殷周政治与宗教关系研究

作者： 张荣明   来源： 南开大学 年份： 1995 文献类型 ： 学位论文 关键词： Western   Shang   political   power   Zhou   theocracy   religion  

描述： ，no concerted Rttempt Was made to d<}fine r_he meaning of this "Divine Authnrity"Authority.'1"hi

全文：殷周时代政治和宗教的关系,主要体现在四个方面。 第一,政治信仰与宗教信仰的合一。殷周时代,人人都信神,这是传统,也是现实。不需要任何人充当专门的传教士(宗主具有此职能),也不需要专门的圣经(宗主之命具有此权威)。所以,我们既能从当时的宗教思想中发现政治思想,又能从政治思想中发现宗教思想。 殷周思想中保留着多神信仰,自然神、图腾、祖先神等多种多样。但是,殷周思想的本质特征是上帝信仰,上帝是至上神。上帝是社会的主宰,是伦理道德的立法者。在周代的政治家们看来,政治理性就是上帝的意志,顺从上帝的意志,政治方能昌明,国祚才能长久。“上帝命”是“哲”,它永恒不变。历史上的贤明君主治理国家繁荣昌盛,其成功秘诀在于“秉哲”。政治遇到危机,则被认为没有依上帝旨意办事。 “哲”虽然是政治理性,人们可以在一定程度上认识它,但它又是神秘的,在指导具体政治活动时不好把握。缘于此故,人们遇事而不能自决者,必占卜以“决嫌疑”。从理性的角度看,人们提出了“敬天”、“保民”的政治纲领。“敬天”就是尊从以上帝为中心的鬼神世界。这是殷周最重要的思想原则。“保民”,就是安邦治国。殷代把这一政治任务称为“承民”、“畜民”。周代提出“(?)民”、“保民”。“保民”是“敬天”的附属行为,“敬天”是第一位的。所以,殷周的政治信仰没有超离宗教信仰,二者是一体化的。 第二,政治组织和宗教组织的合一。在殷周时期,从主流看,无论政治组织还是宗教组织都延用了氏族时代自然形成的部族血缘组织。历史资料表明,“族”是当时社会的基本组织形式,人们的政治生活和宗教生活皆须依赖族组织得以进行,在殷代。“族”是一元化的社会组织,族组织的基本成员是“众”。由甲骨卜辞可知,“众”是农业生产、狩猎、战争的主要参加者,他们与各级贵族有相应的血缘联系。在西周,随着庶族被排斥出贵族组织,形成了社会组织的二重格局。贵族保持着完整的宗族血缘组织,在此基础上建构起政治组织和宗教组织合一的体系。庶人虽被排斥出宗族组织,但他们并不能摆脱贵族的控制,人身不能自由。这种依附性的群体人格,决定了庶族作为一个整体是贵族组织的附属物,是贵族政治组织和宗教组织的衍生体。所以,周代的庶族虽不是贵族那样的血缘体,但庶族组织却受贵族组织约柬,是“准血缘组织”,是次生的政治组织和宗教组织。殷周时代的人们依存于特定的血缘组织,人们不能摆脱血族组织,自然也就无法摆脱宗教组织。这就使当时的信徒具有普遍性,任何生活在族组织中和族组织周围的人都必定是宗教的信徒。 殷周的族组织具有十分鲜明的等级特征。从整个社会着眼,有贵族、庶族之别;从贵族组织内部看,又分为王族、公族(子族)、家族(小子族)。家族服从公族、公族服从王族,庶族服从贵族,由此确立起金字塔般的统治秩序。不同族组织的成员,身分贵贱等级不同,其政治、宗教活动的礼仪规范不同,祖的对象不同,贡献的祭品不同,采用礼乐的规格也不同。因此,当时的宗教组织又是相对封闭的,彼此不能(或不完全)兼容。所有的信徒都是上帝的子民,但他们之间不能全都成为彼此平等的“兄弟”。 第三,政治权力与宗教权力的合一。在殷周时期,各级贵族组织的族长(称“宗主”)既是行政首脑,又是宗教领袖。一身而二任。自称“余一人”的殷王之所以拥有至高无上的政治权力,在

考古资料所见汉代河洛地区的农业

作者： 江亚冰   来源： 郑州大学 年份： 2010 文献类型 ： 学位论文 关键词： 农业   汉代   河洛地区  

描述： Han Dynasties, this region was paid more attention to for its special political status.

全文：河洛地区位居中原核心,自古以来是经济、文化中心。两汉时期因其特殊的政治地位而倍受关注,自西汉中后期,该地区农业蓬勃发展,新技术、新农具广泛应用,粮食产量极高,“富冠海内”,是其农业发展的辉煌时期。从出土的农业考古资料看：自西汉中期起,铁农具及牛耕普遍使用,农耕技术先进,农田水利建设持续发展,井灌与渠灌相辅相成,农作物品种丰富多样,形成了具有河洛区域特色的以麦、稻、粟三种粮食作物为主的种植业发展模式。大量且分布广泛的储粮明器、粮食加工工具的出土以及丰富的食品种类足以证明当时河洛地区的粮食产量极高,农业经济非常发达。遍及河洛地区的陶制家畜家禽以及圈舍模型的出土给我们展现了汉代该地区饲养业兴旺发展的景象,也从侧面反映出其农业经济的发达、繁荣。

社会主义新农村文化建设研究

作者： 吴迪   来源： 曲阜师范大学 年份： 2010 文献类型 ： 学位论文 关键词： 文化   社会主义新农村   文化建设  

描述： ing well-off society in nowadays, as the rear areas of political and economic security, rural areas

全文：众所周知,我国是世界闻名的农业大国,在当今中国由传统社会向现代社会转型与全面建设小康社会的伟大历史进程中,作为中国政治经济安全大后方的农村既是中国发展的希望,也是影响与制约中国社会经济发展的“瓶颈”。 改革开放以来,党和政府对“三农”问题极为关注,连年出台一系列支农、惠农、富农政策。目前,农村的面貌大有改观,经济得到较快发展,社会治安有所好转,农民物质生活水平得到提高。在生产发展,“丰衣足食”之后,一方面九亿农民期盼自己能如城里人一样享受到文化大发展、大繁荣的成果；一方面农村可持续发展迫切需要注入文化动力。党和政府体察民情,为民所谋,高瞻远瞩地提出了建设社会主义新农村的战略决策,强调要重视和加强农村的文化建设,努力营造一个“乡风文明”的农村人文环境。 在党和政府的重视下,经过各级地方政府的引导和广大教育、文化工作者的共同努力,新农村的文化建设取得了长足的进步。但我们必须清醒地看到,当前农村的文化建设“与全面建设小康社会的目标要求不相适应,与经济社会的协调发展不相适应,与农民群众的精神文化需求不相适应。”为此党和政府反复强调“加强农村文化建设是全面建设小康社会的内在要求,是树立和落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的重要内容,是建设社会主义新农村、满足广大农民群众多层次多方面精神需要的有效途径,进一步加强新农村文化建设,对于提高党的执政能力和巩固党的执政基础,促进农村经济发展和社会进步,实现农村物质文明、政治文明和精神文明协调发展,具有重要的现实意义和长远的历史意义。”因此,深沉思考文化在新农村建设中的地位和作用,理性审视农村文化建设与发展的现状与问题,积极探索农村文化建设的规律和路径,对当下中国的小康社会建设、社会主义新农村建设都具有重要的理论价值和现实指导意义。 本文由五部分组成：第一部分：社会主义新农村文化的科学内涵。首先从中外学者对文化的定义入手,得出文化的内涵,继而对农村文化和社会主义新农村文化的内涵进行科学界定。第二部分：社会主义新农村文化建设的战略地位。加强农村文化建设是全面建设是全面建设小康社会的内在要求,是构建和谐社会的重要内容,是建设新农村的有效途径。第三部分：社会主义新农村建设的指导原则。新农村文化建设要确保在以人为本、科学发展观、继承创新、多样性原则的指导下进行。第四部分：社会主义新农村建设的现状。首先分析了社会主义新农村建设取得的巨大成就,继而又对社会主义新农村文化建设存在的主要问题进行归纳。第五部分：社会主义新农村文化建设的路径选择。根据新农村文化建设存在的主要问题,对社会主义新农村文化建设的措施和机制进行梳理。有效措施包括：提高对新农村文化建设的认识；加大财政投入力度；重视农村教育；加快队伍建设；丰富农村文化活动；发展文化产业；加快体制改革等。 本文使用理论联系实际和系统分析法,对这一问题进行了进一步的探索,并得出了以下结论：即新农村文化建设是社会主义新农村建设系统工程中的一项重大课题,其重要性已经被全社会所认同。新农村文化建设一定要融入和谐社会的建设中；一定要服务于广大农民、维护农民的文化权益；一定要形成整体联动机制,全社会齐抓共管、共同努力。

两汉辞赋中的隐逸意识

作者： 赵东梅   来源： 东北师范大学 年份： 2010 文献类型 ： 学位论文 关键词： 道家   隐逸辞赋   两汉   儒家  

描述： Similarly, the Han Dynasty's political, economic, and cultural fields may affect the emotional hermit

全文：全文分为四个部分: 第一部分,从儒家思想、道家思想以及两汉现实状况等几个方面来探讨两汉隐逸思想的渊源。虽然儒家与道家在隐逸方面提出的理论是独到的,但是在两汉文学思想中两者却是互补的。同样,两汉的政治、经济、文化等方方面面都可能影响士人的归隐情绪,其中以屈子情结、君臣遇合为例讲述这种渊源关系。 第二部分,是两汉隐逸辞赋的主题研究。经过文本的研读,可以提炼出远遁、全生、安命、逍遥四个方面的主题,虽然这四个主题单独成章,但是四者又是有联系的,而且在精神层面成递进关系。 第三部分,主要从神仙传说、发问辩难、高士思想、讽颂结合这四个方面来阐述两汉隐逸意识的表达方式。这也属于隐逸文学的写作特色。 第四部分,探讨两汉隐逸辞赋的风格,主要分为自然、贴切、真情、顺畅四个方面,各个方面主要以单篇作品的分析为基础,试图通过个案分析来深入捕捉汉代士人的精神面貌。

神话与历史：大禹传说研究

作者： 杨栋   来源： 东北师范大学 年份： 2010 文献类型 ： 学位论文 关键词： 夏文化   神话与历史   大禹   古史辨派   大禹文化   大禹传说  

描述： effect on the formation process of Chinese civilization, on the political awareness of feudal state

全文：文本叙事,它既表现出非逻辑性的“非叙述”性特点,又具有神圣叙事的原型编码性质；作为一种文化记忆,其演变与发展又打上了时代的烙印。鉴于此,本文对大禹传说主要作三方面解读： 1.历史考证——大禹传说中

曹魏两大政治集团论析

作者： 王建明   来源： 山东大学 年份： 2009 文献类型 ： 学位论文 关键词： 曹魏政治集团   汝颍   谯沛  

描述： The political bloc led by Cao Cao had the most abundant strength and talents came forth in large numbers.

全文：东汉末年,群雄并起,战乱频繁,最终形成以曹操为首的曹魏集团、刘备为首的蜀中集团、孙权为首的江东集团,其中以曹操为首的政治军事集团实力最为雄厚,人材辈出,并在长期征战中形成了内部的两大派别:汝颍集团和谯沛集团,汝颍集团多以文官为主,谯沛集团多以统兵大将为主,这两大集团从曹操起兵讨董卓始就围绕在曹操身边进行了长期的南征北战,最终统一了中国北方的广大地区,并对这一地区进行了卓有成效的管理,避免了长期战乱对这一地区的严重破坏,为日后中国的统一打下了良好的经济、政治和军事基础。 从曹操自伐董卓始,夺兖州、征张绣、平徐淮、战官渡、定四州、征乌桓、占荆州,击败了一个又一个貌似强大不可战胜的对于,势力由小到大,由弱到强。曹魏两大政治集团从政治军事上给予了曹操重大支持:挟天子以令诸侯、行屯田之法从政治、经济上占据丰动,夺兖州、征张绣、平徐淮、战官渡、定四州、征乌桓、占荆州,军事上占据有利位置。 曹魏集团内部这两大政治集团自跟随曹操进行南征北战之日起,由于各自代表的集团利益的不同,不可避免地埋下了可以共患难、不能共富贵的隐患。汝颍集团代表的是以维护东汉没落统治为名,保护自身在东汉末期的利益为实的世家大族,他们可以支持曹操独霸一方,却坚决反对曹操代汉;而谯沛集团代表的是通过战争军功或因为战乱获得高位的曹氏宗族及新贵们,他们希望通过曹操代汉获得更大的利益。 公元209年,在曹操统一大业中最重要的赤壁之战竟然以惨败告终,而作为最高战略参谋集团的汝颍集团竟然在整个战役过程中不可思议的同时失语,而久经战阵的曹操大军也是一败千里,至此,曹操在其有生之年再无力一统天下。从反对曹操代汉的角度来看,这个结果是孙权、刘备愿意看到的,而汝颍集团也是愿意这一结果出现的,从历史记载中没有记录高级参谋人员在此次大败中丧命,倒让人感觉到汝颍集团似乎早知有此一败一般。 曹操在世之时,曹魏两大政治集团谯沛集团占据上风,但是汝颍集团通过曹操立嗣,极力支持曹丕继位,并在曹操去世后积极支持曹丕称帝获拥立之功,最终由陈群提出“九品中正制”从制度上确立世家大族的政治垄断,两大政治集团力量逐步走向均衡。 魏明帝去世后,曹魏两大政治集团从合作最终走向分裂,最终形成了不死不休的局面。谯沛集团的曹爽、何晏在形势一片大好的情况下,被司马懿发动高平陵事件,罢废曹爽(之后灭三族),独掌军国大权,并通过一系列的罪名对谯沛集团的成员进行残酷打击。自后以晋代魏,以汝颍为代表的世家大族取得了全面胜利,而最初随曹操南征北战的谯沛集团在其三代后黯然退出了历史舞台。

唐代西北地区政治地理格局变动研究

作者： 魏昀   来源： 陕西师范大学 年份： 2009 文献类型 ： 学位论文 关键词： 唐朝   疆域   羁縻府州   屯田   交通  

描述： chapters: political geography circumstance in northwest area in early Tang Dynasty，including

全文：唐代是中国历史上的鼎盛王朝之一。唐王朝近三百年历史,在创造了无与伦比的物质和精神文明的同时,国家的疆域也发生了剧烈变化。以安史之乱为界,唐前期,国家的疆域处于一个不断扩展的时期,唐王朝的势力范围曾一度到达今天的中亚地区,并在那里建立了羁縻府州体系,国家疆域的范围达到了空前规模。随着安史之乱的爆发,形势急转,中央政府抽调边兵前往内地参与平叛。吐蕃势力趁唐朝西北边备空虚之际,不断蚕食唐土。唐军虽然组织了抵抗,但面对日益强大的吐蕃,已是强弩之末。到唐后期,陇右地区几乎都被吐蕃占有,双方的边界仅维持在陇山一线。 本文分为五部分,第一部分介绍唐初西北地区的政治地理格局,包括自然地理概貌和民族政权的分布情况:第二部分论述太宗至高宗朝疆域扩展时期的政治地理格局,包括唐初进军西域之初、西突厥旧地的羁縻府州化和葱岭以西地区的羁縻府州化三节;第三部分论述武周至安史之乱前疆域稳定时期的政治地理格局,包括驻防体系、政治地理格局分析和安史之乱前疆界的伸缩三节;第四部分论述安史之乱后疆域退缩时期的政治地理格局,包括安史之乱对西北地区政治地理格局的影响、归义军献图归唐与疆界西移两节;第五部分论述政治地理格局变动与经济交通的关系,包括唐代西北屯田和西北交通两节。通过以上五部分的论述,重点探讨疆域变化在地理空间上的表现、唐政府在对陇右地区实行有效统治时期的行政建置和驻防体系、以及民族关系对疆域变动的影响等问题。 最后得出的结论是:公元七到九世纪的亚欧大陆是唐、吐蕃、大食三方竞相角逐的时代。从太宗到玄宗开元时期,国家的政治、经济、军事实力处于上升阶段,疆土不断西进,最强盛时包括今天中亚的阿姆河、锡尔河流域都纳入到了唐朝的势力范围,并在葱岭东西建立了羁縻统治体系。此时的唐朝疆域可以划分为三个圈层,一是长安和洛阳所在的两京地区,作为帝国的都城,既是全国的最高权力所在,又是政治、军事和文化中心;二是都城四周全国范围内编户齐民的正州,这些地区是中央政府的财富来源地:三是唐在边疆地区建立的羁縻府州系统,成为与周边民族政权对立时期的军事缓冲地带。这一时期,吐蕃登上了历史舞台,松赞干布统一西藏高原后,吐蕃实力逐渐壮大。吐蕃崛起并不断侵扰唐朝,为抵御侵略,维护陇右河西地区的安定,唐朝实行了积极的防御政策,有效的阻止了吐蕃的不断进攻。安史之乱爆发后,唐政府抽调安西兵力前往内地平叛,造成边备空虚。吐蕃先后攻陷了岷、兰、廓、河、鄯、洮、岷、秦、成、渭、甘、肃、瓜、西州以及北庭都护府,趁机占有了唐朝的大片领土,陇右地区几乎全部被吐蕃占有,使唐后期的西部边界仅维持在陇山一线。从地缘政治的角度看,唐朝方面从高祖到玄宗开元时期,国力处于上升阶段,开元时达到鼎盛,较之大食和吐蕃的实力,唐朝占有明显的优势,吐蕃虽然偶尔有侵扰唐朝边地的举动,但并不具备与之抗衡的实力。直到公元751年怛逻斯战役,崛起的大食与唐帝国发生了正面的军事冲突,四年之后的安史之乱,更使得唐在与吐蕃、大食的角逐中的优势不复存在。由此,唐朝在政治军事上开始处于“守势”,已不能与唐前期的国家实力相提并论。

明清及民国时期黑河流域中游地区绿洲化荒漠化时空过程研究

作者： 石亮   来源： 兰州大学 年份： 2010 文献类型 ： 学位论文 关键词： 干旱区   黑河流域   明清及民国时期   绿洲化与荒漠化时空过程  

描述： had been also analyzed. The results showed that: 1. In the early Ming Dynasty, the study area had

全文：如下几点： 1.明朝占领黑河流域初期就开始了对这一地区的大规模开发,人工绿洲规模迅速扩大,此后人工绿洲规模开始逐渐萎缩；嘉靖至万历年间,明朝政府重整屯田,人工绿洲规模逐渐恢复并有所发展。 2.清朝时期

新疆生产建设兵团屯垦与戌边关系研究

作者： 李丽   来源： 石河子大学 年份： 2010 文献类型 ： 学位论文 关键词： 戍边   关系   兵团   屯垦  

描述： political, eC01101111C, militaristic and social organization with a long history. It is also undertakes

全文：新疆生产建设兵团(以下简称“兵团”)是新疆维吾尔自治区的重要组成部分,它实行党政军企合一的领导体制,在自治区党委的统一领导下,以经济建设为中心,依照国家和自治区的法律、法规,对所辖垦区行使一定的行政、司法管理职能,是执行屯垦戍边历史使命的特殊的政治、经济、军事、社会组织。兵团是历代屯垦事业的延续和发展,是我党屯垦戍边战略的伟大创举。 屯垦戍边事业关系到新疆乃至全国的经济发展和社会稳定,处理好这两者的关系有着重大意义。本文结合历史和现实对屯垦与戍边关系进行了较为系统的分析,并对新形势下如何处理好这一关系进行了探讨。论文第一章重点对汉、唐、清三代关于屯田与戍边关系的认识和实践进行了分析；第二章论述了屯垦与戍边的辩证关系,认为二者是对立统一的关系,戍边需要屯垦来维持,屯垦则以戍边为前提,戍边是日的,屯垦是手段,但在不同时期屯垦与戍边的地位和作用有所不同,离开戍边讲屯垦或离开屯垦讲戍边都是错误的；第三章论述新形势下如何处理屯垦与戍边的关系,认为在新形势下,社会主义市场经济体制不断完善,人们思想观念思维方式发生了深刻变革,新疆周边国际环境显著变化,新疆战略地位大幅度提升,国内外“三股势力”猖獗,屯垦戍边事业面临着新的挑战,论文针对这一新的形势,对如何处理好二者关系提出了一些建设性的意见。 在新的历史条件下,兵团作为新疆的重要组成部分,作为党政军企合一的特殊组织,担负着更为艰巨而光荣的历史重任。要完成这一历史使命,就必须正确把握屯垦与戍边的辩证关系,坚持屯垦戍边两手抓,两手都要硬。当前,把屯垦戍边事业不断推向新的、更高的发展阶段,是摆在兵团人面前的重大历史课题。加快兵团经济社会发展,更好地完成戍边的使命是兵团必然的抉择。