人与自然——从征服自然文化观到生态文化观

作者： 陈立     王道国   来源： 武当学刊 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 生态文化观。人类中心主义   人   生态的社会化。   征服自然的文化观   生态——劳动创造人说   社会的生态化   生态阈值  

描述： 、经济学、科学技术等向人们提供了一种片面的征服自然的文化观,逻辑地证明了片面的征服自然文化观“外化”为当代全球性生态危机的现实必然性,进而站在现实的角度,运用辩证唯物主义原理,以现代自然科学成果为根据全面

浅析《齐民要术》的生态林业思想

作者： 张晋光   李志坚   来源： 林业经济 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 林业思想   生态   《齐民要术》  

描述： 《齐民要术》是我国现存最早、最完整的农书,蕴含着丰富的农业经济思想。主要从生态角度论述了《齐民要术》的生态林业思想。林木的种植要与环境相适应,并指出林木与其他作物的相容性等。

中国生态农业的哲学思考

作者： 吉龙   来源： 产业与科技论坛 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 生态农业   唯物辩证法   哲学社会科学  

描述： 马克思主义认识论的原理告诉我们,人类的认识遵循实践、认识、再实践、再认识的辩证规律。进一步说,人类的认识是随着社会实践不断由低级到高级,由浅入深,由片面到更多方面地发展的。由传统农业到生态

马克思生态农业思想的哲学基础

作者： 刘素盼   来源： 山西农业大学学报(社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 生态农业   自然界的优先地位   人与自然的辩证关系  

描述： 在科学发展史上,马克思首次把自然环境与人、人类社会结合起来进行考察,通过具体的历史的现实的社会经验事实分析了人与自然的关系,进而形成了辩证的、实践的、历史的唯物主义的人与自然统一的学说,因而也奠定

社会生态化的哲学思考

作者： 范春萍   来源： 松辽学刊(社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： ecology   社会系统   社会信息系统   工业污染   人类社会   不可再生能源   污染转移   社会生态   物质流   现代化目标  

描述： 人类在征服自己的对立物——自然的过程中,全面临对立物在削弱中反克于人类。由于物质、能量、信息等关系,造成自然生态、社会生态的失衡。因此,生态化——即使社会达到生态的平衡,实现物质流循环稳定,超脱对

《补农书》所见肥料技术与生态农业

作者： 周邦君   来源： 长江大学学报(自然科学版)农学卷 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 生态农业   明末清初   肥料技术  

描述： 以农学杰作《补农书》为中心,以肥料技术为主线,人们可以了解明末清初浙北生态农业状况。农家肥料技术及其相关事宜,含有切实丰富的生态意义。农民利用生态机制广辟肥源,特别是在水稻、桑树生产中,农民讲究基肥

封建专制主义制度与小农经济

作者： 杨希珍   来源： 文史哲 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 资产阶级学者   奴隶制社会   牛耕   布朗热   封建专制主义   士伍   春秋时期   爱尔维修   革命导师   “金字塔”  

描述： 中国封建社会象一座“金字塔”在东方屹立了二、三千年,它那高度集中的专制主义国家制度,在世界上广泛地引起了人们的瞩目。从资产阶级学者爱尔维修、布朗热、黑格尔等,到无产阶级的革命导师马克思、恩格斯,都把

《齐民要术》与生态农业

作者： 齐金池   来源： 新疆环境保护 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 生态农业   农业结构   农业全书   土地肥力   农业发展   农村形势   粮食污染   石油农业   《齐民要术》   农业生态环境  

描述： 。六十年代后期,发达国家在高投入的“石油农业”基础上,提出了发展生态农业。其目的是为了解决资本主义大农业由于高能耗,高投入所造成的土地肥力下降,农业生态环境破坏,以及大量施用农药化肥对环境、粮食污染等弊端

主要的古代文明发源地生态地理环境初探

作者： 白光润   来源： 东北师大学报(自然科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 谷物文化   二期文化   四季文化  

描述： 本文分析了主要古代文明发源地共同性的生态地理特征,论述了在草原、森林草原环境中产生的谷物文化是人类早期物质文明的基础,具有与自然相协调的干湿两期节奏,以及这种二期文化向后来四季文化过渡的过程。

西北燎疳习俗的文化探源与人类学阐释

作者： 王贵生   来源： 西北民族大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 燎疳   民俗模式   农耕文化   焚巫意识  

描述： 西北燎疳习俗中最有特色的文化事象——焚烧疳娃娃,文化本源与上古时代的焚巫意识和周礼时代的束薪、包茅等禳解思维相关,是在神巫相通的宗教理念和"替代弭灾"的巫术观念下,形成的一种风俗模式。燎疳者通过"燎"和"焚"两个层面的活动,在精神上达到了目标实现和心理平和,这是燎疳习俗中透露出的农耕文化意义,也是民族群体繁衍壮大的内力所在。