剪纸艺术的形式特征及象征意蕴

作者： 别淑花   来源： 山东师范大学 年份： 2010 文献类型 ： 学位论文 关键词： 剪纸艺术   象征意蕴   形式特征   传承意义  

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全文：本文以我国传统民间剪纸艺术作为研究对象,它作为我国民间特有的一种艺术形式,具有独特的形式特征。剪纸艺术生存于中国的民间,反映了中国民间艺人的生活和思考,具有象征性的文化艺术形式。 形式特征是艺术品

《天工开物》是研究我国古代农业的科技全书

作者： 宗德生   来源： 农业考古 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 粮食生产   十七世纪   《天工开物》   李约瑟   世界农业   宋应星   科技史   生产技术   古代农业   水稻产区  

描述： 我国明末著名科学家宋应星著作的《天工开物》(公元1637年),是总结我国古代农业一部重要的科技全书。无论是在我国农业科技史和世界科技史上,都有着重要的历史地位,对于研究我国古代农业科学技术,有着

读《王祯农书》与《天工开物》谈该两书中的养蚕技术

作者： 章步青   来源： 江苏蚕业 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 《天工开物》   上簇   养蚕技术   农桑辑要   收蚁   农器图谱   王祯农书   《齐民要术》   小蚕   博闻录  

描述： 一元《王祯农书》(以下简称《农书》)22卷,其中分农桑通诀6卷,百谷谱4卷,农器图谱12卷。祯字伯善,山东东平人。《农书》在自序中写明皇庆癸丑,应是1313年,这样,刊行距今已有670多年,比《农桑辑要》(1273)虽略迟40年,也应视为同时期的农桑古籍;比《天工开物》(1637)约早300多年。

中国古代的养羊技术

作者： 余孚   来源： 古今农业 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 二字   象征物   野蛮时代   沈氏农书   活着   《释名》   吉羊   野羊   时用   栈羊  

描述： 1991年是我国传统年历的羊年(农历辛未),古人云:“马驰率风,羊致清和”。《说文》:“羊,祥也”;《释名》:“羊,祥也;祥,善也”。人们常常把羊作为美丽吉祥的象征物,“吉祥”二字便是由“吉羊

环县道情皮影的民俗文化与造型观念

作者： 王博颖   来源： 中国艺术研究院 年份： 2014 文献类型 ： 学位论文 关键词： 环县道情皮影   造型   民俗   非物质文化遗产的保护  

描述： 本篇论文主要研究的是甘肃环县的道情皮影戏。侧重于演戏的民俗活动,以及民俗文化渗透下的造型观念对皮影造型设计的影响,同时探索皮影艺术造型渊源及环县皮影造型特色。其次是研究皮影的制作工艺,并且从非物质文化遗产保护的视角进行田野调查,观察它所面临的困惑、问题以及解决措施。 本篇论文的重点第一是演影戏的民俗

全文：内容到形式,都包含着民俗与信仰。第二是民俗文化对皮影人物造型设计的影响。皮影人物的设计融入了许多民俗相术学因素,比如人物面相造型表现着人物的性格特征,暗示着人物的命运变化。中国艺术更有着程式化、象征

马家窑文化彩陶十字圆圈纹含义新解

作者： 喻仲文   来源： 装饰 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 彩陶   生命循环   马家窑文化   十字圆圈纹  

描述： 十字圆圈纹是生活世界和灵魂世界相互连接、沟通的方式和渠道"。十"字是道路的象征,是灵魂、生命往来的通道。"十"字圆圈纹中"十"字交叉处的黑色卵点,是生命的象征,它既是生命的起点,也是生命的终点。这种十字圆圈纹最后简化为"?""",成为庇护生命、繁殖和丰收的巫术符号。

《诗经》中的物候描写研究

作者： 刘赪秀   来源： 福建师范大学 年份： 2012 文献类型 ： 学位论文 关键词： 作用   诗经   文化根源   物候   分类  

描述： 目前学术界从整体上全面分析《诗经》中物候描写的特点和价值的学术成果甚少,故本文意在对《诗经》中的物候描写做一个尽可能系统的研究,以期得出客观全面的结论。本文采用了文本细读的方法,详细考辨,依托福建师大图书馆、福建省图书馆和网络数据库,收集掌握了本选题资料,在导师的指导和帮助下,顺利完成了本文的写作。

全文：对时间的直观把握,并隐藏了一种强烈的生命意识；婚恋诗中的物候描写或告知了恋爱婚礼的时间,或展示了优美的环境,或渲染了和乐融融的气氛,或起了比拟、象征的作用；战事诗中的物候描写表明了时间的流逝,体现

深潜乡土　挖掘生命底色

作者： 祁宗芹   来源： 山东大学 年份： 2005 文献类型 ： 学位论文 关键词： 荒诞化   苦难命运   权力体制   生命力  

描述： 阎连科是从20世纪80年代以来一直活跃在文坛上的一位极富实力的作家,他自1988年发表《两程故里》引起了强烈反响之后,一直笔耕不辍,创作了瑶沟系列,九流人物系列,和平军人系列等作品,这一时期的作品侧重中国乡土社会生存体制的理性批判,虽力度不够但已初显思想锋芒。90年代中期以后,随着作家本人世界观、人

全文：状态和命运的思考,把笔锋转向对人与社会关系的关注,通过《坚硬如水》、《受活》这两部作品,着重展示社会、文明对人的规定性以及对历史的反思,作品中充满了荒诞、残酷,令人难以置信的激情和象征意味。作家试图借此揭示出人类生存的一种状态,一种被重重迷雾遮蔽的现实,体现出作家对人类世界和社会的本质思考。

甘肃省孔庙遗存状况研究

作者： 刘袖瑕   来源： 兰州大学 年份： 2010 文献类型 ： 学位论文 关键词： 甘肃   孔庙   文庙   孔庙遗存  

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全文：孔庙,又称文庙、夫子庙、至圣文宣王庙、先师庙等,是奉祀孔子及其门人的祭祀场所,是儒家文化的载体和象征。自第一座孔庙于公元前478年在山东曲阜发端起,历朝历代均有修建,分布范围不断扩大,建筑数量不断

青铜农具考释

作者： 范荣静   李三谋   来源： 农业考古 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 石铲   器形   大辛庄   石镰   石耜   商周时期   性文明   收割工具   农业生产工具   石锄  

描述： 青铜器是红铜和锡的合金(并含有少量的铅),它曾在世界各地普遍出现,属于一种世界性文明的象征。我国的青铜冶铸行为早在4000多年前的夏朝就已经开始了,后来经过数百年的演进和发展,到距今约3500年前的商代,又出现了青铜农具的制造活动。历经西周、春秋战国(战国后