黑河上游冰沟流域不同林地土壤理化性质及有机碳和养分的剖面变化规律

作者： 张勇   秦嘉海   赵芸晨   王治江   高海宁   来源： 水土保持学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 土壤理化性质   养分   林地   有机碳  

描述： 在黑河上游的冰沟流域,采用野外采样和室内分析方法研究不同林地土壤理化性质及有机碳和养分的剖面变化规律。结果表明:不论是林地还是草地,土壤容重、物理性砂粒、pH值、CaCO3均随着土层的加深而增大;而

黑河中游边缘绿洲沙地农田玉米水氮用量配合试验

作者： 苏永中   张智慧   杨荣   来源： 作物学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 氮肥用量   灌溉量   产量   玉米   沙地农田   水肥利用效率  

描述： 研究了黑河中游边缘绿洲沙地农田不同灌溉水平(常规灌溉,12 000 m3hm-2;节水10%,10 800 m3hm-2;节水20%,9 600 m3hm-2)和施氮水平(0、150、225、300

黄河流域的原始彩陶艺术

作者： 汤池   来源： 美术研究 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 泥条   半坡类型   氏族公社   彩陶艺术   马家窑文化   原始彩陶   新石器文化   繁盛时期   黄河流域   鱼纹  

描述： 黄河流域的原始彩陶艺术,是我国氏族公社繁盛时期在造型艺术方面的主要创作;自从1921年在河南渑池仰韶村首次发现以彩色陶器为基本特征的新石器文化遗存以来,经过近六十年的调查发掘,积累了非常丰富的资料,已经成为我国原始美术史中最重要、最辉煌的篇章。

甘肃中北部黄土丘陵沟壑区水土保持主要措施效应研究——以兰州市孙家岔流域为例

作者： 景凌云   费喜亮   张新民   孙浩峰   吴玉锋   刘敏   金毅   来源： 中国水土保持 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 效应   甘肃中北部   黄土丘陵沟壑区   措施   水土保持  

描述： 以兰州市孙家岔流域为代表,研究了甘肃中北部黄土丘陵沟壑区主要水土保持措施的效应。结果表明:依降水量和种植作物不同,梯田与坡耕地相比较,小麦、玉米、土豆增产幅度分别在14%～50%、47%～64

甘肃岷县杏林齐家文化遗址调查

作者： 杨益民   来源： 考古 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 齐家文化遗址   文化遗物   双耳罐   底径   杏林   鼓腹   文物工作   甘肃岷县   刻划纹   双大耳罐  

描述： 齐家文化是洮河流域一种重要的文化遗存。1974年4月,长江流域规划办公室考古队甘肃分队在我县洮河流域调查时发现了杏林遗址,1982年在配合我县普查文物工作的同时,我们着重对杏林遗址作了一次较细致的调查。一、概况杏林遗址在岷县境内,地处洮河以东1

西垂盐业、农业:秦人崛起的基石

作者： 鲁建平   来源： 甘肃高师学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 基石   西垂   农业   盐业  

描述： 秦早期,挣扎于戎狄和周王室夹缝中的西垂秦人族群面临着生存与发展的现实问题,而西汉水流域的西垂有着独特的资源优势,即充足的井盐和发达的农业。透过对西汉水流域的多维考察,认为盐业和农业是秦人生存、崛起、鼎定天下以至实现霸业的基石。

试论齐家文化与陕西龙山文化的关系

作者： 谢端琚   来源： 文物 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 器形   文化遗迹   客省庄   双耳罐   篮纹   平底器   文化特征   黄河流域   双大耳罐   陕西龙山文化  

描述： 齐家文化与龙山文化都是黄河流域重要的原始文化遗存。但它们文化遗迹的分布地域不同,齐家文化主要分布在黄河流域上游,龙山文化则分布在黄河流域中下游的广大地区。龙山文化由于分布地区的广泛与各个地区文化特征

石羊河灌区饲用甜高粱全膜双垄沟灌高产节水栽培技术

作者： 韩梅   来源： 畜牧兽医杂志 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 瘦肉型猪   双垄   耐盐碱性   羊河   生物产量   河西走廊东端   种植技术   节水栽培技术   全膜   甜高粱  

描述： 石羊河流域位于甘肃河西走廊东端,是全国最缺水的地区之一,目前农业生产发展的瓶颈是水资源的匮乏,近年来,随着石羊河流域重点治理项目的实施,大量节水种植技术得到了推广和应用,饲用甜高梁全膜双垄沟灌高产

“花儿”的兴盛和启示

作者： 丁兆清   来源： 中国音乐 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 民歌手   兰州鼓子   临夏回族自治州   兴盛和   爬山调   花儿会   民俗活动   民族民间音乐   民族音乐   演唱技巧  

描述： 近年,民族民间音乐受到一些冲击。但流传在甘肃洮河流域和临夏回族自治州的山歌——“花儿”,却得到了恢复和发展。这是值得注意和深思的。“花儿”的兴盛首先表现在“花儿会”上。“花儿”除平日在山间田野演唱之外,流行地区几乎每个县都有几处风景秀丽的“花儿”会场。举行“花儿会”时。爱唱