论大何庄与秦魏家齐家文化的分期

作者： 谢端琚   来源： 考古 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 器形   文化遗物   双耳罐   篮纹   发掘工作   屈肢葬   石圆圈   相对年代   地层堆积   双大耳罐  

描述： 大何庄与秦魏家是两处比较典型的齐家文化遗址(包括墓地)。从一九五九年至一九六○年对这两处遗址进行了较大规模的发掘工作。发现的房子、窖穴等遗迹保存比较完好,同时,各种石、骨、陶、铜器等文化遗物十分

甘肃甘谷县发现三方汉代画像砖

作者： 张卉英   来源： 考古 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 天水市博物馆   水市   狩猎图   浅浮雕   莲瓣纹   汉代画像砖   主纹   甘谷县   汉代画像石   凹窝  

描述： 1987年天水市四中教师刘大有同志去甘谷县出差时,在友人家中发现三方甘谷县城内出土的画像砖,雕刻精美、造型生动,在征得朋友的同意后,立即带回损献给原天水市文化馆,这三方画像砖现由天水市博物馆收藏,分别编号03、08、09。 03号画像砖为狩猎图,平面浅浮雕,稍残。砖长45.6、宽26.9、厚6厘米。整个砖面用连续方格凹窝纹横向隔成四栏,各栏纹饰内容相同,排列整齐。每栏纹饰有相距不等的数座山峰,中间以射猎为主纹。

敦煌汉简中的农业

作者： 陈功   来源： 西北师范大学 年份： 2012 文献类型 ： 学位论文 关键词： 蔬菜   谷物   敦煌汉简   畜牧养殖  

描述： 对相关问题的研究现状进行概述。 第二部分首先对有关”五谷”的问题进行陈述与辨析，其次分别对敦煌汉简中出

全文：对相关问题的研究现状进行概述。 第二部分首先对有关”五谷”的问题进行陈述与辨析，其次分别对敦煌汉简中出现的麦、粟、黍、糜四种农作物进行考证和归纳。 第三部分对敦煌汉简中出现的主要蔬菜进行概述，并归纳

甘肃西和栏桥寺洼文化墓葬

作者： 赵化成   柳春鸣   来源： 考古 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 圈足   红旗乡   鼓腹   文物工作队   二层台   古代文化   文化性质   西汉水   山高谷深   刻划纹  

描述： 栏桥寺洼文化葬地位于甘肃省西和县红旗乡栏桥村,在西汉水东岸席家山向河谷延伸的缓坡上,葬地与河面高差约五十米(图一)。嘉陵江的支流—西汉水流经这一带时进入峡谷地段。这里山高谷深、交通不便,适于人类居住

汉代居延戍卒研究

作者： 张朋军   来源： 郑州大学 年份： 2012 文献类型 ： 学位论文 关键词： 汉代   戍卒   居延汉简  

描述： 汉代在中国历史上具有举足轻重的地位,它奠定了统一多民族国家的基础。汉代不仅拥有当时世界上最发达的经济、文化和科技,还拥有强大的军事实力,其对边塞统治尤可说明这一点。汉朝前期对北方匈奴基本采取守势,汉武帝时期对匈奴实施了三次大规模的反击并获得胜利。为了巩固既得成果和稳定西北边疆,汉廷征调大匹人员来此戍

全文：,汉武帝时期对匈奴实施了三次大规模的反击并获得胜利。为了巩固既得成果和稳定西北边疆,汉廷征调大匹人员来此戍边,这些人被称为戍卒。居延地区,是汉代西北地区面对匈奴防守重要的军事要塞,也是研究汉代军事的一个

沈那齐家文化聚落及其社会形态

作者： 曾永丰   来源： 青海民族大学学报(社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 沈那遗址   齐家文化   社会形态   聚落特征  

描述： 齐家文化半地穴式房址的集中发现,是沈那遗址的一大特点。随着生产、生活用具以及玉器、青铜器等礼器的出土,沈那遗址真实地反映了齐家文化的生产生活实际,呈现了人类聚落社会形态的全部内容。

甘肃秦安大地湾遗址植被气候变迁

作者： 黄春长   来源： 地理科学 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 大地湾新石器时代遗址   甘肃   植被气候变迁  

描述： 本文划分了大地湾遗址的地层剖面及进行了孢粉分析,论述了大湾全新世植被与气候变化,指出大地湾文化形成在温暖半湿润落叶阔叶林环境,而仰韶文化却发生在比较恶劣的半干旱、森林草原环境.

青铜时代至早期铁器时代东天山地区聚落遗址研究

作者： 习通源   来源： 西北大学 年份： 2014 文献类型 ： 学位论文 关键词： 游牧   东天山   半农半牧   聚落遗址   青铜时代至早期铁器时代  

描述： 农业聚落遗址。在公元前一千纪左右,欧亚大陆大部分区域进入了青铜时代晚期和早期铁器时代,随着气候的剧变,经

全文：农业聚落遗址。在公元前一千纪左右,欧亚大陆大部分区域进入了青铜时代晚期和早期铁器时代,随着气候的剧变,经济模式的改变,游牧经济和游牧民族开始逐渐出现。东天山地区作为古代东西方文明交汇地带,也在同时期逐渐

甘肃省孔庙遗存状况研究

作者： 刘袖瑕   来源： 兰州大学 年份： 2010 文献类型 ： 学位论文 关键词： 甘肃   孔庙   文庙   孔庙遗存  

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全文：孔庙,又称文庙、夫子庙、至圣文宣王庙、先师庙等,是奉祀孔子及其门人的祭祀场所,是儒家文化的载体和象征。自第一座孔庙于公元前478年在山东曲阜发端起,历朝历代均有修建,分布范围不断扩大,建筑数量不断增加,明清时期达到顶峰。经过清末社会动荡、民国时期的战乱频仍和新中国建设中的一系列破坏,现在还能保存完好的孔庙已经为数不多,绝大部分孔庙只是保留着其中一部分建筑物。 近年来,随着人们对传统文化的重新认识,各地方也开始重视起对文物的保护工作,许多被曾占用的孔庙重新得以重视和保护,得到维护、修复。学术界对孔庙的研究探讨也相应增多,但是在对地方孔庙资料的整理方面进展略显落后。目前,学界对甘肃省孔庙的研究仍然是空白,本文从保护文化遗产的角度考虑,通过对甘肃省的各类方志、石刻资料、实地调查资料以及网络资料的研究,将甘肃省现存孔庙及孔庙遗存的历史、现状及风貌尽可能完整而真实地展示在世人面前。 在略述孔庙发展历史及孔庙功能后,本文着重介绍了甘肃省现存的武威文庙、会宁县文庙、秦安县文庙、兰州府文庙、甘谷县文庙、静宁县文庙、两当县文庙、皋兰县文庙、天水文庙、徽县文庙、礼县文庙、正宁县罗川文庙、镇原县文庙、陇西文庙(府文庙、县文庙)、临洮文庙、西和县文庙和灵台县文庙等十八所孔庙及孔庙遗存。此外,本文亦收录了笔者在研究过程中所收集到的部分甘肃省其它孔庙之情况,希望能有助于甘肃孔庙的保护、开发和利用工作,能对我们传承和弘扬民族文化有所裨益。

浅谈马家窑文化彩陶的主要艺术特征

作者： 樊雪丹   来源： 柴达木开发研究 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化经济   裸体人像彩陶壶   马家窑彩陶   艺术特征  

描述： 马家窑文化属于原始社会晚期的考古学文化,最早发现于甘肃省临洮县马家窑村而得名。包括石岭下、马家窑、半山和马厂四个类型,其主要分布区域在黄河上游的甘肃、青海境内,以洮河、大夏河及湟水流域为主地带。马家窑文化的彩陶是彩陶艺术发展的顶峰,是解读史前新石器时代晚期社会经济、文化、思想的无字天书。