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关键词
中国古代“天人”与当代生态价值的建构
作者: 孙静   来源: 青海师范大学 年份: 2009 文献类型 : 学位论文 关键词: 建构   生态价值观   天人观  
描述: 中国古代“天人”是中国古代哲学伦理学的重要伦理问题,涉及人与自然的关系,不仅同伦理学基本问题有着最为密切的联系,而且构成环境伦理的逻辑起点。中国古代“天人”强调人与自然的和谐共生,强调自然之道与文明之仁的协调,强调生养万物的仁慈之德,也突出了人对天地的道德责任和伦理关怀。中国古代“天人”所反映
全文:文明之仁的协调,强调生养万物的仁慈之德,也突出了人对天地的道德责任和伦理关怀。中国古代“天人”所反映的生态思想不仅保留着古代农业文明条件下人与自然和谐相处的思想样本,而且突出了与近代工业文明以来天人
甘肃黄河中上游生态环境脆弱区的保护和开发
作者: 王亚聪   来源: 西安建筑科技大学 年份: 2009 文献类型 : 学位论文 关键词: 西部大开发   脆弱生态环境   环境伦理学   生态可持续发展  
描述: s getting worse, which threats the environment for humanity's living.
全文:尽数十年间来,一系列重大而紧迫的全球环境问题不断出现,地球环境全面恶化,人类的生存环境受到威胁。 社会的发展不等同于环境的发展,当今人们应该在全球策略一可持续发展的要求下实现整个地球的和谐前进
榆中生态示范区建设研究
作者: 张俊红   来源: 兰州大学 年份: 2009 文献类型 : 学位论文 关键词: 生态示范区   可持续发展   评价指标体系   生态综合指数   生态文化   生态经济   生态县  
描述: Ecological Demonstration Area is a region with benign recycle. It coordination opment of the economy and environment.
全文:生态示范区是一种良性循环的区域形态,它强调经济与环境的协调发展,强调传统技术精华和现代科学技术的结合,强调利用当地的资源和社会优势,发挥地方的积极性和能动性.它是一个文明、健康、和谐、充满活力的复合
敦煌绿洲农业生态安全评价
作者: 白杨   来源: 西北师范大学 年份: 2009 文献类型 : 学位论文 关键词: P   R模型   S   多层次多目标模糊优选模型   农业生态安全   敦煌绿洲   熵值法  
描述: e.
全文:近几十年来,随着全球人地矛盾的日趋尖锐,生态环境在总体上呈现恶化趋势,主要表现为土地退化加剧,生态平衡失调,植被破坏严重,生物多样性锐减等。人类正在不断面临新的威胁,影响国家安全的因素已不仅仅是国防
魏晋南北朝北方地区生态环境研究
作者: 武冠芳   来源: 山西大学 年份: 2009 文献类型 : 学位论文 关键词: 生态环境   魏晋南北朝   北方  
描述: ecological environment sometimes changed the process of the history of society" .
全文:生态环境是人类社会发展的最重要的自然条件之一,“生态条件的变化,在一定意义上有时曾经改变了社会史的进程”。研究中国历史时期的生态环境及生态环境变迁对历史进程的影响,具有重大理论和现实意义。 本文主要
甘肃省景泰县农业生态经济系统能值分析
作者: 林长伟   来源: 兰州大学 年份: 2009 文献类型 : 学位论文 关键词: 景泰县   可持续发展   能值分析   农业生态经济系统  
描述: le to measure and compare all kinds of energy.
全文:能值分析为生态系统和复合生态系统开辟了定量分析研究的新方法,提供了衡量和比较各种能量的综合尺度和综合分析各种生态流的统一标准。通过能值分析可得出一系列反映农业生态经济系统的能值指标体系,可深入分析
黄土高原坡耕地不同耕作模式生态效应研究
作者: 杨凯   来源: 西北农林科技大学 年份: 2009 文献类型 : 学位论文 关键词: 耕作模式   黄土高原   坡耕地   生态效应  
描述: teau the seeding season is cold and little rainfall. Soil temperature,moisture and fertilizer is an important factor in crop yield. So in this area dissemination conservation tillage of importance. Most of former researches in comparison between conservation tillage and conventional tillage. This experimentation compare with sereval conservation tillage's difference. Through this comparison, wind-water erosion in the Loess Plateau ecologically fragile areas and application of a reasonable choice of different measures to provide a reference of farming with a view to achieving the sustainable and health development of agriculture. In this study, selection of test sites in the Loess Plateau in northern China typical wind-water erosion area Shenmu, a no-tillage, straw mulch, plastic film mulching, mulching ridge, ridge of the five kinds of different measures of conservation tillage experiment, observe ground temperature,soil nutrients,soil moisture,yeild and soil and water loss.
全文:和地温的作用效应。本研究以此为切入点,对不同覆盖材料以及免耕、起垄等耕作措施下土壤的水热条件和养分状况以及保持水土等方面的差异进行了比较。通过这种比较,为在黄土高原水蚀风蚀生态脆弱区合理的选择和应用
陕北绿色农业模式研究
作者: 晁团光   来源: 西北农林科技大学 年份: 2009 文献类型 : 学位论文 关键词: 陕北   模式   农业可持续发展   绿色农业  
描述: d the fragile district of ecology of our country .
全文:陕北榆林地区是晋、陕、蒙能源重化工基地中心地带,同时也是生态环境脆弱区。自1998年被国家批准建设能源化工基地以来,开发速度和规模逐步提升,推动了地区经济、社会的全面发展,但经济的发展尚未摆脱以资
西北地区新农村节约型庭院建设模式研究
作者: 陈明   来源: 西安建筑科技大学 年份: 2009 文献类型 : 学位论文 关键词: 定边   四节技术   庭院   新农村  
描述: iculture, farmer and countryside problems, is always the core work of party and state, But with the development of modern technology revolution and economic globalization, economy, technology and talents resource are flowing to the city, villages are relatively in high marginalized situation, the agriculture develop difficult and the peasants' income grow slowly.
全文:的研究成果和国内外新农村建设的经验,在可持续发展的指导下,运用系统分析法、文献综合法、社会调查等研究方法,总结了生态庭院建设模式,在此基础上,结合这些村庄具体农宅庭院实例,分析了定边地区生态特点、地理
当代人类学视野下的“花儿”及其研究
作者: 马莉   来源: 中央民族大学 年份: 2009 文献类型 : 学位论文 关键词: 人类学   花儿   文化遗产  
描述: n the mountains. "Huaer" is such kind of song which is popular in the areas of Gansu, Qinghai, Ningxia provinces. It is a cultural heritage which has the most unique regional charm and features with rich contents in northwestern region of China.
全文:认为,人类学的整体对非物质文化遗产的保护中“原生态”的理解有重要的启示。“花儿”的存在有着它们的载体,即“花儿”歌手及当地的民众,他们是“花儿”赖以存在的基础,离开源于心灵的声音(唱腔)、表情(传情
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