首页>
根据【检索词:相关习俗】搜索到相关结果 70 条
-
西安地方剪纸文化及其相关习俗
-
作者:
王智
来源:
地方文化研究
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
剪纸
西安地区
造纸
纸扎
纸习俗
纸文化
-
描述:
近百年来,因各种原因迁入西安的移民群体,陆续将各地的剪纸技艺和习俗融入西安,使得西安剪纸形态更为多样、复杂和更具包容性。纸文化在西安地区有过辉煌的历史,史料记载不绝,无论是考古发现,还是古代文学
-
清代方志中的社日习俗略考
-
作者:
王政
张正林
来源:
农业考古
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
方志
清代
社日
习俗
-
描述:
中国古代农耕文化兴盛,"社"祭活动尤普遍。汉以前是春社,汉以后又有秋社。宋以后各地每以立春、立秋后的第五个戊日为社日祭社神(即土地神)。在清代地方志中我们还可以看到大量关于社日活动的记述。本文对这些文献加以分析,以期弄清传统社日习俗在民间的基本状况。
-
春游习俗的原始内容
-
作者:
万建中
来源:
民俗研究
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
氏族社会
现实功利
历史内涵
秦中岁时记
春回
媒氏
采桑
高唐
桑山
三月三日
-
描述:
春游,是春季习俗中的一个重要部分。每当春回大地,草木皆绿,自然界到处呈现一派勃勃生机的景象,人们的情绪就激动起来,纷纷结伴,踏青游春。春游习俗产生甚古,最初它不是一种观赏春色的娱乐活动,而是男女性
-
西北燎疳习俗的文化探源与人类学阐释
-
作者:
王贵生
来源:
西北民族大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
燎疳
民俗模式
农耕文化
焚巫意识
-
描述:
西北燎疳习俗中最有特色的文化事象——焚烧疳娃娃,文化本源与上古时代的焚巫意识和周礼时代的束薪、包茅等禳解思维相关,是在神巫相通的宗教理念和"替代弭灾"的巫术观念下,形成的一种风俗模式。燎疳者通过"燎
-
民族习俗探源
-
作者:
曾唯一
来源:
民族研究
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
羌人
匈奴族
妻后母
民族习俗
自我意识
板屋土墙
民族共同体
民族研究
共同心理素质
武都郡
-
描述:
古今中外,存在着成千上万个民族共同体,而每个民族共同体又均有一定的风俗习惯,也即在居住、饮食、衣着、服饰、节庆、娱乐、婚姻、丧葬、喜恶以及信仰、禁忌等方面都有一定的特点。这种习俗,几乎中外所有民族
-
民族习俗探源
-
作者:
曾唯一
来源:
民族研究
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
羌人
匈奴族
妻后母
民族习俗
自我意识
板屋土墙
民族共同体
民族研究
共同心理素质
武都郡
-
描述:
古今中外,存在着成千上万个民族共同体,而每个民族共同体又均有一定的风俗习惯,也即在居住、饮食、衣着、服饰、节庆、娱乐、婚姻、丧葬、喜恶以及信仰、禁忌等方面都有一定的特点。这种习俗,几乎中外所有民族
-
端午习俗面面观
-
作者:
季力加
来源:
乡镇论坛
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
五色缕
筒粽
露采
屈原投江
线或
五色丝
菖蒲酒
乞巧节
长命缕
彩丝
-
描述:
插艾蒲艾即艾蒿;蒲即菖蒲。每当端午节清晨,人们便和露采艾,塘边割蒲,树丛扯藤。采艾、割蒲、扯藤归来,便把艾蒿插在房门两侧墙上,将菖蒲悬挂在艾蒿上、把葛藤绕挂在门楣上。这么一装饰,房门翠绿清新,室内艾香飘逸。在唐代,日本派来中国的留学生,他们入乡随俗,还在端午节饮菖蒲酒,并将此俗传回日本。拴彩丝端午节清晨,太阳还没有升出地乎线以前,妇女们用红、黄、蓝、白、黑五色丝线或绒线,悄悄地拴在甜睡
-
绥东集宁县城东耕作习俗调查
-
作者:
姚广
来源:
中国农业科学
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
明立
播种面积
必华
水洲
城东
八合
第一年
数量比
大黍
覆面
-
描述:
绥远东部集宁县城东一带的农作习俗,大致与陶林丰镇相同,这里是人少地多,每人平均约七、八亩土地。现将其农作习俗介绍如下: 一、作物积类莜麦为主要的农作物,播种面积约占百分之四六;其次为胡麻、糜、榖、黍
-
《补农书》所见农村价格及其相关问题
-
作者:
周邦君
来源:
古今农业
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
明末清初
浙北
《补农书》
价格
-
描述:
农学杰作《补农书》突出反映了明末清初浙北农村价格及其相关问题。价格具有显著的社会经济作用,是人的本质力量外化的具体形式之一。部分物品的价格变动幅度及其影响较大,而该书作者对价格的看法是变化的。更重
-
耒耜类农具的命名及相关问题探究
-
作者:
陈昱文
来源:
农业考古
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
农具
歧头两金
耒
耜
-
描述:
耒耜的形制及作用等问题,一直是聚讼之府,历代学者根据自己的观点定义农器,后人不加辨别加以引用,造成诸多舛误。根据历史文献及相关的考古资料,笔者以为,耒与耜初为不同的农具,随着铁器应用以及在农具刃部套