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根据【检索词:百谷 】搜索到相关结果 130 条
黄河流域史前至两汉小麦种植与推广研究
作者:
李成
来源:
西北大学
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
史前至两汉时期
面食加工技术
黄河流域
小麦
种植
描述:
在中国农业史上,以黄河流域为中心的旱作农业体系曾发生过重大转变:小麦种植经过漫长的发展,最终取代粟成为北方地区的首要栽培作物。考古资料显示,小麦在黄河流域最早出现的确切时间是龙山时代,然而此后却长期在农业生产中不受重视;从西汉晚期开始,才逐渐在该地区得到了大范围推广。与此同时,小麦的社会地位也逐渐提
全文: ;“五谷 ”的出现反映出人们逐渐认识到小麦的重要性,而政府“劝种”冬小麦则标志着其地位的提升。广种阶段从西汉中晚期至东汉,该时期小麦栽培除了在黄河下游附近继续得到较快发展之外,还在关中及河西地区得到
现生野猪头骨解剖形态学与仰韶文化遗址出土猪骨材料的鉴定分析
作者:
杨苗苗
来源:
西北农林科技大学
年份:
2009
文献类型 :
学位论文
关键词:
猪骨
现生
野猪头骨
解剖形态学
仰韶文化
描述:
and South of China.
全文: ,从而建立猪群的年龄结构,最后采用齿轮法对猪的死亡季节进行了分析。结果如下: 1 .对野猪头骨进行测量,显示浙江衢州与王屋山野猪间头骨解剖形态间存在部分差异;对臼齿尺寸的测量,显示浙江衢州野猪整体上臼齿尺寸
敦煌文献服饰词研究
作者:
叶娇
来源:
浙江大学
年份:
2009
文献类型 :
学位论文
关键词:
唐五代
敦煌文獻
服飾詞
俗字
描述:
uage and
全文: 得的“同時资料”,多為時人所書所寫,并且照原檬保存到今天,這對彌补傳世典籍記载的不足更有著深速的意羲。搜集整理這些即畴文献中的服饰词,能夠最真實地反映唐五代畴期语言使用的原貌和百 姓的著装风情,無论是封
现生野猪头骨解剖形态学与仰韶文化遗址出土猪骨材料的鉴定分析
作者:
杨苗苗
来源:
西北农林科技大学
年份:
2009
文献类型 :
学位论文
关键词:
猪骨
现生
野猪头骨
解剖形态学
仰韶文化
描述:
and South of China.
全文: ,从而建立猪群的年龄结构,最后采用齿轮法对猪的死亡季节进行了分析。结果如下: 1 .对野猪头骨进行测量,显示浙江衢州与王屋山野猪间头骨解剖形态间存在部分差异;对臼齿尺寸的测量,显示浙江衢州野猪整体上臼齿尺寸
我国农村公共文化服务体系构建中的供需矛盾研究
作者:
王碧程
来源:
长春工业大学
年份:
2010
文献类型 :
学位论文
关键词:
文化需求
公共文化服务
文化供给
描述:
by year. In Shiliu Da and shiqi Da of
our
throwing into
undertakings
Party, major
全文: 惠及百 姓,推动着人们文化主体意识的增强,参与热情的提高。然而,政府文化供给不足与农民的文化活动需求日益提高之间的不适应;文化机构及人才的匮乏;机制、制度与农民需求发展不适应的矛盾等仍存在。解决人民群众
多元文明聚落中的河湟回民社会交往特点研究
作者:
马进虎
来源:
西北大学
年份:
2005
文献类型 :
学位论文
关键词:
河湟地区
回汉藏文明交往
描述:
河湟(黄河、湟水谷地)地处横贯欧亚大陆的古代交通线——丝绸之路的南端,属青藏高原和黄土高原的过渡地带,是汉族农耕区和藏族游牧区的分界线,同时,从唐代开始,河湟地区渐渐地向儒家文化、佛教文化和伊斯兰教文化“三教鼎立”的局面演化。到元朝时,那种八个民族世居(藏、汉、回、撒拉、土、蒙古、东乡和保安),三种
全文: 体现在经济、政治、文化等方面。 河湟回汉藏在经济方面的交往特点是互补共荣,互补就是生产方式、经济结构的相互补充,互通有无,共荣就是合作赢利,利益均沾。由于地理环境、历史渊源、文化传统等因素,数百
北宋农田水利法规研究
作者:
张博
来源:
郑州大学
年份:
2010
文献类型 :
学位论文
关键词:
法规
农田水利
北宋
描述:
, which is also
suitable to the Northern Song Dynasty.
全文: ;堤防管理和岁修制度;经常的疏浚和分水措施;明确治水的责任和奖惩制度。从中央到地方,从官员到百 姓,形成了严密的治水体系。 北宋农田水利法规的颁布及其实施,推动了农田水利事业的发展,促进了农业生产的发展,取得了较好的经济效益和社会效益,但同时应该看到农田水利法的局限性。
临夏花儿与地理环境的关系
作者:
高志海
来源:
西北师范大学
年份:
2009
文献类型 :
学位论文
关键词:
临夏
耦合关系
花儿
地理环境
描述:
cyclopedia of west China”.
Being a type of non-material culture heritage shared by many nationalities, Huaer is a
mark of spoken arts in west China, which is of great value for art appreciation and
academic research.
全文: 花儿是我国民族音乐的重要组成部分,是中华民族文化中绚丽夺目、光彩斑斓的艺术奇葩之一,被称为“西北的百 科全书”。作为多民族共享的非物质文化遗产,是西部、乃至中国民歌中属于标志性的口承文艺,是最富
临夏花儿与地理环境的关系
作者:
高志海
来源:
西北师范大学
年份:
2009
文献类型 :
学位论文
关键词:
临夏
耦合关系
花儿
地理环境
描述:
cyclopedia of west China”.
Being a type of non-material culture heritage shared by many nationalities, Huaer is a
mark of spoken arts in west China, which is of great value for art appreciation and
academic research.
全文: 花儿是我国民族音乐的重要组成部分,是中华民族文化中绚丽夺目、光彩斑斓的艺术奇葩之一,被称为“西北的百 科全书”。作为多民族共享的非物质文化遗产,是西部、乃至中国民歌中属于标志性的口承文艺,是最富
从我国古代农业技术的发展看“道”与“技”的辩证关系
作者:
刘培源
来源:
昆明理工大学
年份:
2010
文献类型 :
学位论文
关键词:
农业技术
“道”与“技”
技术构成
传统文化
描述:
ion
hunting economy
said to Bianchang
into the
mother.
全文: 中国农业有着悠久的历史。农业起源于没有文字记载的远古时代,它发生于原始采集狩猎经济的母体之中。在我国的古史传说中有所谓”神农氏”,据说他遍尝百 草,备历艰辛,多次中毒,又找到了解毒的办法,终于选择出