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根据【检索词:大黍】搜索到相关结果 223 条
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论大何庄与秦魏家齐家文化的分期
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作者:
谢端琚
来源:
考古
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
器形
文化遗物
双耳罐
篮纹
发掘工作
屈肢葬
石圆圈
相对年代
地层堆积
双大耳罐
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描述:
大何庄与秦魏家是两处比较典型的齐家文化遗址(包括墓地)。从一九五九年至一九六○年对这两处遗址进行了较大规模的发掘工作。发现的房子、窖穴等遗迹保存比较完好,同时,各种石、骨、陶、铜器等文化遗物十分
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中国古代四大哲理思辨学说及命运
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作者:
彭池
来源:
江汉论坛
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
十七世纪
宗法社会
哲理思辨
古代文化
玄学家
古代农业
船山遗书
魏晋玄学
思辨色彩
大学说
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描述:
中国古代哲理思辨思想有易学、老庄学、惠墨名辩学和佛学这四大学说,其哲理思辨思想在中国这样一个大陆民族、古代农业宗法社会的总体氛围中,历经坎坷,掀起过玄学、理学、十七世纪王夫之方以智哲学三次哲理恩辨
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“大美”意境打造“大美”产业——2011-2012年中国创意农业美学经济发展报告
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作者:
章继刚
来源:
蔬菜
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
农村建设
蔬菜产业发展
农产品附加值
竞争能力
农业发展
经济发展
创意时代
创意农业
旅游农业
农产品市场
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描述:
未来属于创意时代,创意构成了生活美学的沃土。转变农业发展方式必须依赖创意,拉动"创意引擎"才能发挥好乡土民风的神奇魅力。创意农业是一场以美学经济为基础的生产和生活方式的革命,创意农业的"点石成金"加快了创意农业产业化进程,提升了农产品市场竞争能力,成为新农村建设中发展最快的富民产业。继上期了解了创意农业高端蔬菜产业发展的新契机后,本期章继刚博士将为我们带来有关创意农业美学经济的精彩内容。
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何谓五谷六畜
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作者:
云雨
来源:
广西农村金融研究
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
黄黍
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描述:
关于“五谷”,自古就有许多解释.归纳起来有如下几种:(一)麻、黍、稷、麦、豆;(二)稻、黍、稷、麦、菽(豆类);(三)稻、稷、麦、豆、麻;(四)粳米、小豆、
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甘肃省陇东地区“耍社火”习俗——以静宁县仁大乡为典型的考察
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作者:
李军
来源:
四川民族学院学报
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
社火
民俗
农耕文化
陇东地区
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描述:
甘肃省陇东地区的"耍社火"习俗,有着悠久的历史,也具有深厚的农耕文化内涵。然而,在农业现代化浪潮的冲击之下,这一古老的传统习俗在当地农村正在日益淡化,而官方组织的社火比赛,尽管在形式上更加丰富多彩,但在传统内涵方面已明显变味。
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北宋北方地区农家的生产和生活节奏
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作者:
邓雅丽
来源:
河北师范大学
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
农时
生活
生产
北方
北宋
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描述:
本文旨在以农时为线索,考察北宋北方地区的农业生产状况和生活安排。北宋北方地区的农业生产在自然环境和社会环境的制约下,农业生产安排的主线由粟、麦、豆、稻、黍这五种主要农作物决定,而这五种作物的播种
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全文:本文旨在以农时为线索,考察北宋北方地区的农业生产状况和生活安排。北宋北方地区的农业生产在自然环境和社会环境的制约下,农业生产安排的主线由粟、麦、豆、稻、黍这五种主要农作物决定,而这五种作物的播种
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炎姜、姬周两后稷的时代及其代兴考
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作者:
王晖
来源:
宝鸡文理学院学报(社会科学版)
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
神农氏
后稷弃
后稷柱
甥舅关系
周族
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描述:
湾等遗址,作为粟黍类农作物正适合在这片土壤条件优越而环境条件良好的区域中生长,在这个新石器时期的大暖期,农业生产率先在黄土高原发展起来,并被称之为"神农氏"。从古史传说的炎帝到虞舜时代,炎姜部落
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马家窑文化与黄河上游农业文明
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作者:
费晓华
来源:
西北民族大学
年份:
2012
文献类型 :
学位论文
关键词:
原始农业
马家窑文化
黄河上游地区
新石器时代
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描述:
马家窑文化是黄河上游地区新石器时代晚期文化之一。通过对马家窑文化原始农业遗存资料的研究,可以得出:马家窑文化时期的先民们,已经开始种植粟、黍等农作物;制造和使用以石器和骨器为主的农业生产工具;还饲养家畜、制作彩陶,从事以农业开发为中心的经济、文化活动。总之,马家窑文化时期的原始农业已自成体系。同时,
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全文:马家窑文化是黄河上游地区新石器时代晚期文化之一。通过对马家窑文化原始农业遗存资料的研究,可以得出:马家窑文化时期的先民们,已经开始种植粟、黍等农作物;制造和使用以石器和骨器为主的农业生产工具;还饲养
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绥东集宁县城东耕作习俗调查
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作者:
姚广
来源:
中国农业科学
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
明立
播种面积
必华
水洲
城东
八合
第一年
数量比
大黍
覆面
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描述:
绥远东部集宁县城东一带的农作习俗,大致与陶林丰镇相同,这里是人少地多,每人平均约七、八亩土地。现将其农作习俗介绍如下: 一、作物积类莜麦为主要的农作物,播种面积约占百分之四六;其次为胡麻、糜、榖、黍
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青海土族节庆习俗中的生存理念研究
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作者:
蔡秀清
来源:
西北民族大学
年份:
2005
文献类型 :
学位论文
关键词:
节庆习俗
生存理念
青海土族
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描述:
究其来源与活动内容,土族的节日可以分为世俗性节日、宗教性节日和民间集会三大类。节日饱含了土族的认识论。是土族历史传统的沿袭,未来发展的基础,是架在现实生活与想象生活之间的桥梁、族群认同的凝聚点、展现民族文化的大舞台。教育不是节庆产生的原因,但却成了节庆的结果之一。研究土族节庆习俗,把土族在从游牧民族
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全文:究其来源与活动内容,土族的节日可以分为世俗性节日、宗教性节日和民间集会三大类。节日饱含了土族的认识论。是土族历史传统的沿袭,未来发展的基础,是架在现实生活与想象生活之间的桥梁、族群认同的凝聚点、展现