清后期四份嫁妆清单中的服饰研究

作者： 许悦   来源： 东华大学 年份： 2009 文献类型 ： 学位论文 关键词： 服饰面料   服饰款式   服饰颜色   清代后期   嫁妆清单  

描述： corded and bound in a standard form. In Qing Dynasty, people had one import and familiar kind of customer that they use the dowry list in marriage.

全文：嫁妆清单是基于嫁妆产生的一种清单,将嫁妆内容进行罗列,并以一定格式所书写装订的独立文件。在婚礼中使用嫁妆清单,是清代婚嫁中的一种重要习俗。本文选择的研究对象分别为：同治帝大婚阜后妆奁清单、同治帝大婚贵妃妆奁清单、同治帝大婚嫔妆奁清单、百福千祥总录四份包含大量包含服饰信息的嫁妆清单。另收入光绪帝大婚皇后妆奁清单及光绪十五年苏州地区一份妆奁清单,作为研究的参考。根据对清代嫁妆信息的各类史料记载的对应,本文收录的六份嫁妆清单涉及内容进行对照,六份清单中涉及纺织品、生活用器、家具、装饰品等均在相关史料中有所体现。 本文的研究重点,是四份嫁妆清单中涉及的服饰,研究方法主要是先将关键词进行整理和分类,然后在针对关键词进行考察对照,关键词主要为服饰颜色、服饰款式、服饰面料,史料的对照主要采用文字史料或实物史料。颜色的对照主要是采用史料中颜色的染色方法、色彩描述的相关记载,款式对照主要结合清代后期各类类书、会典等记载以及民间的小说、游记、诗词等来对照,面料的对照主要结合一些研究成果,对其进行定义性的描述。在这三类对照中,同时列举一些此类关键词在其他清代史料或者实物资料中的范例。四份嫁妆清单,代表了不同的两个阶层——宫廷和民间,清代服装虽有定制,但是民间尤其是女性的服饰,还依然保留了明代的遗风。作为研究对象来说,本文选取的嫁妆清单数量较少,不足以支持全貌,但是能从四份嫁妆清单中体现出的一些差异,从一些方面反映宫廷和民间的服饰状况。 本文还结合了一些史料对于嫁妆清单的产生和原因进行了初步的研究。嫁妆清单的产生的最根本原因是嫁妆数量庞大。嫁妆的记载在周代就已经出现,当时政治婚姻非常广泛,陪嫁巨额嫁妆也是很经常发生的行为,所以嫁妆清单的产生时间比较难以推断。但从宋代开始,婚嫁中的奢嫁行为逐渐由巨额聘礼转向巨额嫁妆,且奢婚行为从能承担起巨额花费的家庭转向一种全民的行为,也明确出现记录嫁妆内容的“定贴”。所以嫁妆清单的流行,应该在在宋代或以后,而从清代广泛出现的各类关于嫁妆清单名称“奁目”、“奁簿”的记载,或者保存的实物史料,可以证明在清单,使用嫁妆清单是一种非常流行的婚嫁习俗。 嫁妆清单无论是其本身,还是其所记载的物品,对于清代的民俗研究,均有非常重大的意义。

华县皮影的艺术精神

作者： 黄雪   来源： 西安美术学院 年份： 2005 文献类型 ： 学位论文 关键词： 审美心理   华县皮影   民间艺术   民俗   图腾   巫术  

描述： 皮影戏起源于唐、五代,繁荣于宋、元、明、清,至今已有一千多年的历史。它与其它民间艺术一样,在形成之初就和巫术、宗教、民俗结合在一起。探寻它的精神发端、审美主体的审美心态和审美造型心理机能,必须要结合民俗学、宗教学、心理学甚至中国本原哲学的思想体系才能把握。华县皮影与全国其他各派系皮影相比较,无论雕刻

全文：皮影戏起源于唐、五代,繁荣于宋、元、明、清,至今已有一千多年的历史。它与其它民间艺术一样,在形成之初就和巫术、宗教、民俗结合在一起。探寻它的精神发端、审美主体的审美心态和审美造型心理机能,必须要结合

从陕西民间剪纸艺术谈艺人的文化素养

作者： 杨学芹   来源： 西北美术 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 西北美术   艺术生命   专业画家   心理功能   民间美术   我自己   民俗活动   陕西民间剪纸   文化知识   艺术构成  

描述： 的艺术成就,不是与他的文化素养成比例的。而文化素养,往往是艺术家获得灵感、不断进行创造的动因之一。它可启动和强化艺术家的联想、通感的心理功能,使之触景生情、浮想联翩;它可将艺术家的构思引向深入,使人的审美体验得到升华;它可给艺术家的天赋才华增羽添翼。一个文化单薄、贫乏的人,艺术生命是很难长久的。

西北民族民俗剪影——甘肃回族饮食民俗“小吃”一瞥

作者： 浩斯   来源： 西北民族研究 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 西北地区   小麦加   烤羊肉   清汤牛肉面   面饼   把刀   地方性的   民族特征   伊斯   地方风味  

描述： 北方流传的一句俗语作为生动写照的:“回回两把刀,一把卖牛肉,一把卖切糕”.然而在这种共性中,甘肃回民的饮食业却更多具有地方风味的多彩特色.兰州的“清汤牛肉面”以它的一清二白三红四黄五绿的独特风味,不仅

庆阳香包装饰纹样造型研究

作者： 刘学莘   来源： 东北林业大学 年份： 2010 文献类型 ： 学位论文 关键词： 装饰纹样   庆阳香包   造型  

描述： sic forms of the decorative patterns, modeling rules as well as the cultural connotations of these rules. This research has filed in the gap and accounted the theory system of Qingyang sachets

全文：本文是从庆阳香包装饰纹样的基本形态、装饰纹样的造型规则及其造型规则所蕴含的文化内涵三个方面来对庆阳香包装饰纹样的造型展开较为系统深入的研究。填补了国内外尚前无人对此展开全面完整研究的空白,为庆阳香包理论体系的构建添上一笔。其研究成果可为当前香包产品的造型设计提供参考与依据,也可为庆阳香包这一中华民族传统艺术的弘扬与发展提供更为广阔的舞台与空间。 对庆阳香包装饰纹样基本形态的研究,采用个案研究法和归纳法,通过分析植物纹样中各种花叶纹样、果实纹样的形态样式,归纳出植物纹样的形态特征；通过分析动物纹样中各种飞行类动物纹样、非飞行类动物纹样的形态样式,归纳出动物纹样的形态特征；通过分析人物纹样中各种孩童纹样、成人纹样的形态样式,归纳出人物纹样的形态特征；通过分析符图纹样中各种几何纹样和文字纹样的形态样式,归纳出符图纹样的形态特征,从而得到庆阳香包装饰纹样的基本形态规律。 对庆阳香包装饰纹样造型规则的研究,采用调查法和比较法,通过调查比较各种单重纹样组合的所用纹样和纹样的组合方式,得出单重纹样组合的造型规律；通过调查比较各种二重纹样组合的所用纹样和纹样的组合方式,得出二重纹样组合的造型规律；通过调查比较各种三重纹样组合的所用纹样和纹样的组合方式,得出三重纹样组合的造型规律；通过调查比较四重纹样组合的所用纹样和纹样的组合方式,得出四重纹样组合的造型规律,从而挖掘出庆阳香包装饰纹样的造型规则。 对庆阳香包装饰纹样造型规则文化内涵的研究,采用文案调查法和相关分析法,通过分析以形造型中共用形、形中形、复合形三种造型规则所蕴含的儒家、道家思想；分析以意造型中以求子为表意、以求寿为表意、以爱情为表意三种造型规则所蕴含的儒家、道家以及当地民俗思想；分析以音造型规则所蕴含的儒家与当地民俗思想；分析以动造型规则所蕴含的儒家与当地民俗思想,最终揭示了庆阳香包装饰纹样以形、以意、以音、以动四种造型规则深层次的文化内涵。 研究表明,庆阳香包装饰纹样有立体或平面、侧视或俯视、静态或动态、单个或组群、写实或写意、夸张或拟人的基本形态规律；有以形造型、以意造型、以音造型、以动造型的四种造型规则；且蕴含了追求中和、天人合一、等级观念、善假于物、孝道、入世、变易、乐舞的儒家思想,追求养生的道家思想以及讲究男尊女卑、传宗接代、鬼神崇拜和推崇圆满、求财、趋吉、除恶的民俗观念。

中国民间剪纸艺术散论

作者： 程旭光   来源： 内蒙古师大学报(哲学社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 剪纸艺术   中国  

描述： 中国民间剪纸艺术起源于劳动实践和社会生活。不断发展的现代生活亦要求剪纸艺术在变化中求生存，在应用中求繁荣。不同的地域，养育了剪纸艺术各自的风采。中国农民对美的追求，决定了整个民族的审美情趣，文人和艺术家对民间剪纸的介入将新剪纸推上又一个高峰，使其在传统艺术精华的沃土上再树丰碑。

陇东面塑

作者： 冯华茂   来源： 陇东学院学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 陇东面塑   传承   发展  

描述： 民间艺术作为中国传统文化的深厚基因,它应当渗透到现代艺术家的血液之中。可以说,在几乎所有的现代艺术样式中都能寻觅到民艺之根、民艺之源、民艺之魂的基质和痕迹。但对民艺的系统性研究还很薄弱。民间艺术

关於学习民间剪纸及其他

作者： 廖华   来源： 美术 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 撇口   速食   述报   古元   琐赘   人民画报   民间剪纸   打夯歌   雕阴   斜置  

描述： 相近羣衆的作用。不僅重视普及工作的术刻家如古元等在这方面贡献了一些作品,连农村的少数婦女中,也有相当生动的新内容的剪纸。(见山西人民画报)它的缺点,在某些剪的或刻的甚至画的“剪纸”上的

周人农耕传统与周族史诗的生成——以后稷神话为中心

作者： 林甸甸   来源： 文艺研究 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 岐下   周弃   厉山氏   姜嫄   烈山氏   古公亶父   稷神   姜原   姜戎   周族  

描述： 的来源应当是与古公亶父联姻的姜族,后者以神农氏为起源,其神话体系中有早于周弃的"稷"形象。西周时期,出于制礼作乐的要求,周人对本族流传的历史神话进行整理与写定,他们吸收母家姜族神话中的"稷"形象,用以

青海藏族阿柔部落社会历史文化研究

作者： 王云   来源： 兰州大学 年份： 2010 文献类型 ： 学位论文 关键词： 宁玛派   五世达赖   阿柔   百户   藏族人   河南县   安多政教史   祁连县   嘉措   扎乡  

描述： 本论文以青海藏族土著游牧部落阿柔部落为研究对象,以祁连县阿柔部落为研究重点,对其历史、宗教、社会和文化首次进行了系统研究,对探究我国新时期藏族部落的沉潜与其传统文化的传承、保护与发展具有重要的参考价值。 用历史文献法研究了该部落的族源与早期发展、分裂与迁徙以及阿柔三部的最终形成,厘清了其地理分布；对

全文：落高僧创建过的多座著名藏传佛教寺院；解读了其民间信仰和神山信仰中的原始遗留；以宁玛派寺院集团阿日扎寺和格鲁派帐房寺院阿柔大寺的创建与发展、寺院结构与学经制度、建寺模式与办寺理念为切入点,分析了寺院在我国