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根据【检索词:考古学文化】搜索到相关结果 6 条
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试论寺洼文化
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作者:
宋江宁
来源:
中国社会科学院研究生院
年份:
2001
文献类型 :
学位论文
关键词:
渭河上游
夹砂陶
双耳罐
底径
鼓腹
九站遗址
西周中期
辛店文化
徐家
宝鸡地区
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描述:
本文以寺洼文化徐家碾墓地、九站遗址、栏桥墓地、寺洼山墓地的出土资料为基 础,并结合其他遗存的资料,将寺洼文化分为前后两期。前期以寺洼山类遗存为代表, 时间从夏商之际到商晚期(先周晚期)。后期以九站、徐家碾、任家坪类遗存为代表, 时间从先周晚期到西周中期。前后两期之间似有缺环。 寺洼文化前期主要分布于
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全文:本文以寺洼文化徐家碾墓地、九站遗址、栏桥墓地、寺洼山墓地的出土资料为基 础,并结合其他遗存的资料,将寺洼文化分为前后两期。前期以寺洼山类遗存为代表, 时间从夏商之际到商晚期(先周晚期)。后期以九站
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古丝绸之路乐舞文化交流史
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作者:
金千秋
来源:
中国艺术研究院
年份:
2001
文献类型 :
学位论文
关键词:
乐舞交流
印度舞蹈
舞蹈艺术
舞蹈学
外来艺术
古丝绸之路
民族乐舞
文化交流史
天宫伎乐
艺术交流
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描述:
本文主要论及历史上古丝绸之路乐舞文化交流状况,丝绸之路是 一条横亘于欧亚大陆的文化交通之路,也是世界文化展开的中轴之路, 世界上最古老的文明国家都曾与这条丝路发生过联系。 古丝绸之路分陆路丝绸之路和海上丝绸之路。陆路丝绸之路是指 中国与中亚、西亚和民族地区以及希腊、罗马等国交往之路;海上丝绸 之路是
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全文:本文主要论及历史上古丝绸之路乐舞文化交流状况,丝绸之路是 一条横亘于欧亚大陆的文化交通之路,也是世界文化展开的中轴之路, 世界上最古老的文明国家都曾与这条丝路发生过联系。 古丝绸之路分陆路丝绸之路
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《诗经》农事诗研究
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作者:
张春霞
来源:
首都师范大学
年份:
2001
文献类型 :
学位论文
关键词:
以农为本
天人合一
农事诗
乐天知命
农业文化
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描述:
本文运用社会文化学的理论分析了《诗经》这部中国最古老的诗歌选集的一 个重要主题——农事诗,共四章。第一章就农事诗的概念和基本篇目作了简单的 说明,将农事诗界定为:《诗经》中描述农事以及与农事直接相关的政治、宗教 活动和日常生活的诗歌;其篇目从狭义上定为《七月》、《楚茨》、《信南山》、《甫 田》、《大
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全文:本文运用社会文化学的理论分析了《诗经》这部中国最古老的诗歌选集的一 个重要主题——农事诗,共四章。第一章就农事诗的概念和基本篇目作了简单的 说明,将农事诗界定为:《诗经》中描述农事以及与农事直接相关
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历史时期西部基本农区的变迁研究
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作者:
蔡泉
来源:
西北农林科技大学
年份:
2001
文献类型 :
学位论文
关键词:
西部地区
历史时期
农区变迁
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描述:
本文所谓西部,是现代划分法,包括了陕甘宁青新、云贵川藏渝等十个省、自治区和直辖市。 西部地区是我国的农业发源地之一。由于其重要的军事意义,早在两千多年前的周秦时期,内地王朝已开始以关中为核心农区,对广阔的西部疆域进行拓边、开发,其间历经几起几落。本文从农区衍变的角度出发,引用生态经济学和历史地理学的
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全文:,进而总结出其中的规律性,为本地区在今之“西部大开发”中的进一步发展提供历史的启迪和根据。 本研究的主要结论有: 1.历史时期的西部农区开发,呈现出时间上的不连续性和地域上的不平衡性,农区与牧区不断迭
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定西地区生态环境建设与农业可持续发展研究
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作者:
贾文雄
来源:
西北师范大学
年份:
2001
文献类型 :
学位论文
关键词:
发展潜力
生态环境
可持续农业
定西地区
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描述:
可持续农业是当今世界农业发展的主导方向,它不仅可以实现农业经济的良性循 环,而且可以维护生态系统平衡。作为区域可持续发展的重要内容,实现农业可持续发 展有助于促进区域人口、资源、环境、经济以及社会的协调发展。本文首先归纳了可持 续农业理论产生的背景、概念及内涵、基本特征,并对国内外有关可持续农业研究
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全文:;④自然灾害频繁;⑤水土资源开发利用程度低; ⑥区域经济结构与农业种植结构不合理;⑦人口增长过快、文化素质低下;⑧农业资金 投入不足、基础设施落后;⑨城镇与市场体系不健全。随后,本文又对定西地区农业发 展潜力
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陕甘宁边区灾荒研究(1937—1947)
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作者:
冯圣兵
来源:
华中师范大学
年份:
2001
文献类型 :
学位论文
关键词:
评价
救治
陕甘宁边区
灾荒
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描述:
本文按照《中国救荒史》的体例,运用丰富的第一手资料,在对陕甘宁边区前 十年间的灾荒概况、特点、成因和救治思想、救灾组织、救济工作程序以及救治措 施进行深入介绍和分析的基础上,借鉴灾害社会学的理论和比较的方法,对其救治 成效给予客观的评价。从而揭示中共领导边区渡过严重灾荒的主客观原因,并为现 实社会的
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全文:、严重的植被破坏和落后的经济文化条件密切相关。 在实践中,边区确立了相信科学,反对迷信、预防为主,救济为辅和灾民生产 自救与群众互济为主,政府救济为辅的灾荒救治思想。其救灾机构比较复杂,经费 来源