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根据【检索词:黄河文明】搜索到相关结果 84 条
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中国精品档案解析之四 水车档案:述说黄河水车的历史
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作者:
姜洪源
来源:
山西档案
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
历史
档案
黄河
水车
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描述:
中国精品档案解析之四 水车档案:述说黄河水车的历史
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黄河上游的早期青铜文明 临潭磨沟遗址齐家文化墓地
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作者:
毛瑞林
来源:
大众考古
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
临潭
随葬器物
陈旗乡
葬式
青铜文明
发掘工作
一次葬
考古人员
手铲
考古发掘
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描述:
甘肃临潭县陈旗乡磨沟村,地处黄河上游青藏高原东北边缘的山间台地上。几年前,这里还只是一个默默无闻的小村庄。2008年起,甘肃省文物考古研究所与西北大学文化遗产学院合作,在这里进行考古发掘,打破了昔日
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禁忌与文明
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作者:
李绪鉴
来源:
道德与文明
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
兑人
精神枷锁
近亲婚配
人类社会
生存安全
匈牙利人
自我克制
徐成
泰雅人
家庭成员
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描述:
禁忌是人们用事前禁制某种言行来防止某种想象的祸患的信仰和作法。事实上被禁制的言行与要防止的灾祸之间没有因果联系。例如不许小孩指月亮,以防被月亮割耳朵。不许用手指虹,说指了会烂手指头。过年不许打破碗碟或说“死”、“没”、“断”、“坏”等话,以免新的一年不顺利,不平安。匈牙利人过年不吃禽
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论《禹贡》的导河和春秋战国时期的黄河
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作者:
史念海
来源:
陕西师大学报(哲学社会科学版)
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
淇水
周定王
春秋战国时期
孙良夫
禹河
中行氏
《禹贡》
赵惠文王
顿丘
漳水
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描述:
我国有关黄河的系统记载,以《禹贡》一书为最早。这是了解和研究古代黄河不可或缺的著作。《禹贡》一书,祖述夏禹治水分州的政绩,故历来学者多认为书中所记的黄河就是夏时的河道,因而称之为“禹河”。然《禹贡
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主要的古代文明发源地生态地理环境初探
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作者:
白光润
来源:
东北师大学报(自然科学版)
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
谷物文化
二期文化
四季文化
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描述:
本文分析了主要古代文明发源地共同性的生态地理特征,论述了在草原、森林草原环境中产生的谷物文化是人类早期物质文明的基础,具有与自然相协调的干湿两期节奏,以及这种二期文化向后来四季文化过渡的过程。
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夏商周河洛农业文明及其与台湾地区的关系研究
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作者:
郭新建
来源:
安徽农业科学
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
台湾
河洛
夏商周
农业文明
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描述:
夏商周先民在河洛地区蚕桑制衣,兴修水利,发明农耕工具,尝试水稻栽培,在良种选择、田间管理、兼作套种、窖藏和肥田领域取得技术突破,并创立独特的天文历法,留下不朽的农学专著,为世界文明的发展作出了
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黄河流域的原始彩陶艺术
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作者:
汤池
来源:
美术研究
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
泥条
半坡类型
氏族公社
彩陶艺术
马家窑文化
原始彩陶
新石器文化
繁盛时期
黄河流域
鱼纹
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描述:
黄河流域的原始彩陶艺术,是我国氏族公社繁盛时期在造型艺术方面的主要创作;自从1921年在河南渑池仰韶村首次发现以彩色陶器为基本特征的新石器文化遗存以来,经过近六十年的调查发掘,积累了非常丰富的资料,已经成为我国原始美术史中最重要、最辉煌的篇章。
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北宋时期黄土高原的土地开垦与黄河下游河患
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作者:
韩茂莉
来源:
人民黄河
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
史料分析
无定
黄河中游
镇戎军
环庆
土地开垦
土地面积
窟野河
北宋王朝
河道淤积
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描述:
北宋时期,在黄河中游今洛河、泾河、渭河上中游地区及无定河、窟野河沿岸地带驻军屯垦。驻军多达四十万,屯垦土地面积不下十数万顷,使黄土高原地区的自然生态环境遭到破坏,水土流失加重,导致黄河下游泥沙增加
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农业文明与传统饮食文化之发展
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作者:
陆涓
来源:
农业考古
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
山家清供
膳夫经手录
饮馔服食笺
花馔
食经
玉食批
民族饮食文化
传统饮食文化
随园食单
膳夫录
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描述:
我国自古以来就是一个农业大国,从史前开始就以谷物为主食,并辅以蔬菜等植物类菜品,因而传统饮食文化源于农耕文明,并随着农业文明的进化而发展。据考古发现,传统饮食文化之所以蔚为大观,并且自新石器时代起就已显示出特有的重要性,恰恰因为从那时起,饮食对于中华民族来说就不仅仅是满足生理温饱的一种生物学手
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发掘农耕文化的现实价值;促进农村乡风文明建设
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作者:
刘艺
来源:
湖南行政学院学报
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
现实价值
农耕文化
乡风文明
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描述:
当前农村乡风文明建设面临各种不良风气的挑战,其根源在于农村传统道德文化日益缺失。农耕文化产生于农民长期的生产和生活中,蕴含着许多优秀的道德文化品格,对农民有着天然的感召力。在新农村建设过程中,我们应正确对待农耕文化,弃其糟粕,取其精华,发掘农耕文化的现实价值,以此促进农村乡风文明建设。