首页>
根据【检索词:焚巫意识 】搜索到相关结果 15 条
古代妇女蚕桑农事诗的生命意识
作者:
苏云
付莉萍
来源:
昌吉学院学报
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
生命意识
蚕桑农事诗
女性意识
古代妇女
描述:
古代妇女蚕桑农事诗的生命意识 主要体现在四个方面:直接描绘农家的喜怒哀乐及对农人的同情;通过蚕桑活动表现农民生活的艰辛;借描写渔家生活而抒发作者的心志和情怀;在丰富多彩的田园诗中展现对自然的内心向往。通过文本解读揭示其蕴含在作品中的女性意识 和生命意识 ,以弥补其文学史研究中的缺失。
河西乡土小说对农耕文化的诠释——以雪漠、王新军、唐达天的乡土小说为例
作者:
刘朝霞
来源:
河西学院学报
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
乡土小说
家庭本位
农耕文化
农本意识
描述:
甘肃河西地区文化具有多元性,但主导文化仍然是农耕文化。忠顺孝悌、仁爱互助等农耕文化的价值观念对雪漠等河西作家有着深厚的影响,作家通过创作思考农耕文化对农民的影响,具体可归纳为对人与自然和谐共处的追求、对家庭本位意识 的审视、对农本意识 现代化的思考三个方面。
秦、豳风诗与近楚风诗的比较研究
作者:
赵璐
来源:
西北师范大学
年份:
2012
文献类型 :
学位论文
关键词:
《秦风》
《诗经》
文化背景
近楚风诗
《豳风》
描述:
《诗经》之中没有设“楚风”,但江汉一带的一些姬姓小国和陈国因地理位置与楚相邻,又屡次为楚侵伐,并先后被并入楚国,受到楚地文化的影响。产生于这一地域的二《南》及《陈风》反映了楚地的自然风貌与民风民俗,具有楚歌独特的风情和韵味,因此可以将这些作品称为“近楚风诗”。江汉一带的姬姓小国,民风民俗与楚相似,但
全文: ,具有楚歌独特的风情和韵味,因此可以将这些作品称为“近楚风诗”。江汉一带的姬姓小国,民风民俗与楚相似,但他们是周王室分封的诸侯国,因此在二《南》中也反映出周礼文化的特征。陈本是东夷后裔,东夷民族有崇巫 信
新世纪乡土小说中的“庄稼”书写
作者:
李如彬
来源:
西南交通大学
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
城市化
新世纪文学
乡土小说“庄稼”书写
描述:
乡土小说以其强烈的底层关怀意识 和时代责任感,成为新世纪文学的重要组成部分。新世纪以来反映乡村面貌和城乡关系的作品层出不穷,在这类作品中出现了一批集中描写“庄稼”的小说。“庄稼”在此被赋予新的内涵,为我们解读乡村面貌和城乡关系提供了新的视角。 本文在文本细读的基础上,采用空间与时间的双重划分,对这类作
全文: 乡土小说以其强烈的底层关怀意识 和时代责任感,成为新世纪文学的重要组成部分。新世纪以来反映乡村面貌和城乡关系的作品层出不穷,在这类作品中出现了一批集中描写“庄稼”的小说。“庄稼”在此被赋予新的内涵,为
论“谚语”
作者:
霍旭东
来源:
山东大学学生科学论文集刊(人文科学)
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
相信自己
使人
人兄
人民口头创作
人民群众
克雷洛夫
成淹
军众
自我教育
有对
描述:
前言人民口头创作在民间的流行,谚语一类是占有很大比重的,它似乎比歌谣在社会各阶层流行得更为普遍和广泛。谚语虽然是由三言两语所组成的短小的句子,但它却饱藏了人民群众特别是农民群众的思想,意识 、感情
城乡民俗变迁视阈下农谚与群众文化心理
作者:
李阳
来源:
文史博览(理论)
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
农谚
群众文化心理
城乡民俗变迁
社会转型
描述:
在社会转型的宏观背景下,乡村社会转型问题研究的深度已经远远不局限于自上而下的政策、制度的研究,所涉及的范围也超出了经济转型的单一领域,更多地涉及到意识 形态上面。农谚作为流传于乡间的群众文化主要承载
西北神话初探
作者:
鲁小娜
来源:
西北师范大学
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
神话
民族精神
民族文化
西北
描述:
本文共分为四部分。 第一,关于西北神话与自然界及日、月神话体系的形成研究: 西北神话的发生与流传与西北自然界密不可分,因此本章重点阐述西北自然风貌、地理环境与西北神话之间的联系。探索昆仑文化与西北民族文化之间的关联;通过古文献中“明夷”与“石夷”以及日、月之母、后羿射日等神话故事的记载梳理西北日、月
全文: 的相互影响,进而探索女性意识 的发展历程、两性关系发展等问题。 第四,由西北神话论神话的美学特色与“不死”观念: 1 、从西北神话出发,探讨一些中国神话共有的美学观念与图腾崇拜意识 :如先民们对自然生命的观察
1950-1970年代农业合作化小说研究
作者:
闫薇
来源:
吉林大学
年份:
2009
文献类型 :
学位论文
关键词:
崇高
日常生活神圣化
互文
文献价值
农业合作化小说
悲剧品性
乡村传统文化
描述:
1950-1970年代的农业合作化小说,与特定的运动、政策有难以切割的亲缘关系,是一种特殊的文学现象,在乌托邦的欢歌声中透露出浓重的悲剧品性,蕴藏着丰富的政治、文化内涵。本文认为合作化小说拥有两大特质:一是与“历史文本”互文,文献价值大于审美价值;二是“日常生活神圣化”,具有陌生和狂欢效应。面对合作
全文: ,“社会主义新人”在平凡人生向英雄崇拜转化的过程中,其“政治超人”的荒诞与人类审美追求的崇高形成了悖论命题;“中间人物”有着深厚的恋土情结,承载着厚重的历史真实;“问题女性”则是在女性意识 缺失层面上的界定。 总之,农业合作化小说研究应该是理性与感性双重作用下的文本细读,应该是历史与现实相互关联中的人文展望。
陶渊明田园诗对《诗经》农事诗的继承与发展
作者:
满晓艳
来源:
延边大学
年份:
2009
文献类型 :
学位论文
关键词:
农事诗
陶渊明
田园诗
《诗经》
描述:
e. there are a
lot of Poetries about pstoral beauty and
field work in the The Book of Song -s, but we call it for Poetry farming,
Moreover at that time these poems were not Mature In the aspects of the
quantity and quality .
全文: ”的情况,儒家文化占中国文化的主流思想,对劳动持一种鄙视的态度,儒家贱农的思想不仅“源远”,而且“流长”,千百年来一直弥漫于中国士人的意识 中,强大而根深蒂固。正是在这样的文化背景下,作为名门之后
先秦歌谣研究
作者:
赵叶花
来源:
兰州大学
年份:
2007
文献类型 :
学位论文
关键词:
深层文化
诗歌形式
诗教
艺术特质
中国诗歌史
文事
文史通义
杂体诗
上海古籍出版社
文化蕴涵
描述:
先秦歌谣作为众多先秦典籍的有机组成部分,具有非常深广的文化蕴涵和十分明显的艺术特质。论文共分五个部分: 绪言,就先秦歌谣的研究现状略作介绍,并指出,先秦歌谣的研究仍待深入。 第一章,先秦歌谣概述,对先秦歌谣的概念进行鉴定,并在揭示先秦歌谣的一般性特征基础上,梳理了歌谣在先秦时期的发展脉络。 第二章,
全文: 的政治地位和广泛的参政权利有关;而先秦乐教、诗教传统和诗学致用意识 ,也影响了先秦歌谣政治功利色彩的形成。其次,文事相依的传播方式与先秦著述的传统征引模式有关,大量的先秦歌谣由于文史撰述的征引应用而得以保存