关键词
古代游记的农史价值研究
作者: 徐臣攀   来源: 西北农林科技大学 年份: 2007 文献类型 : 学位论文 关键词: 畜牧及渔业   林木与花卉   种植业   农业环境   古代游记  
描述: 论文对游记的概念进行了界定、对其起源与发展情况作了探究。认为游记是介于历史与文学之间的一种文体,其以记实、准确为基础,又不乏感情的流露;古代游记起源于先秦、形成于秦汉、魏南北朝、发展于隋唐五代、宋、元并且繁荣于明清;它反映的地域极为广泛,就国内来说西至西域诸国,东南可达南海地区;游记中大量有关自然
全文:论文对游记的概念进行了界定、对其起源与发展情况作了探究。认为游记是介于历史与文学之间的一种文体,其以记实、准确为基础,又不乏感情的流露;古代游记起源于先秦、形成于秦汉、魏南北朝、发展于隋唐五代、宋
清代乾隆时期自然灾害与荒政研究
作者: 张祥稳   来源: 南京农业大学 年份: 2007 文献类型 : 学位论文 关键词: 乾隆时期   康乾盛世   自然灾害   灾害史   荒政  
描述: “自古圣之世,水旱之灾亦时有之”。康乾盛世时期的乾隆朝也不例外,它是我国历史上自然灾害的多发期之一。乾隆朝60年间,自然灾害的种类多,发生的频率高,被及的范围广,涉及的人口多,产生的危害大。面对
全文:“自古圣之世,水旱之灾亦时有之”。康乾盛世时期的乾隆朝也不例外,它是我国历史上自然灾害的多发期之一。乾隆朝60年间,自然灾害的种类多,发生的频率高,被及的范围广,涉及的人口多,产生的危害大。面对
先秦歌谣研究
作者: 赵叶花   来源: 兰州大学 年份: 2007 文献类型 : 学位论文 关键词: 深层文化   诗歌形式   诗教   艺术特质   中国诗歌史   文事   文史通义   杂体诗   上海古籍出版社   文化蕴涵  
描述: 先秦歌谣作为众多先秦典籍的有机组成部分,具有非常深广的文化蕴涵和十分明显的艺术特质。论文共分五个部分: 绪言,就先秦歌谣的研究现状略作介绍,并指出,先秦歌谣的研究仍待深入。 第一章,先秦歌谣概述,对先秦歌谣的概念进行鉴定,并在揭示先秦歌谣的一般性特征基础上,梳理了歌谣在先秦时期的发展脉络。 第二章,
全文:。第三,文简事阔却含蕴深远的特质得益于先秦歌谣独到的事把握功夫。第四,质直风貌的形成与先秦早期文学的特征以及先秦时代浓厚的道德理性价值观念是分不开的。 第四章,论述了先秦歌谣的地位及影响,特别是其在
基于文化生态学的庆阳农耕文化与区域环境关系研究
作者: 苗红   来源: 兰州大学 年份: 2007 文献类型 : 学位论文 关键词: 庆阳   文化剖面   响应   农耕文化   环境影响  
描述: 文化是人地相互作用的产物和综合表现。研究文化与自然及人文环境的响应,探索文化在人类与环境相互作用下的形成过程是了解人地关系的重要途径。庆阳农耕文化具有悠久性、多元性和连续性,是研究文化与环境响应的典型“剖面”。因此,本文选取庆阳农耕文化为研究对象,从文化生态学(Cultural Ecology)的视
全文:农耕文明在发展、变异和传承中不断繁荣昌盛。 第三,从气候变迁与社会变动的相关性、民俗事、行为与心理特征等三个层面分析了文化与自然及人文环境复合作用的响应:1)气候变迁与社会变动正相关,自然灾害的增多
西周井田制新探
作者: 张勋   来源: 陕西师范大学 年份: 2007 文献类型 : 学位论文 关键词: 宗族公社   西周土地宗族说   井田制  
描述: 井田制问题由来已久,自孟子起已两千余载,至今仍是扑朔迷离,列代大圣高贤都有宝贵箴言,研究成果粲然丰硕。但前人提及井田制,多有否认井田制者,认为井田多是孟子基于现实的理想化制度。因为关于井田制度的历史记载多有冲突,如《孟子》与《周礼》记载不符,且即使是《周礼》本身记载也是自相矛盾,后世的记载更是与这两
全文:土地有制,在法律上的王族集体所有制,经济上的多层宗族所有制表现出来的公私田的两重性的概念。在对宗族公社的论述中,首先释疑宗族公社这一概念,然后论述公社存在形态,释解宗族公社,作为原始公社制的遗留,分析
先秦诸子经济思想的生态阐释
作者: 赵麦茹   来源: 西北大学 年份: 2007 文献类型 : 学位论文 关键词: 启迪   生态阐释   先秦诸子   经济思想  
描述: 全球性的生态危机使人类对于环境问题和生态问题的关注空前加强,为了寻找解决这一问题的途径与方法,人类对于传统经济增长方式、西方自然观、逻辑思维与认知世界的行为等方面的范式进行了深刻的反思,环境伦理学、生态经济学等学科应运而生。伴随着这一过程的还有当代学者(特别是西方学者)对于中国传统文化中所包含的生态
全文:的生态伦理的一门新兴学科,中国同样需要这门学科,而先秦诸子的整体思维模式无疑给这门学科的发展提供了最有效的工具;解决环境问题同样需要从法律的角度制定生态道德的底线,在这一方面,先秦诸子注重以“圣之制
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