甘肃省陇东地区“耍社火”习俗——以静宁县仁大乡为典型的考察

作者： 李军   来源： 四川民族学院学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 社火   民俗   农耕文化   陇东地区  

描述： 甘肃省陇东地区的"耍社火"习俗,有着悠久的历史,也具有深厚的农耕文化内涵。然而,在农业现代化浪潮的冲击之下,这一古老的传统习俗在当地农村正在日益淡化,而官方组织的社火比赛,尽管在形式上更加丰富多彩,但在传统内涵方面已明显变味。

宝鸡陈仓黑社火调查研究

作者： 姚欣杰   来源： 陕西师范大学 年份： 2009 文献类型 ： 学位论文 关键词： 文化内涵   艺术形态   文化背景   黑社火  

描述： is a unique variety in are many types of Baoji Social and fire.

全文：黑社火,是一种在夜间耍闹的社火,主要流传于宝鸡陈仓西山地区,是宝鸡众多社火种类中的一个独特品种。本文以黑社火为研究对象,以实地调查为基础,从黑社火的生存背景、历史源流、传承载体、组织程序、表演

关陇社火民俗的现状与特点

作者： 王岁孝   赵建昌   来源： 宝鸡文理学院学报(社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 关陇社火   存在现状   基本特点  

描述： 社火民俗是关陇乡村文化中最强势、最具有代表性的非物质文化遗产。关陇地区民众在社火民俗的熏陶、感化之下度过了漫长的农耕生活,对其感情浓厚而深远,感知正面而积极;关陇地区至今依然存在着非常丰厚的锣鼓

原生态陇南民间社火的文化内涵初探——以西和县洛峪镇剡庄村社火为例

作者： 剡自勉   来源： 鸡西大学学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 武社火   历史文化   神社火   俗社火  

描述： 原生态陇南民间社火具有神社火、武社火、俗社火三种文化形态,它包含着礼天的宗教文化、不同民族间的战争文化以及陇南人民的生活文化,是陇南不同历史时期的历史积淀,是陇南历史文化的活化石。

从陕西社火马勺观脸谱艺术的民俗应用

作者： 詹秦川   严绘锦   来源： 装饰 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 脸谱   民俗   社火马勺  

描述： 陕西社火脸谱是脸谱艺术中的一枝奇葩。陕西的社火马勺正是社火脸谱艺术与民间民俗的巧妙结合和应用。在文化消费主义意识形态逐渐占据社会文化主导地位的今天,日常生活的审美化趋势正愈演愈烈,研究学习传统文化和遗产民俗具有创新和传承中华文明的现实意义。

两汉护羌校尉研究

作者： 谢绍鹢   来源： 西北大学 年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 设置   羌人   评价   护羌校尉   事迹   官署组织   两汉  

描述： 在叙述两汉时期羌人的分布地域、支系、人口和家庭、牧农业等生计情况、社会性质和奴隶的基础上，指出汉羌的接触交往，即汉人拓地征服、设郡县属国、徙边戍边；羌人的内徙，引发汉羌经济、政治、文化方面的矛盾冲突。 进而分析护羌校尉的设置有外交战略的需要、实际利益的需要、治理的特殊需要。重点探讨其始置时间分歧：武

全文：在叙述两汉时期羌人的分布地域、支系、人口和家庭、牧农业等生计情况、社会性质和奴隶的基础上，指出汉羌的接触交往，即汉人拓地征服、设郡县属国、徙边戍边；羌人的内徙，引发汉羌经济、政治、文化方面的矛盾冲突。 进而分析护羌校尉的设置有外交战略的需要、实际利益的需要、治理的特殊需要。重点探讨其始置时间分歧：武帝元鼎六年(前111)说，宣帝神爵二年(前60)说。认为正式设置时间应为后者，而前此已有类似官职，此官职设置经历了一个长时段的发展过程。而官职称谓“羌骑校尉”、“先行羌者”、“护羌使者”历经变化。官职还几度兴废。 详细考察护羌校尉的职权和官署组织。说明它的职掌，厘清护羌校尉和金城属国都尉的关系：认为设有金城属国但没有任命金城属国都尉，护羌校尉并不是金城属国都尉，金城属国都尉的职权由护羌校尉和金城西部都尉兼理。确认护羌校尉级别和地位。详细考证其佐官和属吏，诸如长史、司马、从事、都吏(督邮)、主簿、使驿(驿使、译)、其他曹掾等。详细考察其军队构成包括：将屯兵、义从兵、属国系统的羌胡骑士、郡县系统的边地骑士、屯田系统的屯田兵等，还涉及具体的兵员数目。 归纳两汉羌人的历次的抗争事件，分析护羌校尉对羌人的治理方法、手段和策略。列表详细考察护羌校尉人物事迹。并说明其在汉末的演变。 最后系统总结分析两汉汉羌关系发展的态势，深入检讨评析对羌政策得失，结合两汉民族观和民族政策实例分析对羌政策在整体民族政策中的地位。评价护羌校尉职务的历史贡献和教训。

从寺洼文化看古羌族文化与周文化之关系

作者： 田旭东   来源： 青海师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 西羌传   文化类型   羌人   时代文化   双耳罐   商颂   羌族文化   成汤   来王   周文化  

描述： 羌族是我国西部最古老的民族之一,自古以来,就和华夏族发生经济文化上的联系。《诗·商颂·殷武》说,“昔有成汤,自彼氐羌,莫敢不来享,莫敢不来王,曰商是常。”可能是这种联系的最早文献记载了。研究羌族与

陇东南民俗中的牛耕文化

作者： 余永红   来源： 文化艺术研究 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 牛耕文化   务牛   说春   乞巧   民俗   陇东南  

描述： 文化的源头。所以牛耕文化也是陇东南地区民俗文化的突出特征,至今陇东南地区的一些民间风俗、民间艺术中都包蕴了深厚的牛耕文化,其中以乞巧、春官说春、社火中的"务牛"最有代表性。陇东南地区这种古老的牛耕民俗文化也是中华民族传统农耕文化的有机组成部分,具有活化石的性质和意义,理应加强宣传和合理有效的保护。

水稻插秧器具莳梧考——兼论秧马

作者： 曾雄生   来源： 中国农史 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 插秧机   莳扶   莳梧   秧马  

描述： 考证。文章认为中国最早的水稻插秧器具不是秧马,而是莳梧。莳梧主要流行于清代至20世纪50年代的江苏南通一带农村。流行过程中,有音无字,故有莳梧、莳扶、莳芴、莳武和莳物等多种写法。本文以"莳梧"为题,从其溯也。同时本文还提供了一条秧马用途的新证据。

后稷,夷人的农神——《诗经·生民》新解

作者： 翁银陶   来源： 福建师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔疏   诗古微   稷神   夷人   毛传   农神   《毛传》   郑笺   无子   大荒南经  

描述： 一后稷神话始见于《诗经·生民》,该诗叙后稷诞生的故事及其对农艺的伟大贡献。兹录其前半于下:厥初生民,时维姜螈。(《毛传》:“姜姓螈名。”《郑笺》:“炎帝之后。”)生民如何?克禋克祀,以弗无子。履帝武