乌鲁木齐地区维吾尔族妇女“茶宴习俗”研究

作者： 古尔古丽·木明   来源： 新疆师范大学 年份： 2014 文献类型 ： 学位论文 关键词： 恰依   维吾尔族   习俗  

描述： 《乌鲁木齐地区维吾尔族妇女“茶宴”习俗研究》一文对乌鲁木齐地区维吾尔族妇女“茶宴”及其相关的习俗进行了探讨。“茶宴”是维吾尔族妇女社会生活中社会交往、社交礼仪、社会援助、社会网络集一身的传统茶宴习俗。 本文绪论部分，简要介绍了本文相关的研究现状、研究方法、研究意义、研究内容，并在此基础上对有关概念进

全文：《乌鲁木齐地区维吾尔族妇女“茶宴”习俗研究》一文对乌鲁木齐地区维吾尔族妇女“茶宴”及其相关的习俗进行了探讨。“茶宴”是维吾尔族妇女社会生活中社会交往、社交礼仪、社会援助、社会网络集一身的传统茶宴习俗

西安地方剪纸文化及其相关习俗

作者： 王智   来源： 地方文化研究 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 剪纸   西安地区   造纸   纸扎   纸习俗   纸文化  

描述： 近百年来,因各种原因迁入西安的移民群体,陆续将各地的剪纸技艺和习俗融入西安,使得西安剪纸形态更为多样、复杂和更具包容性。纸文化在西安地区有过辉煌的历史,史料记载不绝,无论是考古发现,还是古代文学

清代方志中的社日习俗略考

作者： 王政   张正林   来源： 农业考古 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 方志   清代   社日   习俗  

描述： 中国古代农耕文化兴盛,"社"祭活动尤普遍。汉以前是春社,汉以后又有秋社。宋以后各地每以立春、立秋后的第五个戊日为社日祭社神(即土地神)。在清代地方志中我们还可以看到大量关于社日活动的记述。本文对这些文献加以分析,以期弄清传统社日习俗在民间的基本状况。

新疆和硕特祭火习俗田野调查及相关问题的解读

作者： 乌都巴力其其克   来源： 新疆师范大学 年份： 2010 文献类型 ： 学位论文 关键词： 祭火   解读   和硕特   仪式  

描述： an’s historical origins of the scarifical custom’s，the third part is the fieldwork of XinJiang Heshuote Mongolian’s fire scarifical customs.the fourth parts is the cultrual studies of XiinJiang Heshuote Mongolian’s scarifical customs.the fifth pars is the conclusion of thesis,and the last part is the referenses of this thesis.

全文：,文化解读等方法。 本文由导论；蒙古族火崇拜产生的渊源及发展；新疆巴州和硕特蒙古祭火习俗田野调查；新疆巴州和硕特祭火习俗相关问题研究；结语；参考文献等六个部分组成。 导论：介绍了研究概况,选题缘由及

春游习俗的原始内容

作者： 万建中   来源： 民俗研究 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 氏族社会   现实功利   历史内涵   秦中岁时记   春回   媒氏   采桑   高唐   桑山   三月三日  

描述： 春游,是春季习俗中的一个重要部分。每当春回大地,草木皆绿,自然界到处呈现一派勃勃生机的景象,人们的情绪就激动起来,纷纷结伴,踏青游春。春游习俗产生甚古,最初它不是一种观赏春色的娱乐活动,而是男女性

民族习俗探源

作者： 曾唯一   来源： 民族研究 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 羌人   匈奴族   妻后母   民族习俗   自我意识   板屋土墙   民族共同体   民族研究   共同心理素质   武都郡  

描述： 古今中外,存在着成千上万个民族共同体,而每个民族共同体又均有一定的风俗习惯,也即在居住、饮食、衣着、服饰、节庆、娱乐、婚姻、丧葬、喜恶以及信仰、禁忌等方面都有一定的特点。这种习俗,几乎中外所有民族

民族习俗探源

作者： 曾唯一   来源： 民族研究 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 羌人   匈奴族   妻后母   民族习俗   自我意识   板屋土墙   民族共同体   民族研究   共同心理素质   武都郡  

描述： 古今中外,存在着成千上万个民族共同体,而每个民族共同体又均有一定的风俗习惯,也即在居住、饮食、衣着、服饰、节庆、娱乐、婚姻、丧葬、喜恶以及信仰、禁忌等方面都有一定的特点。这种习俗,几乎中外所有民族

陕北地区的岁时节日习俗研究

作者： 于辉   来源： 上海师范大学 年份： 2010 文献类型 ： 学位论文 关键词： 节日   陕北地区   民俗  

描述： onment and human environment makes Shan Rei retaine a lot of traditional culture.

全文：的升温,陕北当地的很多民俗事项受到了广泛地关注。目前民俗学界对陕北当地习俗的研究方兴未艾,研究内容涉及到婚丧嫁娶、饮食民居等诸多方面。相对来说,对陕北当地节日习俗的研究还较少,有的也只是针对单个节日

青海土族节庆习俗中的生存理念研究

作者： 蔡秀清   来源： 西北民族大学 年份： 2005 文献类型 ： 学位论文 关键词： 节庆习俗   生存理念   青海土族  

描述： 究其来源与活动内容,土族的节日可以分为世俗性节日、宗教性节日和民间集会三大类。节日饱含了土族的认识论。是土族历史传统的沿袭,未来发展的基础,是架在现实生活与想象生活之间的桥梁、族群认同的凝聚点、展现民族文化的大舞台。教育不是节庆产生的原因,但却成了节庆的结果之一。研究土族节庆习俗,把土族在从游牧民族

全文：民族文化的大舞台。教育不是节庆产生的原因,但却成了节庆的结果之一。研究土族节庆习俗,把土族在从游牧民族向农耕民族转变时期,如何把保存民族文化和适应新的生存关系有机地统一起来,凸现人们为了保存生命所作

端午习俗面面观

作者： 季力加   来源： 乡镇论坛 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 五色缕   筒粽   露采   屈原投江   线或   五色丝   菖蒲酒   乞巧节   长命缕   彩丝  

描述： 插艾蒲艾即艾蒿;蒲即菖蒲。每当端午节清晨,人们便和露采艾,塘边割蒲,树丛扯藤。采艾、割蒲、扯藤归来,便把艾蒿插在房门两侧墙上,将菖蒲悬挂在艾蒿上、把葛藤绕挂在门楣上。这么一装饰,房门翠绿清新,室内艾香飘逸。在唐代,日本派来中国的留学生,他们入乡随俗,还在端午节饮菖蒲酒,并将此俗传回日本。拴彩丝端午节清晨,太阳还没有升出地乎线以前,妇女们用红、黄、蓝、白、黑五色丝线或绒线,悄悄地拴在甜睡