首页>
根据【检索词:民族神话】搜索到相关结果 5 条
-
后稷崇拜的神话还原
-
作者:
王渭清
来源:
宝鸡文理学院学报(社会科学版)
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
生殖崇拜
后稷
双性同体
农神崇拜
-
描述:
后稷作为周人始祖,向来被尊为农业生产之神,然而我们综合运用文字、考古、民俗和人类学等材料分析可知,后稷不只是周人的始祖,而是具有农业生产和人类自身生产双重意蕴的神话原型,后稷崇拜现象蕴含着农耕礼仪和生育礼仪的双重文化意蕴。
-
后稷,夷人的农神——《诗经·生民》新解
-
作者:
翁银陶
来源:
福建师范大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
孔疏
诗古微
稷神
夷人
毛传
农神
《毛传》
郑笺
无子
大荒南经
-
描述:
一后稷神话始见于《诗经·生民》,该诗叙后稷诞生的故事及其对农艺的伟大贡献。兹录其前半于下:厥初生民,时维姜螈。(《毛传》:“姜姓螈名。”《郑笺》:“炎帝之后。”)生民如何?克禋克祀,以弗无子。履帝武
-
后稷发展农业及先周族的起源
-
作者:
何光岳
来源:
农业考古
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
主体民族
农业种植业
厉山氏
烈山氏
黄帝轩辕氏
百谷
农神
叔均
周族
国家组织
-
描述:
后稷名弃,因培植了稷,而被人们尊称为后稷,成为农神,受到几千年来帝王百姓的崇祀,这是他为中华民族发展农业种植业的伟大功绩所应得到的报酬,一直到现在,仍为炎黄子孙所念念不忘。后稷,姓姬氏,为黄帝轩辕氏
-
陇东名城的文化新地标——华夏农耕文明先祖不窋塑像
-
作者:
李增平
来源:
雕塑
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
周王朝
具像
农官
甘肃省庆阳市
室外雕塑
景观雕塑
刘艺
农业生产活动
创作激情
新地标
-
描述:
甘肃省庆阳市为华夏始祖轩辕皇帝部落的发祥地之一,人文历史悠久,文化积淀厚重,它同是中华民族发祥地之一。远在20万年以前,人类就在这里繁衍生息。三千多年前周先祖后稷(jì)之子不窋(zhú)袭父职,继任农官,率族人迁徙庆阳,在此拓土开疆、教民稼穑、农耕穴居、繁衍生息,开辟了
-
两汉护羌校尉研究
-
作者:
谢绍鹢
来源:
西北大学
年份:
2007
文献类型 :
学位论文
关键词:
设置
羌人
评价
护羌校尉
事迹
官署组织
两汉
-
描述:
在叙述两汉时期羌人的分布地域、支系、人口和家庭、牧农业等生计情况、社会性质和奴隶的基础上,指出汉羌的接触交往,即汉人拓地征服、设郡县属国、徙边戍边;羌人的内徙,引发汉羌经济、政治、文化方面的矛盾冲突。 进而分析护羌校尉的设置有外交战略的需要、实际利益的需要、治理的特殊需要。重点探讨其始置时间分歧:武
-
全文:羌人的治理方法、手段和策略。列表详细考察护羌校尉人物事迹。并说明其在汉末的演变。 最后系统总结分析两汉汉羌关系发展的态势,深入检讨评析对羌政策得失,结合两汉民族观和民族政策实例分析对羌政策在整体民族政策中的地位。评价护羌校尉职务的历史贡献和教训。