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山 陕后稷神话的民间记忆与文化重构
作者:
刘彦
来源:
宜宾学院学报
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
文化重构
后稷神话
民间记忆
描述:
有着不可忽视的作用。本文将对后稷神话传承于山 陕民间的隐性资源所构建起的文化和谐系统予以民俗理论的观照,探寻其对建设社会和谐文化的积极意义。
《水经注》的歌谣谚语
作者:
陈桥驿
来源:
中国历史地理论丛
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
黄牛滩
道元
许伟君
郦注
万喜良
《水经注》
著名文学家
碑版
《列女传》
瞿唐
描述:
《水经注》一书,除了它在地理、历史、考古、文献、目录、碑版、民俗、语言等方面的学术价值以外,由于它的文字生动,语言丰备,所以在文学上也有很高地位。唐朝诗人陆龟蒙诗:“《山 经》《水疏》不离身。”宋代著名文学家苏轼诗:“嗟我乐何深,《水经》亦屡谈。”陆龟蒙和苏轼对于郦注的爱
《水经注》的歌谣谚语
作者:
陈桥驿
来源:
郑州大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
黄牛滩
郦学
道元
许伟君
乾嘉
苏轼诗
《水经注》
著名文学家
碑版
经述
描述:
《水经注》一书,除了它在地理、历史、考古、民俗、文献、目录、碑版等方面的学术价值以外,由于它的文字生动,语言丰富,所以在文学上也有很高地位。唐朝诗人陆龟蒙诗:“山 经水疏不离身”,宋代著名文学家苏轼诗
《诗经》中生活习俗研究
作者:
王志芳
来源:
山东大学
年份:
2007
文献类型 :
学位论文
关键词:
生活习俗
考古发现
综合分析
《诗经》
文献记载
描述:
《诗经》以其记载历史的真实性和记叙内容的丰富性,加之诗歌特有的简洁、凝练、含蓄的艺术性,激发着历代学者的研究热情。许多学者从民俗学角度关注其中的生活习俗,挖掘和探究其深厚的民俗文化内涵。随着考古学的发展,考古资料逐渐被引进《诗经》研究领域,推动了《诗经》研究的进一步发展。本文在借助前人研究成果基础上
全文: 、灌溉、除虫、施肥、收割、晾晒、入仓等一系列耕种过程和管理方法的实施,先民将会收获麦、黍、稷、稻、粱、菽等粮食作物和瓜果菜蔬以及桑 、麻、葛等经济作物,并将这些农耕生产所得广泛用于饮食、祭祀、酿酒、养蚕
《诗经·豳风》研究
作者:
黄玲
来源:
广西师范大学
年份:
2007
文献类型 :
学位论文
关键词:
豳风
研究
周公
描述:
本文对《豳风》的研究试图从宏观上把握历史文化背景,从微观上切入一个个具体的问题,对整个《豳风》进行系统全面的研究,以文献考辨为基础,重新细细审查丰富完整的传世文献,通过文史互证等方法,进一步探讨以下相关的重要问题。 “豳”之地望是必须解决的首要问题。“豳”地应该包括今天陕西省咸阳市旬邑、邠县以及甘肃
全文: 。 傅斯年、徐中舒先生提出《东山》是“鲁诗”,然是说种种理由均不能够成立。《东山》是成王时关于周公的诗,至于其作者,学术界多赞同归士自作说。古时山 以东南西北为名者为常事,一般乃依都邑所在之方位而言
神话与历史:大禹传说研究
作者:
杨栋
来源:
东北师范大学
年份:
2010
文献类型 :
学位论文
关键词:
夏文化
神话与历史
大禹
古史辨派
大禹文化
大禹传说
描述:
by human and god. What is
more important, Dayu spirit and culture due to him have a immeasurable effect on the
formation process of Chinese civilization, on the political awareness of feudal state, on the
lower-level life of the common people, and on the aesthetic culture of literature and art.
全文: 文本叙事,它既表现出非逻辑性的“非叙述”性特点,又具有神圣叙事的原型编码性质;作为一种文化记忆,其演变与发展又打上了时代的烙印。鉴于此,本文对大禹传说主要作三方面解读: 1 .历史考证——大禹传说中