宋代山水田园词研究

作者： 张培   来源： 河南大学 年份： 2012 文献类型 ： 学位论文 关键词： 山水田园词   宋代   深层意识   艺术魅力  

描述： 宋代在词的发展史上处于十分重要的地位，是词发展的巅峰时期。宋代文人几乎都进行过词的创作，而山水田园词作为词创作题材的一部分，在词人的创作活动中占据了较为重要的一部分。虽然山水田园词不是宋代词坛创作题材的主流，但不可否认的是，山水田园词仍然是词史上不可忽略的一种创作题材，也是山水田园文学不可或缺的一部

全文：宋代在词的发展史上处于十分重要的地位，是词发展的巅峰时期。宋代文人几乎都进行过词的创作，而山水田园词作为词创作题材的一部分，在词人的创作活动中占据了较为重要的一部分。虽然山水田园词不是宋代词坛创作题材的主流，但不可否认的是，山水田园词仍然是词史上不可忽略的一种创作题材，也是山水田园文学不可或缺的一部分。因此，宋代山水田园词还是很有研究意义的。 前人对山水田园词的研究，大多是侧重于对单个作家的作品进行分析，更多的是从山水词或者田园词的意境、思想内容、艺术特色等方面进行分析，较少把山水田园词作为一个整体来研究。本文以此为切入点，以文本为依据，通过系统具体的分析，将宋代山水田园词的创作状态和词人的创作心理意识给读者展现出来。 本文引言部分对宋代山水田园词的研究缘起、研究现状、研究意义进行了阐述，并对研究对象进行了详细的界定，对山水田园词和山水田园诗进行了简要的评析。正文分四章对其进行论述。第一章简要论述了宋前山水田园文学的渊源、产生和流变；第二章概述了宋代山水田园词的创作分期；第三章分别从丰富的意象、飘逸的晋宋兴味、优美的意境、独特的语言等四个方面阐述了宋代山水田园词的艺术魅力；第四章分别从宋代山水田园词人对庄子思想的受容、精神上的自我治愈能力、郁积于心的怨忿情绪等三个角度对宋代山水田园词人内心深处所蕴藏的心理意识进行了详细的论述。 通过对宋代山水田园词的研究可以看出，这一词体题材的出现和发展不仅开拓了词境、扩大了词的题材，还推动了宋词的繁荣和发展。宋代山水田园词不仅反映出宋代山水田园词人内心深处蕴藏的心理意识，还在一定程度上将宋代文人思想意识的一个重要侧面也展示出来，更映照出宋代文人的社会生活状态。

西辽河上游地区新石器时代至早期青铜时代植物遗存研究

作者： 孙永刚   来源： 内蒙古师范大学 年份： 2014 文献类型 ： 学位论文 关键词： 早期青铜时代   西辽河上游   植物遗存   生业方式   新石器时代  

描述： 本文的研究目的主要是探讨西辽河上游地区的生态环境变化与北方旱作农业的起源和发展，以及不同考古学文化时期人类活动、植物遗存与生业方式的关系。本文涉及的年代范围是距今10000-3500年间，约相当于地学界的全新世初期至大暖期结束时期，或考古学界的新石器时代至早期青铜时代。 自二十世纪六十年代以来，随着

全文：在一定程度上推动对西辽河上游地区古代文明产生的动因与过程的探讨。 论文共分为7章： 第1章，绪论。明确了研究对象、研究内容、研究方法与研究思路，系统梳理了国内外研究概况、论文的研究目的与意义。 第2章

中国古代的养羊技术

作者： 余孚   来源： 古今农业 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 二字   象征物   野蛮时代   沈氏农书   活着   《释名》   吉羊   野羊   时用   栈羊  

描述： 1991年是我国传统年历的羊年(农历辛未),古人云:“马驰率风,羊致清和”。《说文》:“羊,祥也”;《释名》:“羊,祥也;祥,善也”。人们常常把羊作为美丽吉祥的象征物,“吉祥”二字便是由“吉羊”的谐音而来。羊是我国古代的六畜(马、牛、羊、豕、鸡、犬)之一,我国食羊和养羊的历史悠久。野羊驯化成家畜,大约可追溯到传说中的伏羲氏时代。相传伏羲氏发明网罟,用以猎兽、捕鱼,当时人们将捕来的吃剩下还活着的野羊养起来,以备缺食时用。

古代养鸡十二术

作者： 文传良   来源： 四川畜牧兽医 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 春秋战国时期   肉用仔鸡   皇宫贵族   补充光照   鸡坊   照蛋   神鸡   玄宗   强制换羽   贾昌  

描述： 鸡为六畜,已有八千多年的历史。古代劳动人民十分重视养鸡,他们在长期实践中总结出多种科学养鸡技术,现综述为"古代养鸡十二术": 斗鸡术春秋战国时期,奴隶主之间玩斗鸡盛行,成为皇宫贵族的游乐之物,唐代斗鸡游戏更风行,官中具有五"百位养斗鸡人的鸡坊。头目贾昌,天下称他为"神鸡

“六畜”词语文化义阐释

作者： 吕丹斌   来源： 内蒙古师范大学 年份： 2010 文献类型 ： 学位论文 关键词： 熟语   六畜   文化内涵  

描述： Six Livestock, play significant role for both nation and family in ancient sociaty and it has deep influence towards Human societies as well.

全文：六畜,在古代社会中,于国于家都起着重要作用,对人类社会影响深远,因此具有了文化义。本文探讨古代六畜词语的文化义,首先从文字学角度探求六畜词的词义。 六畜动物词汇及熟语促进了中国农耕文化的形成和中国先民们安土重迁的民族性格,孕育了尊道尚德的等级观念和对美好善良品格的向往;同时也是中国古代先民们顺天守时的天人合一思想和追求和谐的美好愿望的体现。人类的精神文化活动创造和影响着语言的发展,使语言与文化之间产生了一种相互促进之力,这种力将语言与文化紧紧地连在了一起。汉语中关于六畜词语及其文化内涵推动了中国农耕文明的形成和发展,同时也折射出汉民族的文化心理。

栽培黄芪的研究综述

作者： 刘增辉   曹晓虹   来源： 甘肃农业科技 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 生物学特性   应用研究   黄芪   种质资源   化学成分  

描述： 对人工黄芪的种质资源、生物学特性、化学成分及应用等方面的研究进展进行了回顾,分析了黄芪研究中存在的问题,对栽培黄芪产业的发展和黄芪资源的深度开发利用提出了看法。

我国古代养鸡概述

作者： 董希如   来源： 农业考古 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 啄羽   蛋产量   原鸡   动物性饲料   广州汉墓   植物性饲料   家禽饲养   灰坑   栖架   鸡种  

描述： 马、牛、羊、鸡、狗、猪,我国称为六畜。鸡是较小的家禽,它与人们的生活也有比较密切的关系。我们拟就现已发现的考古资料,结合历史文献,简单回顾古代养鸡的情况,给当前发展家禽饲养,提供一些借鉴的资料。

我国古代的大麻生产

作者： 宋湛庆   来源： 中国农史 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 仰韶村   三农记   瓦维洛夫   编织纹   种麦   王祯农书   安特生   黄河流域   《齐民要术》   我国华北地区  

描述： 一、我国古代大麻的分布和利用的历史(一)大麻的分布和发展我国是大麻的原产地之一也是最早驯化和栽培利用大麻的国家之一。过去,苏联研究农作物起源的瓦维洛夫就认为我国华北地区很可能是大麻原产地之一。其他研究工作人员也有大麻故乡应在黄河流域的看法。瑞典地质学家安特生在1923年就认为仰韶村出土的陶器上的编织纹,只有大麻布最有可能,近人的研究也认为只能是大麻。现在我国东北地区的森林里和一些平原地方,还有野生大麻存在。许多新石器时代的遗址中,还出土有纺织和缝纫用

中国花卉业的历史贡献和当前面临的机遇与挑战

作者： 叶子   来源： 农村实用技术 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 香石竹   花乡   花卉育种   切花菊   花卉业   花文化   中国花卉   世界花卉   野生花卉资源   花卉生产  

描述： 的机遇和严重的挑战。我们要做全面的分析,在知己知彼的前提下充分准备,确定方针,做好规划,抓住机遇,迎接挑战,逐渐实现中国花卉王国的复兴。1、中国花卉业的历史贡献和世界花卉发展的趋势

中国古代的嫁接技术

作者： 刘之恒   来源： 植物杂志 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 嫁接技术   刀剪   嫁接方法   农桑辑要   种间嫁接   靠接   现象观察   经济林木   腹接   接法  

描述： “园丁妙手即花神,接叶移枝为脱真,刀剪岂能伤化力,色香无复记前身。……”。这是我国元代欧阳玄《接花》诗的妙句,它讴歌了古代园丁的高明嫁接技术。嫁接在果树、经济林木和花卉等生产中具有重要意义,可能渊源于古人对自然接木现象观察的启发。