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根据【检索词:樊知古】搜索到相关结果 28 条
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拓展什川万亩古梨园;打造文化旅游精品 既皋兰县古梨园保护中心工作纪实
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作者:
暂无
来源:
甘肃农业
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
中心工作
果品质量
违章建房
生态旅游
管护措施
什川镇
文化旅游
经济发展
农业文化遗产
皋兰县
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描述:
什川依托得天独厚的古梨树资源,先后荣获"世界第一古梨园""国家级生态乡镇""国家重要农业文化遗产"和"影响世界中国文化旅游名镇"四张名片,大大提升了什川镇发展生态旅游的潜力,什川逐渐成为兰州、白银及
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什川古梨园入列全国首批农业文化遗产
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作者:
暂无
来源:
农业科技与信息
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
栽培体系
复合系统
迭部
农业文化遗产
皋兰
林牧
农业系统
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描述:
农业部5月21日公布了19个传统农业系统为第一批中国重要农业文化遗产,古梨树存量最多的梨树栽培体系—甘肃皋兰什川古梨园和农、林、牧循环复合生产体系—甘肃迭部扎尕那农林牧复合系统等入列。
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从寺洼文化看古羌族文化与周文化之关系
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作者:
田旭东
来源:
青海师范大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
西羌传
文化类型
羌人
时代文化
双耳罐
商颂
羌族文化
成汤
来王
周文化
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描述:
羌族是我国西部最古老的民族之一,自古以来,就和华夏族发生经济文化上的联系。《诗·商颂·殷武》说,“昔有成汤,自彼氐羌,莫敢不来享,莫敢不来王,曰商是常。”可能是这种联系的最早文献记载了。研究羌族与华夏族之间相互交流与融合的联系过程,对于了解中华民族的形成以及增进民族的团结,无疑是有益的。本文拟用考古资料,着重对寺洼文化与羌族的活动遗存以及和周文化之间的联系作一初步的探讨。
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《茶经》早期传本考
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作者:
宋一明
来源:
农业考古
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
子注
传本
茶经
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描述:
陆羽《茶经》撰成后,在递相传抄与整理的过程中混入较多内容,并由此产生诸多繁简不一的传本。通过皮日休、陈师道二人的记载,可以考知在南宋刊入《百川学海》之前的流传面貌。与之颇有关联的《茶经》子注,甚得中古时期"合本子注"遗意,其中既有陆羽所撰,也混入一些后人注记。
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中国花卉业的历史贡献和当前面临的机遇与挑战
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作者:
叶子
来源:
农村实用技术
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
香石竹
花乡
花卉育种
切花菊
花卉业
花文化
中国花卉
世界花卉
野生花卉资源
花卉生产
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描述:
的机遇和严重的挑战。我们要做全面的分析,在知己知彼的前提下充分准备,确定方针,做好规划,抓住机遇,迎接挑战,逐渐实现中国花卉王国的复兴。1、中国花卉业的历史贡献和世界花卉发展的趋势
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从农谚谈养猪之道
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作者:
袁炎长
来源:
湖南农业
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
种猪群
障碍疾病
农业传统
集约化养猪
规模化养猪
淘汰更新
跛足
种猪繁殖
猪粪
养田
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描述:
"养猪不赚钱,回头看看田。""一季施肥三季壮,一年施肥三年长。""养了三年无利猪,富了人家勿得知。"这些谚语一方面反映了只着眼于"农",而不看重"牧",只知猪粪养田,而不知饲养生财的中国几千年跛足
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耒耜的起原和发展
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作者:
孙常叙
来源:
东北师大学报(自然科学版)
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
雨人
殷代
横木
胡厚宣
牛耕
东北师范大学
伊洛
魁人
掘土
尖足布
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描述:
壹耒是从尖头木棒发展来的一我国传说里的原始农具——尖头木棒我国最古的耒是从原始农具——尖头木棒发展来的。这种原始农具,直到现时还没有从地下发现,只有在古传说里还可以约略地看到一点点残余的痕迹。为了便于说明这一点残余的跡象,这里先说一说伊洛魁人所用的尖头木棒作个
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夏厯之七夕鄰家有沿旧俗向天乞巧者感赋二绝
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作者:
吴镠
来源:
船山学报
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
孙一
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描述:
银河今夕鹊桥间。岁许天孙一往还。自己别离长有恨。尚何余巧与人寰。仙家应与俗缘殊。牛女成双事有无。今日人心嫌太巧。愿教一反古之愚。
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天水地区民间剪纸艺术述略
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作者:
张琮
来源:
天水师专学报
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
民间剪纸艺术
装饰图案
团花
成王
窗格
中西文化交流
纸艺
菊花纹
天水地区
单色剪纸
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描述:
天水、古称秦州,为陇上名城,有着悠久的历史.自丝绸之路开通,天水便成为中西文化交流、贸易往来的重镇.其文化渊源于中原受中亚的影响,特别是流传于天水地区民间的剪纸艺术,更体现了这一特色.为此,本文就自己亲身所经略述于下,求方家指正.
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“花儿”曲令的民族属性及其他
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作者:
乔建中
来源:
中国音乐
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
衬词
回族花儿
即兴性
衬句
交界地带
歌唱实践
陇右
民族属性
多民族杂居
保安令
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描述:
我国甘肃、青海、宁夏交界地带,古称“陇右”自公元十三世纪起,这儿陆续有回、汉、撒拉、东乡、土、保安、裕固等民族相继定居,形成了大西北的一个特殊的多民族杂居错处之地。伴随着这一历史进程,当地产生了一个独特的民歌品种——“花儿”。几个世