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根据【检索词:生态文化 】搜索到相关结果 24 条
从文化生态 学视角下看甘肃“花儿”的当代变异现象
作者:
萧昱
来源:
艺术科技
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
甘肃
文化生态学
当代变异
花儿
描述:
"花儿"作为一种民歌,是衍生于农村的口传文化 ,随着当前社会的不断转型发展,"花儿"也渐渐失去其原来固有的生存空间,不断发生文化 变异,呈现出偏离传统文化 的势态。以下本文就将从文化生态 学视角下,看甘肃"花儿"的当代变异现象。
农耕文化 流变背景下的民间美术生态 研究
作者:
洪磊
来源:
农业考古
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
生态研究
物质形态
北京绢人
扇面画
文化流
民间美术
内容和形式
抓髻娃娃
生产过程
物质文化
描述:
农耕文化 是农民在长期的农业生产过程中形成的生产、生活方式以及民风民俗,并具有独特的文化 内容和形式特征,它分为农耕物质文化 和农耕精神文化 等不同的层面。农耕物质文化 即物质形态、观赏作物、耕作方式、耕作技术、生
“非遗”保护下花儿表演的实践调研——以第三届大通老爷山花儿会为例
作者:
李言统
来源:
西北民族研究
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
花儿会
大通老爷山
“非遗”保护
花儿
描述:
花儿会作为一种特殊的民俗文化 事项,它引起的社会群体联动效应日益彰显,尤其在当下"非遗"保护的大旗下,花儿会的作用为社会广泛关注,但是,花儿会生态 的急剧变化已成为一种不容置疑的事实。本文以2012年6
论中国影戏的农耕文化 特性
作者:
李跃忠
来源:
皖西学院学报
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
演出目的和功能
中国影戏
农耕文化
描述:
从中国影戏的起源地及其流布地区来看,影戏应是农耕文化 的产物,至于围绕农业丰产仪式所形成的大量民俗活动,则是影戏的重要的生存方式之一。作为农耕文化 里的产物,它具有一些农耕文化 的特性:影戏的演出季节、演出剧目、影戏的演出目的和功能等都是与农耕文化 相适应的。
当代人类学视野下的“花儿”及其研究
作者:
马莉
来源:
中央民族大学
年份:
2009
文献类型 :
学位论文
关键词:
人类学
花儿
文化遗产
描述:
n the mountains. "Huaer" is such kind of song which is popular
in the areas of Gansu, Qinghai, Ningxia provinces. It is a cultural heritage
which has the most unique regional charm and features with rich contents
in northwestern region of China.
全文: 文化 遗产保护的政策动向以及文化 再生产领域的“花儿”的分析。六主要是对“原生态 ”概念的反思。 本文强调,文化 是随着社会的变化而不断变化着的,“花儿”这种极具地域特色的文化 也是随着社会文化 的变化发生了变迁。本文
花儿的文学性与音乐性关系及传承研究
作者:
周亮
来源:
兰州大学
年份:
2010
文献类型 :
学位论文
关键词:
文学性
关系
传承
花儿
音乐性
描述:
The thesis consists of an introduction and the text. with Huaer's Research
correlation historical data.
全文: 本文由绪论与正文组成(文后附录《花儿研究相关史料》)。正文分为五章,各章既相对独立,又互为结合。本文运用历史的、哲学的、艺术的方法,对花儿文化 进行了多角度、逐层次的分析论证,着力于挖掘花儿文化 的特性
西北地区回族宴席曲及其流变
作者:
汪平
来源:
福建师范大学
年份:
2005
文献类型 :
学位论文
关键词:
审美特征
西北回族
宴席曲类别
宴席曲
描述:
本文由绪言、正文(五章)和结论组成。 绪言中,阐述了以西北回族宴席曲及其流变作为研究对象的缘由、 研究目的、研究方法等。 正文五章,分为上下两篇。上篇为西北回族婚礼习俗中的宴席与 宴席曲。第一章阐述了西北回族的婚礼习俗产生的历史缘由、婚礼仪 式、宴席在婚俗中的地位以及婚俗文化 的历史变迁。第二章论述了
全文: 了西北回族的婚礼习俗产生的历史缘由、婚礼仪 式、宴席在婚俗中的地位以及婚俗文化 的历史变迁。第二章论述了西 北回族的宴席与宴席曲、宴席曲演唱中的以茶代酒、宴席曲的传承方 式,社会功能、宴席曲的类别
花儿中的女性和女性的花儿
作者:
程琴
来源:
西北师范大学
年份:
2005
文献类型 :
学位论文
关键词:
社会性别
花儿
女性
描述:
本文综合文化 人类学、民族音乐学和女性主义的社会性别的理论与方法,以花儿唱词中的女性、女性演唱的花儿和演唱花儿的女性为考察基点,通过对文本分析和个案调查的实证性研究,考察社会性别观念对花儿流行地女性的影响。 上编,花儿中的女性,包含了自然环境和人文环境对花儿流行地女性的影响、花儿中女性形象的特征两部分
全文: 本文综合文化 人类学、民族音乐学和女性主义的社会性别的理论与方法,以花儿唱词中的女性、女性演唱的花儿和演唱花儿的女性为考察基点,通过对文本分析和个案调查的实证性研究,考察社会性别观念对花儿流行地女性
河湟花儿体系的确立及其概貌
作者:
卜锡文
来源:
西北师大学报(社会科学版)
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
历史文化区
词式
文化一体化
藏族民歌
河湟地区
土族花儿
湟水流域
河湟花儿
民族属性
撒拉花儿
描述:
河湟花儿是花儿三大体系之一。其词式独特,曲令众多,风格鲜明,影响至深至广。它的形成和发展有特定的地理、历史背景,是河湟地区各民族文化 相互交融的结果,也是该地区各族人民向着文化 一体化方向前进的突出标志
临夏砖雕艺术
作者:
张伯智
来源:
西北师范大学
年份:
2005
文献类型 :
学位论文
关键词:
临夏砖雕
画像砖
镂空雕
河州砖雕
门罩
小麦加
浅浮雕
线雕
真教寺
伊斯兰文化
描述:
临夏回族自治州地处甘肃省西南部,素有“小麦加”之称,秦汉以来历为丝绸之路要道,伊斯兰文化 和穆期林风情独具特色。临夏砖雕,又称河州砖雕,更是民族特色浓厚、深受回族人民喜爱的民间艺术奇葩。 砖雕是我国
全文: 临夏回族自治州地处甘肃省西南部,素有“小麦加”之称,秦汉以来历为丝绸之路要道,伊斯兰文化 和穆期林风情独具特色。临夏砖雕,又称河州砖雕,更是民族特色浓厚、深受回族人民喜爱的民间艺术奇葩。 砖雕是我国