“花儿”与《诗经·国风》

作者： 李文实   来源： 青海民族学院学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 关雎   用韵   青年男女   诗歌作品   隰有苌楚   野曲   六义   《诗经·国风》   句中韵   邶风  

描述： 青海和甘肃南部一带,很早就流行着一种民歌,叫做“花儿”或“少年”。对于它的这种名称的由来,一般都不太清楚。这种民歌,原来流行于青年男女之间,其内容完全是表达男女青年之间的恋情和往来的。其中男方被称为

“花儿”语言艺术三题

作者： 齐安   来源： 甘肃理论学刊 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 结构助词   西北地区   时态助词   明初   青年男女   “把”字句   方言词汇   语言艺术   语法作用   重叠形式  

描述： ,遍及西北数省;就民族而言,有回、汉、撒拉、东乡、保安、藏、裕固、土族等。影响越来越大。究其原因,除了她所反映表达的都是劳动人民的美好愿望,青年男女真挚的爱情和对幸福生活的向往,对美

洮岷花儿与藏族民歌

作者： 谈士杰   来源： 青海民族学院学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 藏汉语   衬词   青年男女   单音   藏族民歌   尼玛   人民的智慧   土登   句型结构   拉伊  

描述： 一、名称和起源探奥 洮岷“花儿”(以下简称花儿)是流传于甘肃洮岷地区的一种山歌,其主要内容是表达青年男女之间爱情的。岷县人不叫“花儿”而叫hur似乎是“花”与“儿”复合拼读后构成的单音组合。这一称谓

春游习俗的原始内容

作者： 万建中   来源： 民俗研究 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 氏族社会   现实功利   历史内涵   秦中岁时记   春回   媒氏   采桑   高唐   桑山   三月三日  

描述： 春游,是春季习俗中的一个重要部分。每当春回大地,草木皆绿,自然界到处呈现一派勃勃生机的景象,人们的情绪就激动起来,纷纷结伴,踏青游春。春游习俗产生甚古,最初它不是一种观赏春色的娱乐活动,而是男女

耒耜考

作者： 徐中舒   来源： 农业考古 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 牛耕   周金文存   徐中舒   方足布   殷虚书契   古钱币   空首布   徐教授   尖足布   圆足布  

描述： ,很受学术界的重视,原发表于1930年前《国立中央研究院历史语言研究所集刊》第二本第一分册。时过五十年,现在的中青年农史研究者不大容易读到这篇论文,经徐教授同意,特地重新发表,供大家学习、研究。文字经徐老重新校阅,附图遵作者之嘱,由本刊略作调整、加工。全文约二万五千字左右,分两次载完。

清代杰出的农学家杨(山山)

作者： 苗振杰   来源： 陕西蚕业 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 无所不通   自然科学知识   蚕桑生产   知本提纲   栽桑   杨屾   程朱理学   桑镇   农家类   陕西农业  

描述： 了封建礼教的桎梏,从青年时代起就反对读那些虚华不实之书,矢志经济,致力于钻研自然科学知识。他博学好问,声誉卓卓,农桑树畜医卜等无所不通。他一生不应科目,不入仕途,曾在陕西省蚕桑局当过蚕馆的技术教员;多在乡间以

西北民族民俗剪影——新疆穆斯林节日与饮食文化

作者： 豪斯   来源： 西北民族研究 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 青海人   陕西人   塔吉克人   柯尔   上寺   饮食文化   古尔   回族人   锁呐   维吾尔人  

描述： 。看!维吾尔族的穆斯林已登高上房,在屋顶上以锁呐呼唤同胞共庆了——一曲锁呐的奏鸣和鼓声拉开了欢庆气氛的帷幕(见封二图①)。于是节日盛装的穆斯林男女,涌向了各自的清真寺去礼拜、诵经——维吾尔人的、塔吉克