影响古代中国发生期科学技术的若干因素

作者： 吾敬东   来源： 中国社会科学 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国古代科学   心理层面   战国时期   张光直   植物区   农业特征   采集活动   古代中国   实用性特点   春秋时期  

描述： ,如下四个因素至为重要,即在经济层面,科学技术受农业的影响,由此导致了实用性特点;在政治层面,受权力的影响,由此导致了集约性特点;在思维层面,受巫术的影响,由此导致了神秘性特点;在心理层面,受工匠的影响

中国古代文化的特征

作者： 刘文   来源： 社会科学 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 回旋余地   陆路交通   工业社会   中世纪西欧   文化心理   古代文化   东亚大陆   文中   土壤分析   冯天瑜  

描述： 出入的宗法制度的文化。他说,海洋民族的文化心理较为外向,文化系统处于一种比较动态和开放的状况。我国先民自古生活在东亚大陆,陆路交通极不便利,内部回旋余地开阔,使中国古文化系统从半半封闭的大陆性地理环境中获得较完

影响古代中国发生期科学技术的若干因素

作者： 吾敬东   来源： 中国社会科学 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国古代科学   心理层面   战国时期   张光直   植物区   农业特征   采集活动   古代中国   实用性特点   春秋时期  

描述： ,如下四个因素至为重要,即在经济层面,科学技术受农业的影响,由此导致了实用性特点;在政治层面,受权力的影响,由此导致了集约性特点;在思维层面,受巫术的影响,由此导致了神秘性特点;在心理层面,受工匠的影响

《诗经》中的物候描写研究

作者： 刘赪秀   来源： 福建师范大学 年份： 2012 文献类型 ： 学位论文 关键词： 作用   诗经   文化根源   物候   分类  

描述： 目前学术界从整体上全面分析《诗经》中物候描写的特点和价值的学术成果甚少,故本文意在对《诗经》中的物候描写做一个尽可能系统的研究,以期得出客观全面的结论。本文采用了文本细读的方法,详细考辨,依托福建师大图书馆、福建省图书馆和网络数据库,收集掌握了本选题资料,在导师的指导和帮助下,顺利完成了本文的写作。

全文：了征夫服役的时间之久,也使内心敏感的征夫思妇感时物而神伤。农事诗中物候描写的文化根源是周人和谐的自然生态观及农业社会的务实心理；婚恋诗中物候描写的文化根源是农耕社会中形成的季节性婚恋习俗；战事诗中物候描写的文化根源是农业文化和农业生活方式影响下周人强烈的恋乡怀归心理。

基于文化生态学的庆阳农耕文化与区域环境关系研究

作者： 苗红   来源： 兰州大学 年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 庆阳   文化剖面   响应   农耕文化   环境影响  

描述： 文化是人地相互作用的产物和综合表现。研究文化与自然及人文环境的响应，探索文化在人类与环境相互作用下的形成过程是了解人地关系的重要途径。庆阳农耕文化具有悠久性、多元性和连续性，是研究文化与环境响应的典型“剖面”。因此，本文选取庆阳农耕文化为研究对象，从文化生态学(Cultural Ecology)的视

全文：农耕文明在发展、变异和传承中不断繁荣昌盛。 第三，从气候变迁与社会变动的相关性、民俗事象、行为与心理特征等三个层面分析了文化与自然及人文环境复合作用的响应：1)气候变迁与社会变动正相关，自然灾害的增多

民国时期甘肃灾荒研究

作者： 杨洪远   来源： 西北师范大学 年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 绝对贫困   甘肃   民国时期   灾荒   社会保障  

描述： 灾荒是影响中国历史社会发展进程的重要问题。直到今天它依然困扰着经济和社会的协调发展。目前关于灾荒史的研究已相当多,但是对甘肃在民国时期的灾荒却没有一个整体上的研究,本文尽力去填补这方面的空白。其次笔者认为灾荒发生的主要原因是绝对贫困,因此本文从分析导致甘肃民国时期绝对贫困的各种因素来考察民国时期的甘

全文：过程中,为了尽可能揭示历史的真相,笔者搜集了大量的历史资料并借鉴前人的研究成果,还尝试运用历史学、经济学、社会学和心理学等相关学科的理论方法,对民国时期的甘肃灾荒问题进行了定性、定量和定位的研究。限于

蚕丝文化符号对中华农耕社会集体意识的表达

作者： 蔡璐   来源： 西南大学 年份： 2012 文献类型 ： 学位论文 关键词： 集体意识   蚕丝文化符号   农耕社会  

描述： 蚕丝文化是基于养蚕缫丝纺织生产活动,以物质和非物质遗存为表现形式,所形成的价值观、情感和社会行为方式的总和。华夏文明孕育了蚕丝文化,养蚕、栽桑、缫丝、纺织成为中华农耕社会中重要的经济活动。随着社会的发展,蚕丝文化这个抽象概念被具体化,其中甲骨文、神话传说、先蚕礼、陶蚕蛹、玉蚕、蚕形刻划、蚕织图、十二

全文：社会心理形式。在中华农耕社会中,中华农耕社会形成男耕女织的分工模式,蚕丝文化符号的内涵是建立在经济结构基础之上,深植于农耕经济之中。耕与织、男与女二元经济主体需要借助于集体意识,实现社会层面的有机团结