚕桑农事诗的生命意识
作者:
苏云
付莉萍
来源:
昌吉学院学报
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
生命意识
蚕桑农事诗
女性意识
古代妇女
描述:
古代妇女蚕桑农事诗的生命意识主要体现在四个方面:直接描绘农家的喜怒哀乐及对农人的同情;通过蚕桑活动表现农民生活的艰辛;借描写渔家生活而抒发作者的心志和情怀;在丰富多彩的田园诗中展现对自然 的内心向往。通过文本解读揭示其蕴含在作品中的女性意识和生命意识,以弥补其文学史研究中的缺失。
河西乡土小说对农耕文化的诠释——以雪漠、王新军、唐达天的乡土小说为例
作者:
刘朝霞
来源:
河西学院学报
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
乡土小说
家庭本位
农耕文化
农本意识
描述:
甘肃河西地区文化具有多元性,但主导文化仍然是农耕文化。忠顺孝悌、仁爱互助等农耕文化的价值观念对雪漠等河西作家有着深厚的影响,作家通过创作思考农耕文化对农民的影响,具体可归纳为对人与自然 和谐共处的追求、对家庭本位意识的审视、对农本意识现代化的思考三个方面。
中国古代神话伦理思想初探
作者:
金城
来源:
扬州师院学报(社会科学版)
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
神话故事
故事内容
原始社会人
现实生活
中国古代神话
生动感人
盐水女神
伦理思想
化生万物
生活状况
描述:
马克思说:神话是“在人们幻想中经过不自觉的艺术方式所加工过的自然 界和社会形态”。神话传说的创作方法虽然是浪漫主义的,但还是以现实为基础,在不同程度上反映了现实生活的。神话归根到底是“人话”。因此
中国古代神话伦理思想初探
作者:
徐金城
来源:
道德与文明
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
神话故事
海内经
神话研究
道德品质
现实生活
中国古代神话
不死之药
伦理思想
化生万物
《淮南子》
描述:
马克思说:神话是“在人们幻想中经过不自觉的艺术方式所加工过的自然 界和社会形态。”(《马克思(《政治经济学:批判导言》这说明:神话传说的创作方法虽是浪漫主义的,而其根源却仍然以现实生活为基础,它们
陶渊明田园诗对《诗经》农事诗的继承与发展
作者:
满晓艳
来源:
延边大学
年份:
2009
文献类型 :
学位论文
关键词:
农事诗
陶渊明
田园诗
《诗经》
描述:
e. there are a
lot of Poetries about pstoral beauty and
field work in the The Book of Song -s, but we call it for Poetry farming,
Moreover at that time these poems were not Mature In the aspects of the
quantity and quality .
全文: 提起田园诗,我们自然 会想到我国著名诗人陶渊明,但是对田园生活描写的田园诗,陶渊明并不是最早起始者,因为早在《诗经》中就已经出现了很多对于田园生活、田间劳作方面的诗歌,只是那时被称作为农事诗,这些诗歌
《诗经》农事诗研究
作者:
张春霞
来源:
首都师范大学
年份:
2001
文献类型 :
学位论文
关键词:
以农为本
天人合一
农事诗
乐天知命
农业文化
描述:
本文运用社会文化学的理论分析了《诗经》这部中国最古老的诗歌选集的一 个重要主题——农事诗,共四章。第一章就农事诗的概念和基本篇目作了简单的 说明,将农事诗界定为:《诗经》中描述农事以及与农事直接相关的政治、宗教 活动和日常生活的诗歌;其篇目从狭义上定为《七月》、《楚茨》、《信南山》、《甫 田》、《大
全文: 农事诗所 蕴涵的天命观、农业社会中人与自然 的关系、人与神灵的关系三个角度探讨周民 族所特有的尽人事而敬天命、先人事而后鬼神的理性精神。文学层面从内容特色、 表现技巧两方面来探讨农事诗的文学特色。第四章是本文的结语,在第三章的基 础上,初步探讨传统诗歌与农业文化、民族精神之间的关系。