甘肃农业大学农耕特色库

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敦煌契约文书词语考释: 作者： 贺雪梅 来源： 陕西师范大学 年份： 2010 文献类型： 学位论文 关键词： 詞語敦煌契約文書考釋校勘; 描述： Mething of Dunlruang area of the tiMe, such as soaial life, final cial situation, legal condition, geographical topography. Manners and custoMs and so on. And it provides us ;3n extreMely valuable historical inforMation to know the legal systeM, social and econoMic life of Tang ;gong.; 全文：敦煌契约文書是敦煌社會經濟文書的重要组成部分,它以原生態的面貌向學術界展示了當時敦煌一带的社會生活、經濟狀況、法制情況、地理地貌以及風俗習惯等,為我们了解唐宋的法律制度、社會經濟生活提供了極其寶貴

论裕固族民间文学及其文化的多元化: 作者： 聂莹 来源： 陕西师范大学 年份： 2009 文献类型： 学位论文 关键词： 裕固族多元文化民间文学民族变迁; 描述： ough the analysis of multi-culture } we can get the purpose of understanding literary style, literary features and literary direction of Yugur folk literature.; 全文：裕固族的民间文学,伴随着裕固族的形成而产生,以口口相传的方式流传下来的民间文学作品,记载着该民族的历史、经济政治、社会生活、风俗习惯等各个方面。本文分别从裕固族的民族、语言、宗教、文化等方面对裕固族的民间文学及其文化多元化给予了分析和探讨,通过对多元文化的分析达到透析该民族民间文学的文学样式、文学特征和文学发展的目的。引言部分:主要介绍了本文对裕固族民间文学及其多元文化的研究意义,目前有关裕固族研究的状况,以及本文采取的研究方法:比较法、历史文献法、实地调查法。从世界文化的格局来看,全球文化呈现出多极并存、多元互补的发展态势。在这样的文化背景下,对裕固族这个鲜为人知的少数民族的民间文学和其中包含的多元文化进行研究,不仅有助于在宏观层面对我国整体民族文化的研究,也有利于对裕固族文学和文化的弘扬及该民族文学事业的发展。第二章:简要介绍了裕固族的民族文化概况。裕固族源于古代回鹘,由于历史上的外族入侵、族内政变和宗教异化而经历了漫长的民族迁徙过程。语言文字方面,裕固族主要操三种语言:东部裕固语、西部裕固语和汉语。历史上曾经使用过回鹘文字的裕固族,如今已经没有了本民族的文字,而普遍使用汉字。裕固族先民曾先后信仰过萨满教、袄教、摩尼教、汉传佛教和藏传佛教,最后他们选择了藏传佛教作为整个民族的共同信仰。这种集多种成分为一体的混合型宗教文化是裕固族宗教信仰的显著特征。第三章:主要对裕固族民间文学的形成和特征以及该民族文化的内容作了介绍和分析。裕固族的民间文学包括:神话、民间故事传说、叙事诗、民歌、谚语、格言、童话等等。裕固族的民间文学具有传承历史、教育后代的功能,在浓厚的游牧文化氛围中也隐含着悲剧色彩和救世主观念。裕固族先民曾与古代蒙古族、藏族、汉族等民族相互接触、杂居,最终使得原本纯粹的古代回鹘文化吸收、融合了古蒙古文化、藏文化和汉文化等因素,而形成了今天具有多元性的裕固族文化。第四章:从神话、故事传说、叙事诗、民歌、格言和谚语等方面详细分析了裕固族的民间文学。其中,神话和民间故事传说反映了古代裕固人的智慧和对世界的认知;叙事诗、民歌则叙述了裕固族的历史、习俗和生活等情况;谚语、格言、童话等民间文学是裕固人长期生活、生产经验的总结。通过对这些文学作品的分析,总结出裕固族在各个历史时期其民族文化的形成条件和原因,而这些文化因素的形成和加入又为裕固族文学的发展开辟了新的道路。第五章:概括了裕固族民间文学研究面临的困难及解决方法。裕固族文学的研究主观上存在研究方法不足、研究角度偏离等问题,而客观上则有地理条件恶劣、民族语言遗失及传承的中断等困境。应对这些困难与问题的方法也要从主客两方面着手,加强研究队伍、加大研究力度,及时有效的进行民间文学的搜集整理工作都是现实可行的方法。结语部分,总结了裕固族民间文学的特色,多样性的文本形式中包含着浓重的宗教因素,承载着不同历史时期裕固人的思想意识。其民间文学中蕴含的多民族文学因子,表现出裕固族包容、宽大的民族品格,而多元化的文化特征正是裕固族文学个性的表现。

唐代丝绸之路演变与西北市场格局的变动: 作者： 袁黎明 来源： 陕西师范大学 年份： 2010 文献类型： 学位论文 关键词： 市场丝绸之路军事环境商业; 描述： 丝绸之路横贯东西，绵亘数千里，是古代东西方交通的大动脉，也是中国古代人民与西方各国通商、通使友好往来的贸易之路，它促进了东西方的经济文化交流，为中国乃至世界文明的发展做出了不可磨灭的贡献。唐朝是我国历史上的盛世时代，其政治、经济和文化发展水平都处于世界领先地位，自信的中国人以博大的胸襟、开放的姿态与; 全文：丝绸之路横贯东西，绵亘数千里，是古代东西方交通的大动脉，也是中国古代人民与西方各国通商、通使友好往来的贸易之路，它促进了东西方的经济文化交流，为中国乃至世界文明的发展做出了不可磨灭的贡献。唐朝是我国历史上的盛世时代，其政治、经济和文化发展水平都处于世界领先地位，自信的中国人以博大的胸襟、开放的姿态与世界各国进行友好往来，此时丝绸之路也达到其鼎盛时期，沿线商旅往来，络绎不绝，商业贸易呈现繁荣发展的景象。近年来，随着丝绸之路申遗工作的展开与进行，学术界对丝绸之路的研究不断深化，但目前的研究主要集中于丝绸之路路线的考察研究、沿线遗址的保护开发等方面，虽也有不少论述丝绸之路沿线经济的著作，总体来说，人们对丝绸之路沿线商业尤其是市场的研究还有所欠缺。本文试图通过对历史古籍、出土文书和遗存古迹的分析调查，来复原唐代西北丝路沿线地区的市场分布状况，探讨其贸易的性质、类型、对象，以此来考察唐朝前后期西北地区市场格局的变动情况，并分析其原因、规律及其作用机制，以期有用于世人。区域研究是历史地理学的一个重要方面，特定的区域因为其在自然环境、历史文化和风俗习惯上有很大的相似性，因此，在历史地理研究中经常把研究地域分成若干区域，以突出其独特性和典型性，本文在绪论中对研究对象、研究范围(时间、空间)做了界定，明确了研究的内容和意义，分析了前人研究现状，并根据资料特征，找到文章的思路和切入点。自然环境和社会环境是一个地区赖以发展的基础，因此，本文在第一章中介绍了丝绸之路沿线的自然、社会环境，以此来分析丝绸之路沿线市场发展的环境基础；并以安史之乱为界限，将唐代丝绸之路分为前后两个时期，再现了安史之乱前后丝绸之路的交通路线，然后以此为基础展开后文的论述。根据区域典型性和独特性原则，本文将唐代西北地区划分为丝绸之路东段、西域、关内道三个区域，分别对其商业市场发展状况进行论述，分析了其贸易的对象、类型及市场分布状况，以区域商业中心为切入点探讨了丝路沿线市场变化的原因及作用机制，并以此得出全文的结论。根据对丝绸之路东段、西域、关内道三个区域的分析，笔者认为唐代丝绸之路沿线市场的在唐代前后期发生了很大的变动。从总体上看，在安史之乱以前，唐代丝绸之路全线畅通，东西方贸易频繁，丝路沿线的市场也得到很大发展，沿线的州县治所多发展成为重要的商业城镇。在隋朝和唐初，沙州和甘州是河陇地区著名的商业中心，长安年间以后，凉州逐渐崛起，取代甘州成为丝绸之路上的国际都会；西域地区西州成为当地的商贸中心；关内道地区原州的商业和市场贸易超过了其他州县。安史之乱后，传统丝路中断，回鹘道和灵州道成为中西交通的主干线，原来的凉州、西州、原州等由于吐蕃的占领和侵扰，市场贸易逐渐衰落，而丝路新道沿线的灵州和庭州等地贸易日渐兴盛，逐渐成为丝绸之路上的国际商贸都会。纵观唐代丝绸之路的演变与西北市场格局的变动，其市场发展有几个特点：首先，丝路东段、西域、关内道三个地区的市场相对独立，其贸易的对象和类型各不相同。其次，丝绸之路的变动是唐代西北市场变动的重要因素，路线的变动决定了市场的兴衰。第三，唐代西北地区出现商业中心、军政中心合一的现象。第四，军事因素在唐代西北地区市场发展中具有举足轻重的作用。第五，唐代西北地区的市场贸易多为过境贸易，虽然商品经济得到很大的发展，但并没有改变丝路沿线的农牧业和手工业结构布局。

先秦至隋唐时期传统节日文化研究: 作者： 韩学山 来源： 陕西师范大学 年份： 2007 文献类型： 学位论文 关键词： 先秦至隋唐禁忌节日文化巫术; 描述： 本文主要运用民俗学、人类学和文化学等学科的相关理论方法，以中国古代汉族传统节同节俗为研究对象，对先秦至隋唐时期的节庆文化作了一个整体分析和解释。以期实现“两个突破”，即方法论上的突破和对传统文化内涵解释上的突破，尝试探索传统文化更深层次的底蕴。节日节庆文化是中国传统文化的重要组成部分，先秦至隋唐时; 全文：本文主要运用民俗学、人类学和文化学等学科的相关理论方法，以中国古代汉族传统节同节俗为研究对象，对先秦至隋唐时期的节庆文化作了一个整体分析和解释。以期实现“两个突破”，即方法论上的突破和对传统文化内涵

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