汉代储粮方式的考古学观察

作者： 张玮   来源： 南京大学 年份： 2012 文献类型 ： 学位论文 关键词： 建筑类储粮设施   储粮环节   汉代   容器类贮粮器  

描述： 本文着眼于汉代仓储遗址和汉墓中出土的仓储模型明器和画像砖石,从汉代储粮环节上对贮粮设施和器具进行分类讨论,从粮食收割入仓到厨房炊煮,研究每个阶段相应的贮粮方式和器具,力图更加贴近汉代人的饮食生活,将汉代人日常贮粮的一整个环节展现出来。 汉代储粮设施的发现主要有仓储遗址、画像上的仓储形象和仓储模型明器

全文：沿海地区。将对每一地区建筑类贮粮设施的类型进行初步探讨,每一地区主要分为仓楼、仓房、圆困、窖窦、囤等来进行论述,分析各地区的储粮设施的特点。 第二章重点讨论了容器类贮粮器,文中从容器所附铭文、具体

论当代生态文明的哲学基础及构建

作者： 董洪文   来源： 齐齐哈尔大学 年份： 2012 文献类型 ： 学位论文 关键词： 哲学基础   构建   生态文明  

描述： 20世纪60年代以来，全球日益严重的生态危机使人类陷入了前所未有的困境，越来越严重威胁着人类的生存与发展。如何摆脱工业文明所带来的生态危机，己成为当今社会无法回避的现实问题。各国政府和社会民众开始积极地探求和寻找解决问题的途径与方法，于是，对文明发展的探讨开始成为学术界研究的热点问题。事实上，工业文

全文：20世纪60年代以来，全球日益严重的生态危机使人类陷入了前所未有的困境，越来越严重威胁着人类的生存与发展。如何摆脱工业文明所带来的生态危机，己成为当今社会无法回避的现实问题。各国政府和社会民众开始积极地探求和寻找解决问题的途径与方法，于是，对文明发展的探讨开始成为学术界研究的热点问题。事实上，工业文明衰败之日，正是生态文明兴起之时。生态文明成为社会和谐发展的主导力量，已受到全社会普遍关注。特别在中国，生态文明己成为构建社会主义和谐社会的主流文明成分和主要推动力量，是人类在新时代面对深重的生态危机和对传统文明发展模式做出深刻反思之后所选择的一种新的文明发展模式。十七大报告中，胡锦涛总书记提出要“建设生态文明”。这是我们党首次把“生态文明”这一理念写进党的行动纲领。生态文明正是以这样一种跨越时空的恢宏视角深刻揭示了人与人、人与社会、人与自然之间的利益关系和道德评价。因此，关于生态文明的研究将对解决人类所面临的日益严重的生态危机具有极其重要的理论意义和现实意义。 本文以人与自然关系为主线，以马克思主义自然观为轴心，通过对文明与自然关系的阐述，追溯了人类文明的发展历程，深入分析了原始文明、农业文明和工业文明的弊端，并在对其进行一系列反思的基础上，对人类文明的未来形态—生态文明的界定、内涵、特征和意义进行了理论上的探索。在此基础上着重阐述了构建生态文明的哲学基础：从哲学世界观、辩证法、认识论和历史观结合的视角深刻阐释了生态文明的马克思主义哲学蕴含；洞悉了中国古代儒家、道家等传统生态伦理思想，并分析了其对生态文明构建的现代价值；同时深入研究和反思了法兰克福学派、“生态学马克思主义”等西方马克思主义自然观中的生态学思想，认为西方马克思主义自然观中的生态学思想为构建生态文明提供了有益的借鉴。本文从生态世界观、生态价值观、生态思维方式三个维度对如何构建生态文明，以及构建生态文明的重要意义进行了一系列探讨。

休闲与盛唐山水田园诗的意义生成

作者： 余翠萍   来源： 暨南大学 年份： 2012 文献类型 ： 学位论文 关键词： 审美   山水田园诗   休闲   盛唐  

描述： 休闲是人类永恒的精神现象，是人类的精神家园。休闲首先意味着人们终于脱离繁重的体力劳动的束缚，在现实生活的基本需求满足之余，转向在精神层面的追求，意味着人们开始从有限的、单一的发展转向全面地发展自己。从文化的角度来看，“休闲”与审美创造之间也有着不容质疑的紧密联系。本文试图将盛唐山水田园诗放入休闲文化

全文：休闲是人类永恒的精神现象，是人类的精神家园。休闲首先意味着人们终于脱离繁重的体力劳动的束缚，在现实生活的基本需求满足之余，转向在精神层面的追求，意味着人们开始从有限的、单一的发展转向全面地发展自己。从文化的角度来看，“休闲”与审美创造之间也有着不容质疑的紧密联系。本文试图将盛唐山水田园诗放入休闲文化的大视野下，将其与人类精神永恒的休闲需求联系起来，将山水田园诗的创作看作文人休闲人生的自觉创造，将山水田园诗的繁荣与当时的休闲文化土壤联系起来，与文人士子的休闲心态、娱乐需求联系起来，考察在山水田园诗的创作、传播发展过程中，休闲精神所体现的意义和价值。一方面通过强调休闲确实对审美创造产生影响，以当代视野和休闲美学的理论话语回望中国古典美学，探求中国古代文人徜徉于山水田园之间与走进休闲状态的关系，以及这样一种休闲对他们的文学艺术创造所产生的重要作用，从而为山水田园诗的研究提供一个新的视角；另一方面从中国古代传统思想以及文学艺术实践中汲取思想资源，重新审视文学休闲这一休闲方式，挖掘古代文人休闲人生中蕴含的传统审美文化精神，以此来鉴照现代人的休闲生活。

临潭磨沟遗址马家窑文化早期遗存研究

作者： 张士轩   来源： 西北大学 年份： 2012 文献类型 ： 学位论文 关键词： 马家窑文化   早期遗存   磨沟遗址  

描述： 马家窑文化是主要分布于甘青地区的仰韶时代晚期遗存,其起源问题一直受到学界的关注。一般认为甘青地区的仰韶文化中期经由石岭下类型发展为马家窑文化。但是,经过发掘的马家窑文化早期遗址不仅数量少,而且在一些地区尚存在空白,阻碍了相关问题的进一步研究。 2010年甘肃省文物考古研究所和西北大学文化遗产与考古学

全文：,对认识马家窑文化早期遗存的特征、分布范围等都具有十分重要的启发意义。在系统整理资料的基础上,本文通过对出土陶器器型和彩陶纹饰的类型学研究,将遗址分为前、后两个发展阶段。并通过与周边遗址的比较分析

监利竹编农具形态设计研究

作者： 陈彬   来源： 湖北美术学院 年份： 2012 文献类型 ： 学位论文 关键词： 图案   监利竹编农具   形态设计   造型  

描述： 长期以来，人们对竹编农具认识不足，资料较少，主要是由于普遍认为竹编农具在编织技术上比竹编工艺品粗陋，造型上普遍不及竹编工艺品美观，但它自身所具有的朴素情趣和接近自然的审美韵味，在中国的竹编史中占有非常重要的地位。大多的研究以浙江、四川、福建、安徽等地的竹编工艺品居多，我们不可否认这些地方具有地理优势

全文：《王祯农书》所载：“田非器不成”，而农耕的存在和竹编农具有着密不可分的关系。 监利具有特殊的历史背景和地理环境，监利竹编农具作为传统的民间艺术，具有着独特的楚文化特色，无论是从它的造型特征、设色特点

《诗经·豳风》考论

作者： 孙晶   来源： 辽宁师范大学 年份： 2012 文献类型 ： 学位论文 关键词： 归类   周公   《豳风》  

描述： 《诗经·豳风》中的七篇诗歌何以归为一类并命名为《豳风》，古今学者论述的过于笼统粗疏，而且，此七篇是否都与周公有关，也没有做过多的论述。笔者相信，不论现存《诗经》的编纂者是谁，但其对《诗经》类别

全文：《诗经·豳风》中的七篇诗歌何以归为一类并命名为《豳风》，古今学者论述的过于笼统粗疏，而且，此七篇是否都与周公有关，也没有做过多的论述。笔者相信，不论现存《诗经》的编纂者是谁，但其对《诗经》类别

中国古代石磨盘研究

作者： 曾慧芳   来源： 西北农林科技大学 年份： 2012 文献类型 ： 学位论文 关键词： 石磨盘   中国古代   饮食文化   杵臼   石转磨   胡饼   小麦  

描述： 中国素以农业立国，一部中国古代史，也可以说是一部中国农业发展史。农业不仅实现了人类的定居，也正是有了农业，才有了文字，从而产生了博大精深中华文明。研究农业自然离不开对农业工具的研究。石磨盘、石磨棒虽然是随着原始采集渔猎经济而出现的，但它却为农业的产生发展打下了基础，因而与农业有着一定的渊源。因此对石

全文：中国素以农业立国，一部中国古代史，也可以说是一部中国农业发展史。农业不仅实现了人类的定居，也正是有了农业，才有了文字，从而产生了博大精深中华文明。研究农业自然离不开对农业工具的研究。石磨盘、石磨棒虽然是随着原始采集渔猎经济而出现的，但它却为农业的产生发展打下了基础，因而与农业有着一定的渊源。因此对石磨盘、石磨盘的起源与历史发展进行系统研究，不仅是了解中国古代农业科技发展的重要路径，也能对古代采集和种植种类的分布及栽培有所了解。这对于确定个原始文化的特征、研究不同文化的经济类型以及了解其生活习俗有特别意义。石磨盘、石磨棒作为先民生产和生活的工具，也为我们解读中国古代饮食结构与饮食文化变迁另辟他途，为我们研究中国饮食文化提供一种新的途径和方式。 首先，本文立足各种历史文献和前人研究资料，对石磨盘、石磨棒进行了定义，了解石磨盘的起源。认为石磨盘、石磨棒为旧石器晚期和新时期时代早期先民普遍使用的日常工具，它们是随着原始采集经济的出现而被先民发明出来的。石磨盘、石磨棒不仅能反映原始采集经济，而且还体现了一定的男女分工。它们是妇女的劳动工具。其次，以石磨盘的外部形态特点、使用方式以及制作材料等对它进行了分类。在对石磨盘进行详细分类的基础上，探讨了石磨盘在不同时代下的用途。由于原始社会生产力低下，自然条件恶劣，任何一种先民创造出来的工具都是一物多用的。正如石磨盘、石磨棒，它们的用途也是多样的，并且随着时间的推移而不断改变。从最开始的植物果实的加工到谷物加工，纺织业上的运用到制陶业上的研磨颜料，先民在日常生活中对石磨盘、石磨棒可谓物尽其用。但是，随着社会生产力的提高，石磨盘、石磨棒的这些用途被逐渐的一一分离出来，并分别为那些更高效更轻便的专业工具所代替，最后，石磨盘、石磨棒被农业民族淘汰于历史的长河里，彻底退出历史舞台。 本文认为工具的外表特征或具体名称和工具的用途可以因为地域原因而有所差异，再加上文化产生的时间差距，导致了各地出土石磨盘、石磨棒的形态各异是必然的。而裴李岗文化、磁山文化和后李文化出现的制作相对精美的石磨盘、石磨棒，除了反映这些文化影响下的先民审美观点的独特和当时先民粮食充足外，并不一定可以说这些文明时期农业的发达。 再次，对历史时期内石磨盘、石磨棒的发展变迁作了比较详细的梳理。本文认为杵臼是代替石磨盘、石磨棒进行谷物加工的工具，而杵臼又随着时间的推移，向两个更专业化的方向发展：一是专业脱壳，如碓、碾、砻；一是专业磨粉，石转磨。这些工具都先后的经历了动力的改革，从人力到蓄力再到水力，甚至是风力。 最后，本文认同北方游牧民族马鞍形石磨盘可以用于磨粉的功能，并认为正是这种功能让游牧民族制作出了汉唐时期风靡几个朝代的胡食之一——胡饼。游牧民族和中原农业民族通过战争、贸易、互市等交流形式，使得胡饼在中原农业民族得以广泛传播和推广，并通过农业民族不断的创新而本土化、特色化。胡饼的广泛传播也得是胡饼的制作原料——小麦，终于在唐中期时一改过去在人们粮食结构里的中游地位，成为北方最主要的粮食作物，并一直保持到现在。

《齐民要术》农作物名物词研究

作者： 王莉群   年份： 2012 文献类型 ： 学位论文 关键词： 农作物名物词   命名   《齐民要术》  

描述： 名物词研究是古代汉语词汇研究的一个重要组成部分。本文主要选用《译注》（缪启愉、缪桂龙，上海古籍出版社，2006年第一版）为版本，以《齐民要术》的文献语言材料为依据，从音义联系、词的形成角度，对《齐民要术》中出现的农作物名物词进行个案分析，探寻其命名造词的四种方式方法：语音造词、语义造词、语法造词和修

全文：农作物名物词的界定问题，我们参照了刘兴均先生的判断标准，并结合《要术》自身特点，提出五条语义标准，为划定名物词奠定基础。其次根据农作物性质和功用的不同，我们将《齐民要术》名物词分为四大类，即粮食类作物

《齐民要术》句法研究

作者： 车志亮   年份： 2012 文献类型 ： 学位论文 关键词： 句法特征   动补结构   《齐民要术》  

描述： 本文首先对《齐民要术》的总体句法特征做了简单的概括。结构方面，无主句大量运用时本文献的一大特点。另外，动词和量词非常丰富而且使用频率极高。句式方面，在句型的选择上，贾氏多用陈述句，几乎没有疑问句、祈使句和感叹句。贾氏多用短句，句子大多短小精炼。 《齐民要术》中动补式非常丰富。第一节讨论了动结式动补结

全文：疑问句、祈使句和感叹句。贾氏多用短句，句子大多短小精炼。 《齐民要术》中动补式非常丰富。第一节讨论了动结式动补结构，在《要术》中动结式根据句子中宾语（O）的有无和宾语出现的位置，可以分为三类：“V+JC

农业文化遗产景观研究初探

作者： 赵维真   来源： 南京农业大学 年份： 2012 文献类型 ： 学位论文 关键词： 可持续性旅游   农业文化遗产景观   保护与开发   文化遗产  

描述： 当今世界在经历了十八世纪的工业革命、二十世纪下半叶的经济快速增长之后,步入了全球经济一体化的二十一世纪。世界各国科学研究飞速发展,高新技术日新月异,新生学科应接不暇…..近百年来地球人近乎疯狂地改天换地,把自己原本十分美好的家园弄得面目全非。空前的繁华掩盖不了隐藏着的巨大危机,物种灭绝、灾难频繁、环

全文：当今世界在经历了十八世纪的工业革命、二十世纪下半叶的经济快速增长之后,步入了全球经济一体化的二十一世纪。世界各国科学研究飞速发展,高新技术日新月异,新生学科应接不暇…..近百年来地球人近乎疯狂地改天换地,把自己原本十分美好的家园弄得面目全非。空前的繁华掩盖不了隐藏着的巨大危机,物种灭绝、灾难频繁、环境愈发恶劣等等现象似乎告诉人们：索取多少就必然会付出多少,大自然正在对人类的掠夺给予毫不客气的报复。暮然回首,人们才突然发现已经失去了自己原本美好的家园!面对严酷的现实人类有些不知所措,迫使惊慌之余的人们开始认真反思自身的行为。哥本哈根世界气候变化大会的召开,揭开了人类社会新的一页,也迎来了整个世界发展进步的新时代。“资源、环境、开发、保护”等等问题提上了议程。人们正在进行种种努力,试图找回本来属于自己的对“地球之家”的信任感与稳定感。 在此背景之下,本文通过广泛查阅有关文献资料,在总结归纳提炼相关理论与实践的基础上,试图从人类历史文化遗产、农业文化遗产、农业文化遗产景观、旅游业的发展等诸方面的关系与可持续性发展上进行初步探讨。力求从中找出带有规律性和可操作性的方法,以达到对农业文化遗产保护与旅游业可持续发展有所帮助的目的。总的可概括为农业文化遗产景观的保护开发与旅游业可持续发展的关系。 本文首先探讨了农业文化遗产景观的概念以及与之相关的诸多概念,辨析了它与农业文化遗产之间的异同,在此基础之上又对它们广义与狭义两方面的概念进行了论述与分析探讨,指出了农业文化遗产与人类历史文化遗产之间密不可分的联系；接着对农业文化遗产景观的类型与各自不同的特点、特征进行了对比,引证国内外多处著名农业文化遗产景观,进行深入分析,从起源到背景以及现状娓娓道来,阐述了不同历史时期、不同生态环境、不同人文条件下农业文化遗产景观的演变历程,分析了当前我国农业文化遗产的保护与开发中暴露的诸多问题,提出了重保护、慎开发、谋发展的整体思路；然后,对农业文化遗产景观面临的挑战进行分析,把可持续性发展思想大胆引入文化遗产保护领域,提出了保护发展中应当注重的诸多建议；同时就农业文化遗产景观与旅游业可持续发展的关系进行了深入论述,分别从宏观和微观等不同层面对二者进行了具体分析,探讨了遗产与旅游、保护与发展的理论与举措,以期丰富农业文化遗产景观的保护开发与传承的内涵,进而不断完善理论体系；文章还对农业文化遗产景观和旅游业的可持续发展提出了思考与期望。本文最后根据笔者参与的设计案例,结合农业文化遗产景观的理论研究,在与实践的结合方面进行了进一步阐述,为本文的可操作性作了尝试性探讨。 农业文化遗产景观的保护与开发利用理论是一个严肃的理论体系,是导师根据当前我国国情,经过反复思考,综合多家之言,结合多年的教学实践,提出的一个理论体系,笔者只是在导师严格指导之下,对有关资料进行了初步整理和粗浅分析。其中的观点和结论难免有失偏颇,这个理论是科学发展观的一个重要内容,是一个开放型、创新型的理论,本文如能起到抛砖引玉的作用,能够启发我们的思路,激发热心人士的兴趣,引发业内专业人士的积极回应,进行共同探讨与商榷,即达到本文之目的,亦不负作者之初衷了。