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根据【检索词:观物取象】搜索到相关结果 72 条
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人与自然——从征服自然文化观到生态文化观
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作者:
陈立
王道国
来源:
武当学刊
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
生态文化观。人类中心主义
人
生态的社会化。
征服自然的文化观
生态——劳动创造人说
社会的生态化
生态阈值
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描述:
、经济学、科学技术等向人们提供了一种片面的征服自然的文化观,逻辑地证明了片面的征服自然文化观“外化”为当代全球性生态危机的现实必然性,进而站在现实的角度,运用辩证唯物主义原理,以现代自然科学成果为根据全面
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社日:清代方志中的农耕文化事象
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作者:
王政
张正林
来源:
河南农业
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
社饭
祀土
高明县志
咸丰四年
社日
文化事象
祭社
文化兴盛
社神
土地神
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描述:
中国古代农耕文化兴盛,"社"祭活动尤普遍。汉以前是春社,汉以后又有秋社。宋以后各地每以立春、立秋后的第五个戊日为社日祭社神(即土地神)。在清代地方志中我们还
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端午习俗面面观
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作者:
季力加
来源:
乡镇论坛
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
五色缕
筒粽
露采
屈原投江
线或
五色丝
菖蒲酒
乞巧节
长命缕
彩丝
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描述:
插艾蒲艾即艾蒿;蒲即菖蒲。每当端午节清晨,人们便和露采艾,塘边割蒲,树丛扯藤。采艾、割蒲、扯藤归来,便把艾蒿插在房门两侧墙上,将菖蒲悬挂在艾蒿上、把葛藤绕挂在门楣上。这么一装饰,房门翠绿清新,室内艾香飘逸。在唐代,日本派来中国的留学生,他们入乡随俗,还在端午节饮菖蒲酒,并将此俗传回日本。拴彩丝端午节清晨,太阳还没有升出地乎线以前,妇女们用红、黄、蓝、白、黑五色丝线或绒线,悄悄地拴在甜睡
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《天工开物》是研究我国古代农业的科技全书
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作者:
宗德生
来源:
农业考古
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
粮食生产
十七世纪
《天工开物》
李约瑟
世界农业
宋应星
科技史
生产技术
古代农业
水稻产区
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描述:
我国明末著名科学家宋应星著作的《天工开物》(公元1637年),是总结我国古代农业一部重要的科技全书。无论是在我国农业科技史和世界科技史上,都有着重要的历史地位,对于研究我国古代农业科学技术,有着
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读《王祯农书》与《天工开物》谈该两书中的养蚕技术
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作者:
章步青
来源:
江苏蚕业
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
《天工开物》
上簇
养蚕技术
农桑辑要
收蚁
农器图谱
王祯农书
《齐民要术》
小蚕
博闻录
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描述:
一元《王祯农书》(以下简称《农书》)22卷,其中分农桑通诀6卷,百谷谱4卷,农器图谱12卷。祯字伯善,山东东平人。《农书》在自序中写明皇庆癸丑,应是1313年,这样,刊行距今已有670多年,比《农桑辑要》(1273)虽略迟40年,也应视为同时期的农桑古籍;比《天工开物》(1637)约早300多年。
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从“三才”观到制天命而用的“人治”观——“中国传统农业的哲学思想”漫谈之一
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作者:
梁家勉
来源:
农业考古
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
《管子》
制天命
荀况
中国传统农业
六十四卦
参杂
《韩非子》
述中
三才
《荀子》
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描述:
前人溯述中国哲学思想的源泉,往往把天、地、人三个因素牵连在一起,例如代表中国最原始的文字:“乾”≡“坤”≡“巽”≡“震”≡“离”≡“坎”≡“艮”≡“兑”三八个卦名,都是指:天、地及其有关的“象
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我国古代“元气论”和希腊古代“原子论”自然观的差异
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作者:
董光璧
来源:
清华北大理工学报
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
时空观
空间概念
阴阳二气
不可分性
运动形式
雷风
元气论
如水
辩证发展
运动观
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描述:
希腊古代的“原子论”学说和我国古代的“元气论”学说都属于朴素唯物主义的自然观。朴素唯物主义是一种原始的、自发的唯物主义。它的特点是“把自然现象的无限多样的统一看作是不言而喻的,并且在某种具有固定形体的东西中,在某种特殊的东西中去寻找这个统一”。朴素唯物主义自然现有它辩证发展的历史阶段性。最早的形式是
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清代西宁府田赋考略
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作者:
赵珍
来源:
青海师范大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
罗卜藏丹津
西宁县
西宁办事大臣
收获物
河湟地区
西宁府
土地占有
军户
赋考
乾隆朝
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描述:
关系仍以各种形式的屯田为主,其中以军屯最为常见,其收获物除了军户食需外,悉以“屯田子粒”的名义为国家征取,以供军需。“屯田子粒”是土地税与地租的合一物,不是纯粹的田赋。到明中后期,屯田多被军官吞噬,军
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从陕西社火马勺观脸谱艺术的民俗应用
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作者:
詹秦川
严绘锦
来源:
装饰
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
脸谱
民俗
社火马勺
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描述:
陕西社火脸谱是脸谱艺术中的一枝奇葩。陕西的社火马勺正是社火脸谱艺术与民间民俗的巧妙结合和应用。在文化消费主义意识形态逐渐占据社会文化主导地位的今天,日常生活的审美化趋势正愈演愈烈,研究学习传统文化和遗产民俗具有创新和传承中华文明的现实意义。
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暑中荷锸方知苦 停辇观苗问稼人——康熙农事诗述论
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作者:
黄建军
来源:
邵阳学院学报(社会科学版)
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
农事诗
农业
康熙
和谐社会
农村
农民
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描述:
康熙是一位学识渊博的诗人,他的1000余首诗词,题材广泛,真实记载了他一生的经历。而其中尤为突出的则是他以农业、农民、农村为题材的200来首农事诗。通过这些农事诗歌,我们可以看到康熙心中和谐的农村社会。