古代游记的农史价值研究

作者： 徐臣攀   来源： 西北农林科技大学 年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 畜牧及渔业   林木与花卉   种植业   农业环境   古代游记  

描述： 论文对游记的概念进行了界定、对其起源与发展情况作了探究。认为游记是介于历史与文学之间的一种文体,其以记实、准确为基础,又不乏感情的流露;古代游记起源于先秦、形成于秦汉、晋魏南北朝、发展于隋唐五代、宋、元并且繁荣于明清;它反映的地域极为广泛,就国内来说西至西域诸国,东南可达南海地区;游记中大量有关自然

全文：论文对游记的概念进行了界定、对其起源与发展情况作了探究。认为游记是介于历史与文学之间的一种文体,其以记实、准确为基础,又不乏感情的流露;古代游记起源于先秦、形成于秦汉、晋魏南北朝、发展于隋唐五代、宋

渭北旱原地膜小麦肥水规律与技术决策研究

作者： 任广鑫   来源： 西北农林科技大学 年份： 2001 文献类型 ： 学位论文 关键词： 渭北旱原   栽培技术   地膜小麦   施肥模型  

描述： 论文题目：渭北旱原地膜小麦肥水规律与技术决策研究 作者简介：任广鑫，男，1969年生，1998年从师于杨改河教授，于2001年毕业于生态学专业并获理学硕士学位。 渭北旱原是陕西省农业生产发展潜力最大的中产区，也是重要的畜产品、果品基地和能源化工基地。该区水资源缺乏，农业基础设施比较薄弱，产业化程度不

全文：的中产区，也是重要的畜产品、果品基地和能源化工基地。该区水资源缺乏，农业基础设施比较薄弱，产业化程度不高，农民人均收入较低。该区冬小麦常年种植面积占陕西省小麦总面积的1/3，由于水分限制使光温生产潜力

陕北绿色农业模式研究

作者： 晁团光   来源： 西北农林科技大学 年份： 2009 文献类型 ： 学位论文 关键词： 陕北   模式   农业可持续发展   绿色农业  

描述： d the fragile district of ecology of our country .

全文：陕北榆林地区是晋、陕、蒙能源重化工基地中心地带,同时也是生态环境脆弱区。自1998年被国家批准建设能源化工基地以来,开发速度和规模逐步提升,推动了地区经济、社会的全面发展,但经济的发展尚未摆脱以资

杨屾农桑试验研究

作者： 刘伟   来源： 西北农林科技大学 年份： 2012 文献类型 ： 学位论文 关键词： 农学   杨屾   蚕桑   理学  

描述： 杨屾生于康乾治世、列于关学谱系，一生从事农桑试验与推广，且《清史稿》无传，《续修陕西通志》和民国重修《兴平县志》等也只着重记述他在家乡推广桑蚕及其学术上的成就，较少涉及其他方面。本文以事写人，以杨屾农桑试验为节点，力图廓清一代关中学人的思想、实践及其与社会的互动过程，勾勒清代前期一人、一地、一时之历

全文：杨屾生于康乾治世、列于关学谱系，一生从事农桑试验与推广，且《清史稿》无传，《续修陕西通志》和民国重修《兴平县志》等也只着重记述他在家乡推广桑蚕及其学术上的成就，较少涉及其他方面。本文以事写人，以杨屾

魏晋南北朝隐士田园文化研究

作者： 李蓉   来源： 西北农林科技大学 年份： 2012 文献类型 ： 学位论文 关键词： 田园文化   隐士   和谐相处   自然  

描述： 本文通过对魏晋南北朝时期与隐士相关的史料进行整理、归纳，让人们看到隐逸生活积极向上的一面，并唤起人们热爱自然、与自然和谐相处的精神。研究的内容包括：对于田园文化、隐士含义的界定；历史时期隐士群体概况、魏晋南北朝时期隐士概况；从隐士的物质生活及精神生活的方方面面，通过统计归纳，得出他们中存在的共性，即

全文：本文通过对魏晋南北朝时期与隐士相关的史料进行整理、归纳，让人们看到隐逸生活积极向上的一面，并唤起人们热爱自然、与自然和谐相处的精神。研究的内容包括：对于田园文化、隐士含义的界定；历史时期隐士群体概况、魏晋南北朝时期隐士概况；从隐士的物质生活及精神生活的方方面面，通过统计归纳，得出他们中存在的共性，即当中蕴藏着浓厚的田园文化气息；以魏晋南北朝名隐士为代表，分析隐士选择隐居生活的原因多为仕途坎坷、忧国忧民、志向坚贞、向往自然；从生活形式、生活环境、饮食起居、言行社交、生产劳作、闲情逸致六方面展现隐士们的田园生活；魏晋南北朝时期园林发展新气象，即士人园林及寺观园林的出现，田园山水园林发展的新气象；通过研习陶渊明、谢灵运作品，复原上京园林及始宁别业的山水布局及园林景观和气候条件，综合其他隐士论作、记载，研究隐士生活园林环境，包含植被、山林、建筑、水滨各项指标；研究隐士的田园文化活动，包含田园之游、学术交流、探寻自然真趣等等；赏析魏晋南北朝隐士的文学艺术作品，归纳、总结他们作品中含有的田园景观（田园动植物景观、田园耕作景观、田园山水景观）、田园生活（村舍庭院景观、田园农事活动、田园邻里生活）。通过上述种种研究，得出研究的田园文化精髓：即肯定自然客观存在、肯定自然规律存在、肯定自然与人平等的崇尚自然的思想；亦耕亦读的耕读思想；肯定万物平等、尊重生命的思想；追求适度、和谐的思想。通过上述研究，分析出魏晋南北朝田园文化形成，受动荡社会政局、腐败官场生活、新的审美角度、玄学理论发展、农本思想等多方因素影响。继而得出魏晋南北朝田园文化发展之历史借鉴意义。 本研究的创新点在于对田园文化内涵及定义的确定，将隐士物质生活，如：衣、食、住、行各方面，以及精神生活，如：文学创作、园林营建思想、精神节操等方面统统算作广义田园文化的一部分。通过纵向、横向两条研究主线，立体、多层次再现魏晋南北朝隐士这一特殊群体的隐逸生活和精神世界。

宁南旱区应变型种植制度的机理与技术体系构建

作者： 王龙昌   来源： 西北农林科技大学 年份： 2001 文献类型 ： 学位论文 关键词： 机理   应变型种植制度   决策系统   技术体系－   干早   旱区农业  

描述： 旱地农业在我国和世界农业生产中都占据十分重要的地位，随着人口增长，人类面临的食 物短缺、水资源危机及环境恶化的形势更加严峻，旱地农业发展受到广大旱区国家高度重视， 并在早区农作制度研究方面取得许多重大进展。 宁南旱区地处黄土高原西北端，属黄河中游黄土丘陵沟壑区，旱作农田占总耕地面积的 90％。该区气

全文：成为国家财政重点扶持的贫困地区。 同时，迫于沉重的人口压力，长期盲目垦殖，造成林草面积退缩，生态环境遭到严重破坏，人 口—资源—环境矛盾日趋尖锐，不利于农业生产的可持续发展。 鉴于“三水”循环严重

青海省绿色农业产地环境评估及风险预警研究

作者： 韩梅   来源： 西北农林科技大学 年份： 2014 文献类型 ： 学位论文 关键词： 预警   产地环境   评估   绿色农业  

描述： 随着经济的发展，人们生活水平的提高，对环保意识、质量意识的增强，农产品要求逐渐向优质、安全、绿色化转变。“绿色生产”的概念也日益被人们接受，农业生产环境质量好坏直接影响农产品质量。通过建立一套符合青海省实际的绿色农业产地环境评评价、预警系统，可以对当前的环境质量状况和趋势进行评估，遏制生态恶化趋势。

全文：出哪些地方适宜发展有机农产品，哪些地方适宜发展绿色农产品，哪些地方适宜发展无公害农产品等，为今后青海发展有机、绿色、无公害农产品奠定了基础。主要得出: 1、根据绿色食品产地环境要求，结合基地的生产现状，项目

渭北旱塬果园生态系统水肥调控技术研究

作者： 索改弟   来源： 西北农林科技大学 年份： 2014 文献类型 ： 学位论文 关键词： 土壤水分   苹果   深层干燥化   聚水集肥控根技术   渭北旱塬   根系  

描述： 随着果业种植规模的持续扩大，种植年限的增加以及化肥等的大量投入，渭北地区果园生态系统出现了一些严重问题，如土壤水分调控能力下降，出现了深层干燥化；化肥施用量大，利用率低下，造成了硝态氮深层累积等。为此本研究针对果园水肥利用率问题，在运用地表覆盖技术对果树进行调控的基础上，将起垄和壤中人工防渗层相结合

全文：的持续发展提供依据。结果表明： （1）起垄（垄台地膜—秸秆双重覆盖，垄沟覆盖秸秆）不同位置的土壤储水量在年周期内呈现双峰曲线变化趋势，分别在9月和2月达到高峰。在同等的位置上，垄沟部分含水量高于对照，垄台

中国古代石磨盘研究

作者： 曾慧芳   来源： 西北农林科技大学 年份： 2012 文献类型 ： 学位论文 关键词： 石磨盘   中国古代   饮食文化   杵臼   石转磨   胡饼   小麦  

描述： 中国素以农业立国，一部中国古代史，也可以说是一部中国农业发展史。农业不仅实现了人类的定居，也正是有了农业，才有了文字，从而产生了博大精深中华文明。研究农业自然离不开对农业工具的研究。石磨盘、石磨棒虽然是随着原始采集渔猎经济而出现的，但它却为农业的产生发展打下了基础，因而与农业有着一定的渊源。因此对石

全文：中国素以农业立国，一部中国古代史，也可以说是一部中国农业发展史。农业不仅实现了人类的定居，也正是有了农业，才有了文字，从而产生了博大精深中华文明。研究农业自然离不开对农业工具的研究。石磨盘、石磨棒虽然是随着原始采集渔猎经济而出现的，但它却为农业的产生发展打下了基础，因而与农业有着一定的渊源。因此对石磨盘、石磨盘的起源与历史发展进行系统研究，不仅是了解中国古代农业科技发展的重要路径，也能对古代采集和种植种类的分布及栽培有所了解。这对于确定个原始文化的特征、研究不同文化的经济类型以及了解其生活习俗有特别意义。石磨盘、石磨棒作为先民生产和生活的工具，也为我们解读中国古代饮食结构与饮食文化变迁另辟他途，为我们研究中国饮食文化提供一种新的途径和方式。 首先，本文立足各种历史文献和前人研究资料，对石磨盘、石磨棒进行了定义，了解石磨盘的起源。认为石磨盘、石磨棒为旧石器晚期和新时期时代早期先民普遍使用的日常工具，它们是随着原始采集经济的出现而被先民发明出来的。石磨盘、石磨棒不仅能反映原始采集经济，而且还体现了一定的男女分工。它们是妇女的劳动工具。其次，以石磨盘的外部形态特点、使用方式以及制作材料等对它进行了分类。在对石磨盘进行详细分类的基础上，探讨了石磨盘在不同时代下的用途。由于原始社会生产力低下，自然条件恶劣，任何一种先民创造出来的工具都是一物多用的。正如石磨盘、石磨棒，它们的用途也是多样的，并且随着时间的推移而不断改变。从最开始的植物果实的加工到谷物加工，纺织业上的运用到制陶业上的研磨颜料，先民在日常生活中对石磨盘、石磨棒可谓物尽其用。但是，随着社会生产力的提高，石磨盘、石磨棒的这些用途被逐渐的一一分离出来，并分别为那些更高效更轻便的专业工具所代替，最后，石磨盘、石磨棒被农业民族淘汰于历史的长河里，彻底退出历史舞台。 本文认为工具的外表特征或具体名称和工具的用途可以因为地域原因而有所差异，再加上文化产生的时间差距，导致了各地出土石磨盘、石磨棒的形态各异是必然的。而裴李岗文化、磁山文化和后李文化出现的制作相对精美的石磨盘、石磨棒，除了反映这些文化影响下的先民审美观点的独特和当时先民粮食充足外，并不一定可以说这些文明时期农业的发达。 再次，对历史时期内石磨盘、石磨棒的发展变迁作了比较详细的梳理。本文认为杵臼是代替石磨盘、石磨棒进行谷物加工的工具，而杵臼又随着时间的推移，向两个更专业化的方向发展：一是专业脱壳，如碓、碾、砻；一是专业磨粉，石转磨。这些工具都先后的经历了动力的改革，从人力到蓄力再到水力，甚至是风力。 最后，本文认同北方游牧民族马鞍形石磨盘可以用于磨粉的功能，并认为正是这种功能让游牧民族制作出了汉唐时期风靡几个朝代的胡食之一——胡饼。游牧民族和中原农业民族通过战争、贸易、互市等交流形式，使得胡饼在中原农业民族得以广泛传播和推广，并通过农业民族不断的创新而本土化、特色化。胡饼的广泛传播也得是胡饼的制作原料——小麦，终于在唐中期时一改过去在人们粮食结构里的中游地位，成为北方最主要的粮食作物，并一直保持到现在。

关于如何提升休闲农业地方文化魅力的探讨

作者： 高健   来源： 西北农林科技大学 年份： 2014 文献类型 ： 学位论文 关键词： 文化类型   休闲农业   地方文化  

描述： 现代休闲农业园区集生态效益、生产效益、经济效益于一体的新型产业发展模式，其休闲农业文化景观设计与发展依托于地方，同时受地方自然环境因素与人文环境因素的影响与制约。反过来说，休闲农业景观是传承地方文化的载体，它能更好的继承与发扬地方文化，对保护地方和恢复地方文化资源有着重要的作用。 本文研究的目的就是

全文：农业园区文化景观规划设计新的理论依据，提出如何提升休闲农业地方文化魅力的方法。通过实际案例设计对以上方法进行应用。从而得出以下结论： 1.休闲农业中文化类型主要有田园文化，建筑文化，民俗文化，农耕文化