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根据【检索词:大鸿胪】搜索到相关结果 70 条
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论大何庄与秦魏家齐家文化的分期
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作者:
谢端琚
来源:
考古
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
器形
文化遗物
双耳罐
篮纹
发掘工作
屈肢葬
石圆圈
相对年代
地层堆积
双大耳罐
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描述:
大何庄与秦魏家是两处比较典型的齐家文化遗址(包括墓地)。从一九五九年至一九六○年对这两处遗址进行了较大规模的发掘工作。发现的房子、窖穴等遗迹保存比较完好,同时,各种石、骨、陶、铜器等文化遗物十分
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中国古代四大哲理思辨学说及命运
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作者:
彭池
来源:
江汉论坛
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
十七世纪
宗法社会
哲理思辨
古代文化
玄学家
古代农业
船山遗书
魏晋玄学
思辨色彩
大学说
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描述:
中国古代哲理思辨思想有易学、老庄学、惠墨名辩学和佛学这四大学说,其哲理思辨思想在中国这样一个大陆民族、古代农业宗法社会的总体氛围中,历经坎坷,掀起过玄学、理学、十七世纪王夫之方以智哲学三次哲理恩辨
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“大美”意境打造“大美”产业——2011-2012年中国创意农业美学经济发展报告
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作者:
章继刚
来源:
蔬菜
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
农村建设
蔬菜产业发展
农产品附加值
竞争能力
农业发展
经济发展
创意时代
创意农业
旅游农业
农产品市场
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描述:
未来属于创意时代,创意构成了生活美学的沃土。转变农业发展方式必须依赖创意,拉动"创意引擎"才能发挥好乡土民风的神奇魅力。创意农业是一场以美学经济为基础的生产和生活方式的革命,创意农业的"点石成金"加快了创意农业产业化进程,提升了农产品市场竞争能力,成为新农村建设中发展最快的富民产业。继上期了解了创意农业高端蔬菜产业发展的新契机后,本期章继刚博士将为我们带来有关创意农业美学经济的精彩内容。
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甘肃省陇东地区“耍社火”习俗——以静宁县仁大乡为典型的考察
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作者:
李军
来源:
四川民族学院学报
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
社火
民俗
农耕文化
陇东地区
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描述:
甘肃省陇东地区的"耍社火"习俗,有着悠久的历史,也具有深厚的农耕文化内涵。然而,在农业现代化浪潮的冲击之下,这一古老的传统习俗在当地农村正在日益淡化,而官方组织的社火比赛,尽管在形式上更加丰富多彩,但在传统内涵方面已明显变味。
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马铃薯-玉米-秋白菜高效栽培技术
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作者:
王建军
来源:
农技服务
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
秋白菜
栽培技术
玉米
马铃薯
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描述:
进行马铃薯-玉米-秋白菜大垄高效立体栽培模式的研究,结果表明,该方法有效利用土地,是提高复种指数,发展高效农业,增加农民收入的一条途径。
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秦代的粮仓管理——读《睡虎地秦墓竹简》札记
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作者:
宫长为
来源:
东北师大学报
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
属官
云梦秦简
仓律
廷行事
根仓
简文
厩苑律
粮仓管理
郡县
上食
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描述:
、县和乡。中央由太仓主管,是内史的属官,简文中,太仓作“大仓”(古文“大”、“太”通用),凡二处。“内史课县,大(太)仓课都官及受服者。”(《厩苑律》)“县上食者籍及它费大(太)仓,与计偕。都官以计时雠食者籍。”(《仓律》)“都官”之署,是直属朝庭的机构,简文中提到十四处,按应与郡县平级,并也受辖于
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陆羽及其《茶经》
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作者:
李汉伟
来源:
农业考古
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
陆鸿渐
十七世纪
李季卿
季疵
饼茶
茶经
《茶经》
世界三大饮料
纸囊
煎茶水记
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描述:
十七世纪到十九世纪,茶叶和咖啡、可可风靡全球,被誉为世界三大饮料。现今学者预测:二十一世纪将是茶叶的黄金时代。茶叶的三大功能:抗癌作用,防治心血管病,消除原子能辐射的损伤,使它成为新的时代必不可少的饮料。当此之时,如果追溯饮茶的起源,不能不令人更瞩目于陆羽及其《茶经》。陆羽是怎样一位带有传
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古代农业文献校勘述论
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作者:
高宏
来源:
安徽农业科学
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
农书
古代文献
校勘
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描述:
结合古代五大综合型农书概况,将传统考据学方法和现代科学相结合,对我国古代农书进行了全面系统地校勘,为科学研究发挥了重要作用。
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沈那齐家文化聚落及其社会形态
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作者:
曾永丰
来源:
青海民族大学学报(社会科学版)
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
沈那遗址
齐家文化
社会形态
聚落特征
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描述:
齐家文化半地穴式房址的集中发现,是沈那遗址的一大特点。随着生产、生活用具以及玉器、青铜器等礼器的出土,沈那遗址真实地反映了齐家文化的生产生活实际,呈现了人类聚落社会形态的全部内容。
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甘肃秦安大地湾遗址植被气候变迁
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作者:
黄春长
来源:
地理科学
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
大地湾新石器时代遗址
甘肃
植被气候变迁
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描述:
本文划分了大地湾遗址的地层剖面及进行了孢粉分析,论述了大湾全新世植被与气候变化,指出大地湾文化形成在温暖半湿润落叶阔叶林环境,而仰韶文化却发生在比较恶劣的半干旱、森林草原环境.