关键词
金农书法研究
作者: 刘秀伟   来源: 山西师范大学 年份: 2009 文献类型 : 学位论文 关键词: 书体成因   书法   金农   艺术观   风格渊源  
描述: d the fame of being the master to prose, poem and draw in the history.
全文:审美思想;“返璞归真,以拙为妍”则体现了金农内心世界的“率真”以及他为人为的质朴。 第三部分介绍金农的书体风格及渊源。金农一生的书法,大致可分为“渴笔八分”、行草、隶书、写经体楷书、楷隶混合体
花儿的文学性与音乐性关系及传承研究
作者: 周亮   来源: 兰州大学 年份: 2010 文献类型 : 学位论文 关键词: 文学性   关系   传承   花儿   音乐性  
描述: The thesis consists of an introduction and the text. with Huaer's Research correlation historical data.
全文:和内在价值,为重新认识花儿这一民间文化瑰宝提供理论依据;由上述研究自然引申到对花儿传承危机的关注,顺着花儿的发生、发展与生存环境的关系这条主线,通过对比分析的方法,找出了花儿当代生存危机的根源所在,
临夏砖雕艺术
作者: 张伯智   来源: 西北师范大学 年份: 2005 文献类型 : 学位论文 关键词: 临夏砖雕   画像砖   镂空雕   河州砖雕   门罩   小麦加   浅浮雕   线雕   真教寺   伊斯兰文化  
描述: 临夏回族自治州地处甘肃省西南部,素有“小麦加”之称,秦汉以来历为丝绸之路要道,伊斯兰文化和穆期林风情独具特色。临夏砖雕,又称河州砖雕,更是民族特色浓厚、深受回族人民喜爱的民间艺术奇葩。 砖雕是我国独特的建筑雕刻艺术,发展源远流长,至少已有两千多年的历史。在不同的历史发展阶段中的砖雕,各自呈现出不同的
全文:飘逸,具有强烈的生活趣味。 临夏砖雕的制作工艺主要分“捏活”和“刻活”两,一软一硬。“捏活”就是捏软泥,即先把配制好的粘土泥巴用手工或模具捏制、倒压成各种图案,然后入窑烧制为成品,作为建筑材料,主要
“花儿”中的方言语法结构及一些虚词使用问题的探讨
作者: 刘凯   来源: 青海师范学院学报(哲学社会科学版) 年份: 2016 文献类型 : 期刊 关键词: 结构助词   甘肃临夏   句尾   “把”字句   次方言   疑问代词   句法结构   人称代词   青海方言   花儿集  
描述: “花儿”是群众的口头文学,它靠歌唱进行创作和流传。它使用的是活在群众嘴上的口语,唱的时候的都是各地的方言。我省“花儿”所使用的语言,总的来说属于以西宁话为基础的青海方言。但在民和、循化、同仁等地
西北回族宴席曲与“花儿”的比较研究
作者: 郭德慧   来源: 西南师范大学 年份: 2001 文献类型 : 学位论文 关键词: 演唱风格   比较研究   宴席曲   “花儿”   艺术特色  
描述: 内容摘要 宴席曲是甘肃、青海、宁夏等省区回、撒拉、东乡、保 安等民族群众婚典喜庆场合演唱的一民族传统风俗歌;而“花儿” 是流行于西北地区的以唱情为主的山歌。宴席曲有独特的演唱形式、 曲调、拍子
全文:内容摘要 宴席曲是甘肃、青海、宁夏等省区回、撒拉、东乡、保 安等民族群众婚典喜庆场合演唱的一民族传统风俗歌;而“花儿” 是流行于西北地区的以唱情为主的山歌。宴席曲有独特的演唱形式、 曲调、拍子
“非遗”保护下花儿表演的实践调研——以第三届大通老爷山花儿会为例
作者: 李言统   来源: 西北民族研究 年份: 2016 文献类型 : 期刊 关键词: 花儿会   大通老爷山   “非遗”保护   花儿  
描述: 花儿会作为一特殊的民俗文化事项,它引起的社会群体联动效应日益彰显,尤其在当下"非遗"保护的大旗下,花儿会的作用为社会广泛关注,但是,花儿会生态的急剧变化已成为一不容置疑的事实。本文以2012年6
“花儿”与《诗经·国风》
作者: 李文实   来源: 青海民族学院学报 年份: 2016 文献类型 : 期刊 关键词: 关雎   用韵   青年男女   诗歌作品   隰有苌楚   野曲   六义   《诗经·国风》   句中韵   邶风  
描述: 青海和甘肃南部一带,很早就流行着一民歌,叫做“花儿”或“少年”。对于它的这种名称的由来,一般都不太清楚。这种民歌,原来流行于青年男女之间,其内容完全是表达男女青年之间的恋情和往来的。其中男方被称为
论“花儿”的旋法特点及艺术规律
作者: 张谷密   来源: 音乐研究 年份: 2016 文献类型 : 期刊 关键词: 角音   民歌小调   花园里   民间音乐   旋律线   五声音阶   音列   旋法   艺术规律   民间歌曲  
描述: “花儿”是一有着悠久历史的优秀的民间歌曲,但它在祖国民间音乐的百花园里大放异彩,却是在我国建国以后,是在党的阳光雨露滋润之下,才使这朵瑰丽的花儿芬芳吐艳,香飘万里,受到全国亿万人民群众的喜爱和赞赏。“花儿”是一高亢而抒情的山歌,流传在青海、甘肃、宁夏的广大地区,地方色彩十分
试论“花儿”中的“比”、“兴”、“赋”
作者: 任丽璋   刘凯   来源: 青海师范学院学报(哲学社会科学版) 年份: 2016 文献类型 : 期刊 关键词: 高山望   在河之洲   民歌手   姚际恒   上去高山望平川   诗经通论   诗歌创作   小说故事   艺术语言   十五国风  
描述: “比”、“兴”、“赋”是自《诗经》十五国风始,我国历代民歌都加以继承和发扬的三艺术表现方法。这三表现方法,是从我国两千多年前的民歌创作中总结出来的,反转来它又无形地指导和影响着我国历代的民歌和文
洮岷花儿与藏族民歌
作者: 谈士杰   来源: 青海民族学院学报 年份: 2016 文献类型 : 期刊 关键词: 藏汉语   衬词   青年男女   单音   藏族民歌   尼玛   人民的智慧   土登   句型结构   拉伊  
描述: 一、名称和起源探奥 洮岷“花儿”(以下简称花儿)是流传于甘肃洮岷地区的一山歌,其主要内容是表达青年男女之间爱情的。岷县人不叫“花儿”而叫hur似乎是“花”与“儿”复合拼读后构成的单音组合。这一称谓
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