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乌鲁木齐地区维吾尔族妇女“茶宴习俗”研究
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作者:
古尔古丽·木明
来源:
新疆师范大学
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
恰依
维吾尔族
习俗
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描述:
《乌鲁木齐地区维吾尔族妇女“茶宴”习俗研究》一文对乌鲁木齐地区维吾尔族妇女“茶宴”及其相关的习俗进行了探讨。“茶宴”是维吾尔族妇女社会生活中社会交往、社交礼仪、社会援助、社会网络集一身的传统茶宴习俗。 本文绪论部分,简要介绍了本文相关的研究现状、研究方法、研究意义、研究内容,并在此基础上对有关概念进
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全文:《乌鲁木齐地区维吾尔族妇女“茶宴”习俗研究》一文对乌鲁木齐地区维吾尔族妇女“茶宴”及其相关的习俗进行了探讨。“茶宴”是维吾尔族妇女社会生活中社会交往、社交礼仪、社会援助、社会网络集一身的传统茶宴习俗
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《元享疗马集选释》简介
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作者:
梁志明
来源:
中国兽医杂志
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
中兽医研究所
马经
杨宏道
清代初期
《元亨疗马集》
三十六起卧
北京农业大学
元亨疗马集选释
牛经
全国科学大会
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描述:
由中国农业科学院中兽医研究所主持编写的《元亨疗马集选释》一书,在建国三十周年到来之前,已在兰州全部完成,交农业出版社出版。我国明代杰出的农民科学家——喻本
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从寺洼文化看古羌族文化与周文化之关系
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作者:
田旭东
来源:
青海师范大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
西羌传
文化类型
羌人
时代文化
双耳罐
商颂
羌族文化
成汤
来王
周文化
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描述:
羌族是我国西部最古老的民族之一,自古以来,就和华夏族发生经济文化上的联系。《诗·商颂·殷武》说,“昔有成汤,自彼氐羌,莫敢不来享,莫敢不来王,曰商是常。”可能是这种联系的最早文献记载了。研究羌族与
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苦水玫瑰
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作者:
庄岭
来源:
兰州学刊
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
蜂蝶
重瓣
玫瑰油
苦水玫瑰
采花
重点产区
选择过程
万丛
花量
称金
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描述:
仲夏五月,桃李芳寂,这时,玫瑰凝碧滴翠,溢香放彩,兀自装扮了山乡的壮美。当你来到誉享全国的玫瑰之乡——兰州市永登县苦水乡,你就会被那姹紫嫣红的瑰丽景色所陶醉:一丛一簇、一溜一片的玫瑰花灿若云霞,似火
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西周在哲学上的两大贡献——《周易》阴阳说和《洪范》五行说
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作者:
金景芳
来源:
哲学研究
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
阴阳说
五行说
《尚书·洪范》
中国哲学史
太极生两仪
《洪范》
辩证法思想
六十四卦
《易传》
大衍之数
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描述:
关于《周易》成书的年代,《易·系辞传下》说:“易之兴也,其当殷之末世,周之盛德邪?当文王与纣之事邪?”从本书内有“王用享于岐山”(《升卦·六四》)和“箕子之明夷”(《明夷卦·
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陆游农事诗研究
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作者:
姜春霞
来源:
曲阜师范大学
年份:
2010
文献类型 :
学位论文
关键词:
陆游
重农思想
农事诗
艺术特色
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描述:
陆游(1125-1209)是我国南宋时期著名的文学家,也是我国古代存诗最多的诗人,在其诗集《剑南诗稿》中现存诗9300余首,其中有大约500首记述了诗人熟知的农事生产活动、农业生产状况、农业生产技术以及农民们的生活场景等内容。学界对于这些诗歌的研究,大多仅停留在农业史料的角度进行分析,而从文学角度进
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全文:;租税赋税诗在内容上分为揭露赋税弊端和劳动人民不堪忍受的凄惨境况的诗作、赞同甚至是积极要求农民们(有时也包括诗人自家人)要按时足量的交税的诗作和缴税后人们乐享太平的诗作三大部分;乡邻关系诗中,诗人热情赞美
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秦、豳风诗与近楚风诗的比较研究
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作者:
赵璐
来源:
西北师范大学
年份:
2012
文献类型 :
学位论文
关键词:
《秦风》
《诗经》
文化背景
近楚风诗
《豳风》
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描述:
《诗经》之中没有设“楚风”,但江汉一带的一些姬姓小国和陈国因地理位置与楚相邻,又屡次为楚侵伐,并先后被并入楚国,受到楚地文化的影响。产生于这一地域的二《南》及《陈风》反映了楚地的自然风貌与民风民俗,具有楚歌独特的风情和韵味,因此可以将这些作品称为“近楚风诗”。江汉一带的姬姓小国,民风民俗与楚相似,但
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全文:诸侯通聘享之礼。秦文公收复岐豳之地,“收周余民而有之”,融合了周人文化。秦人是东夷族的一支,早期从东方迁往陇右,与戎狄杂居,好射猎游牧,时常与西戎之间发生战争。西周末年秦人势力逐渐强盛,向东发展,周礼西
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马疏及“日损益斋”诗文研究
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作者:
王忠禄
来源:
西北师范大学
年份:
2009
文献类型 :
学位论文
关键词:
马疏
农事诗
唱和诗
陇右地域文化
陇右文学精神
日损益斋古文
陇右文学
日损益斋古今体诗
题画诗
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描述:
e points about studying of Longyou area
literature.
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全文:平的学习与生活,可以分为三类。第一类,中进士之前之师友,如张澍、陆平泉等。第二类,回乡以后之乡友,如李竹坞、苏检斋、安半霞、王杏村等。马疏后半生退隐家乡,于耕种讲学之余,常常与他们诗酒往来,或赏菊、或宴