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根据【检索词:文化特征 】搜索到相关结果 26 条
农耕文化 流变背景下的民间美术生态研究
作者:
洪磊
来源:
农业考古
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
生态研究
物质形态
北京绢人
扇面画
文化流
民间美术
内容和形式
抓髻娃娃
生产过程
物质文化
描述:
农耕文化 是农民在长期的农业生产过程中形成的生产、生活方式以及民风民俗,并具有独特的文化 内容和形式特征 ,它分为农耕物质文化 和农耕精神文化 等不同的层面。农耕物质文化 即物质形态、观赏作物、耕作方式、耕作技术、生
甘肃“花儿”的艺术形态及演唱特征 探究
作者:
罗冠琼
来源:
内蒙古师范大学
年份:
2010
文献类型 :
学位论文
关键词:
甘肃“花儿”
传承
演唱特征
艺术形态
保护
描述:
f eight
nationalities folk songs.
全文: “花儿”的调式调性。最后从笔者的专业出发,探究“花儿”的演唱方法及特征 。 最后,就“花儿”已被列为国家级非物质文化 遗产为导向,如何对其进行系统的传承与保护进行了具体的分析与探究。 本文通过对甘肃“花儿
花儿中的女性和女性的花儿
作者:
程琴
来源:
西北师范大学
年份:
2005
文献类型 :
学位论文
关键词:
社会性别
花儿
女性
描述:
本文综合文化 人类学、民族音乐学和女性主义的社会性别的理论与方法,以花儿唱词中的女性、女性演唱的花儿和演唱花儿的女性为考察基点,通过对文本分析和个案调查的实证性研究,考察社会性别观念对花儿流行地女性的影响。 上编,花儿中的女性,包含了自然环境和人文环境对花儿流行地女性的影响、花儿中女性形象的特征 两部分
全文: 的影响。 上编,花儿中的女性,包含了自然环境和人文环境对花儿流行地女性的影响、花儿中女性形象的特征 两部分内容。第一部分从自然环境和文化 环境入手,探寻花儿中女性形象特征 的成因;第二部分着重分析女性的阴性
论中国影戏的农耕文化 特性
作者:
李跃忠
来源:
皖西学院学报
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
演出目的和功能
中国影戏
农耕文化
描述:
从中国影戏的起源地及其流布地区来看,影戏应是农耕文化 的产物,至于围绕农业丰产仪式所形成的大量民俗活动,则是影戏的重要的生存方式之一。作为农耕文化 里的产物,它具有一些农耕文化 的特性:影戏的演出季节、演出剧目、影戏的演出目的和功能等都是与农耕文化 相适应的。
从文化 生态学视角下看甘肃“花儿”的当代变异现象
作者:
萧昱
来源:
艺术科技
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
甘肃
文化生态学
当代变异
花儿
描述:
"花儿"作为一种民歌,是衍生于农村的口传文化 ,随着当前社会的不断转型发展,"花儿"也渐渐失去其原来固有的生存空间,不断发生文化 变异,呈现出偏离传统文化 的势态。以下本文就将从文化 生态学视角下,看甘肃"花儿"的当代变异现象。
西北地区回族宴席曲及其流变
作者:
汪平
来源:
福建师范大学
年份:
2005
文献类型 :
学位论文
关键词:
审美特征
西北回族
宴席曲类别
宴席曲
描述:
本文由绪言、正文(五章)和结论组成。 绪言中,阐述了以西北回族宴席曲及其流变作为研究对象的缘由、 研究目的、研究方法等。 正文五章,分为上下两篇。上篇为西北回族婚礼习俗中的宴席与 宴席曲。第一章阐述了西北回族的婚礼习俗产生的历史缘由、婚礼仪 式、宴席在婚俗中的地位以及婚俗文化 的历史变迁。第二章论述了
全文: 了西北回族的婚礼习俗产生的历史缘由、婚礼仪 式、宴席在婚俗中的地位以及婚俗文化 的历史变迁。第二章论述了西 北回族的宴席与宴席曲、宴席曲演唱中的以茶代酒、宴席曲的传承方 式,社会功能、宴席曲的类别
西迁背景下的锡伯族戏曲“汗都春”研究
作者:
肖学俊
来源:
中央音乐学院
年份:
2010
文献类型 :
学位论文
关键词:
西迁
锡伯族
多重认同
族群意识
描述:
This thesis is a special study on Handucun, traditional opera of Sibe ethnic community of
Chabuchaer, Yili Zhou
Autonomous Region of Xinjiang.
全文: ;汗都春的历史与现状梳理;平调与越调艺术特征 研究;汗都春与新疆小曲子的对比分析;对汗都春现象的文化 解释;有关锡伯族群传统文化 的传承性保护建议。 论文所呈现的创造性成果和新的学术见解主要包括:对汗都春
临夏花儿与地理环境的关系
作者:
高志海
来源:
西北师范大学
年份:
2009
文献类型 :
学位论文
关键词:
临夏
耦合关系
花儿
地理环境
描述:
cyclopedia of west China”.
Being a type of non-material culture heritage shared by many nationalities, Huaer is a
mark of spoken arts in west China, which is of great value for art appreciation and
academic research.
全文: 和技术路线。 第二部分,介绍文化 传播和人地关系等方面相关理论。阐述文化 传播动力与方式,地理环境与对文化 形成的影响。 第三部分,从花儿概念的界定入手,从宏观的角度论述了花儿的类型、艺术特征 和分布格局
临夏砖雕艺术
作者:
张伯智
来源:
西北师范大学
年份:
2005
文献类型 :
学位论文
关键词:
临夏砖雕
画像砖
镂空雕
河州砖雕
门罩
小麦加
浅浮雕
线雕
真教寺
伊斯兰文化
描述:
临夏回族自治州地处甘肃省西南部,素有“小麦加”之称,秦汉以来历为丝绸之路要道,伊斯兰文化 和穆期林风情独具特色。临夏砖雕,又称河州砖雕,更是民族特色浓厚、深受回族人民喜爱的民间艺术奇葩。 砖雕是我国
全文: 独特的建筑雕刻艺术,发展源远流长,至少已有两千多年的历史。在不同的历史发展阶段中的砖雕,各自呈现出不同的工艺手法和风格特点。区域文化 和多民族文化 的个性特征 也反映于砖雕艺术中,形成了中国砖雕艺术博大精深
西北回族宴席曲与“花儿”的比较研究
作者:
郭德慧
来源:
西南师范大学
年份:
2001
文献类型 :
学位论文
关键词:
演唱风格
比较研究
宴席曲
“花儿”
艺术特色
描述:
、结构和表现手法,它的曲调近似于“花儿”,但又区别 于“花儿”。本文通过对宴席曲和“花儿”本体艺术特征 之研
全文: 、结构和表现手法,它的曲调近似于“花儿”,但又区别 于“花儿”。本文通过对宴席曲和“花儿”本体艺术特征 之研究,拟 在纠正将宴席曲与“花儿”混为一谈,甚至于把宴席曲归纳在“花 儿”之中的学说。并通过对