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根据【检索词:青年男女】搜索到相关结果 7 条
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“花儿”与《诗经·国风》
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作者:
李文实
来源:
青海民族学院学报
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
关雎
用韵
青年男女
诗歌作品
隰有苌楚
野曲
六义
《诗经·国风》
句中韵
邶风
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描述:
青海和甘肃南部一带,很早就流行着一种民歌,叫做“花儿”或“少年”。对于它的这种名称的由来,一般都不太清楚。这种民歌,原来流行于青年男女之间,其内容完全是表达男女青年之间的恋情和往来的。其中男方被称为
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“花儿”语言艺术三题
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作者:
齐安
来源:
甘肃理论学刊
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
结构助词
西北地区
时态助词
明初
青年男女
“把”字句
方言词汇
语言艺术
语法作用
重叠形式
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描述:
,遍及西北数省;就民族而言,有回、汉、撒拉、东乡、保安、藏、裕固、土族等。影响越来越大。究其原因,除了她所反映表达的都是劳动人民的美好愿望,青年男女真挚的爱情和对幸福生活的向往,对美
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洮岷花儿与藏族民歌
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作者:
谈士杰
来源:
青海民族学院学报
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
藏汉语
衬词
青年男女
单音
藏族民歌
尼玛
人民的智慧
土登
句型结构
拉伊
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描述:
一、名称和起源探奥 洮岷“花儿”(以下简称花儿)是流传于甘肃洮岷地区的一种山歌,其主要内容是表达青年男女之间爱情的。岷县人不叫“花儿”而叫hur似乎是“花”与“儿”复合拼读后构成的单音组合。这一称谓
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春游习俗的原始内容
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作者:
万建中
来源:
民俗研究
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
氏族社会
现实功利
历史内涵
秦中岁时记
春回
媒氏
采桑
高唐
桑山
三月三日
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描述:
春游,是春季习俗中的一个重要部分。每当春回大地,草木皆绿,自然界到处呈现一派勃勃生机的景象,人们的情绪就激动起来,纷纷结伴,踏青游春。春游习俗产生甚古,最初它不是一种观赏春色的娱乐活动,而是男女
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耒耜考
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作者:
徐中舒
来源:
农业考古
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
牛耕
周金文存
徐中舒
方足布
殷虚书契
古钱币
空首布
徐教授
尖足布
圆足布
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描述:
,很受学术界的重视,原发表于1930年前《国立中央研究院历史语言研究所集刊》第二本第一分册。时过五十年,现在的中青年农史研究者不大容易读到这篇论文,经徐教授同意,特地重新发表,供大家学习、研究。文字经徐老重新校阅,附图遵作者之嘱,由本刊略作调整、加工。全文约二万五千字左右,分两次载完。
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清代杰出的农学家杨(山山)
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作者:
苗振杰
来源:
陕西蚕业
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
无所不通
自然科学知识
蚕桑生产
知本提纲
栽桑
杨屾
程朱理学
桑镇
农家类
陕西农业
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描述:
了封建礼教的桎梏,从青年时代起就反对读那些虚华不实之书,矢志经济,致力于钻研自然科学知识。他博学好问,声誉卓卓,农桑树畜医卜等无所不通。他一生不应科目,不入仕途,曾在陕西省蚕桑局当过蚕馆的技术教员;多在乡间以
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西北民族民俗剪影——新疆穆斯林节日与饮食文化
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作者:
豪斯
来源:
西北民族研究
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
青海人
陕西人
塔吉克人
柯尔
上寺
饮食文化
古尔
回族人
锁呐
维吾尔人
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描述:
。看!维吾尔族的穆斯林已登高上房,在屋顶上以锁呐呼唤同胞共庆了——一曲锁呐的奏鸣和鼓声拉开了欢庆气氛的帷幕(见封二图①)。于是节日盛装的穆斯林男女,涌向了各自的清真寺去礼拜、诵经——维吾尔人的、塔吉克