全部
学位论文
图书
期刊
图片
视频
开放资源
地方志
关键词
- 《太平经》的元气论
- 作者： 李家彦 来源： 宗教学研究 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 《太平经》 宇宙生成说 李寻 原始道教 甘忠可 汉顺帝 宗教神学 元气论 道诫 精转为神
- 描述： 一《太平经》是一部原始道教的经典。从总体上看,这是一部宗教神学著作。因此,它的哲学思想,从整个体系来说是属于唯心主义的。但是,产生于东汉时期的原始道教,究竟与魏晋以后的正宗道教有所不同,它还带有某种
- 《耒耜经》校注
- 作者： 周昕 来源： 中国农史 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 校记 笠泽丛书 《全唐文》 钦定四库全书 耒耜经 学史 松陵集 王祯农书 夷门 甫里
- 描述： 【校注说明】一、陆龟蒙编写成《耒耜经》后,最初收在了他的《笠泽丛书》中。开始流传于世的《笠泽丛书》可能是手抄本。据陆龟蒙的十一世孙陆惠元说:最早“丛书版刻于元符间,然芜没久矣。”可能这种版本以后就失传了。后由宋朝叶茵,汇《笠泽丛书》、《松陵集》及陆
- 唐陆龟蒙《耒耜经》注释
- 作者： 阎文儒 阎万石 来源： 中国历史博物馆馆刊 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 江湖散人 乾符 笠泽丛书 耒耜经 田器 甫里先生 鲁望 曲辕犁 天随子 隐逸传
- 描述： 《耒耜经》,唐陆龟蒙(?——约公元881年)撰。龟蒙字鲁望,自号江湖散人,又号天随子,亦称甫里先生。姑苏(今江苏苏州)人,曾任苏湖二郡从事。后“隐居田间,身畚锸,茠刺无休时”(《新唐书·隐逸传》),对晚唐农具有所了解。“自乾符
- 蚕丝文化符号对中华农耕社会集体意识的表达
- 作者： 蔡璐 来源： 西南大学 年份： 2012 文献类型 ： 学位论文 关键词： 集体意识 蚕丝文化符号 农耕社会
- 描述： 蚕丝文化是基于养蚕缫丝纺织生产活动,以物质和非物质遗存为表现形式,所形成的价值观、情感和社会行为方式的总和。华夏文明孕育了蚕丝文化,养蚕、栽桑、缫丝、纺织成为中华农耕社会中重要的经济活动。随着社会的发展,蚕丝文化这个抽象概念被具体化,其中甲骨文、神话传说、先蚕礼、陶蚕蛹、玉蚕、蚕形刻划、蚕织图、十二
- 全文：的发展,蚕丝文化这个抽象概念被具体化,其中甲骨文、神话传说、先蚕礼、陶蚕蛹、玉蚕、蚕形刻划、蚕织图、十二章等历史遗存形成了独特且赋有丰富内涵的蚕丝文化符号,即本论文研究对象。中国是蚕丝文化的起源地,这种
- 敦煌写本佛经题记研究
- 作者： 魏郭辉 来源： 兰州大学 年份： 2009 文献类型 ： 学位论文 关键词： 唐宋 敦煌写本 佛经题记
- 描述： ng degrees in different periods of Dunhuang
- 全文：敦煌文献中佛经占绝大多数,这些佛经经尾多附题记,其内容在不同程度上反映了不同时期敦煌的社会历史背景、各阶层生活及信仰心态等方面内容,故而对于研究唐宋时期敦煌各阶层人士信仰的渐次变化具有重要意义。此外
- 清代杰出的农学家杨(山山)
- 作者： 苗振杰 来源： 陕西蚕业 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 无所不通 自然科学知识 蚕桑生产 知本提纲 栽桑 杨屾 程朱理学 桑镇 农家类 陕西农业
- 描述： 了封建礼教的桎梏,从青年时代起就反对读那些虚华不实之书,矢志经济,致力于钻研自然科学知识。他博学好问,声誉卓卓,农桑树畜医卜等无所不通。他一生不应科目,不入仕途,曾在陕西省蚕桑局当过蚕馆的技术教员;多在乡间以
- 从《补农书》看农业的伦理意义
- 作者： 周邦君 来源： 山西农业大学学报(社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 农业 《补农书》 伦理
- 描述： 明末清初的农学杰作《补农书》表明,农业蕴涵着丰富的伦理学资源。在整个社会结构中,农业具有最为基础的价值。它是长远之计,有助于磨练人们的意志,敦风厚俗。特别是稻、麦、桑、蚕之类生产活动,具体展现出广大
- 从《补农书》看农业的伦理意义
- 作者： 周邦君 来源： 山西农业大学学报(社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 农业 《补农书》 伦理
- 描述： 明末清初的农学杰作《补农书》表明,农业蕴涵着丰富的伦理学资源。在整个社会结构中,农业具有最为基础的价值。它是长远之计,有助于磨练人们的意志,敦风厚俗。特别是稻、麦、桑、蚕之类生产活动,具体展现出广大
Copyright 2014甘肃农业大学 备案号： 访问量： 450673人次