鲁明善与《农桑撮要》研究

作者： 高栋梁   来源： 中央民族大学 年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 农桑撮要   元代   版本   书名   鲁明善  

描述： 丰路(治寿春，今安徽寿县)、太平路(治当涂，今安徽当涂县)、池州路(治贵池，今安徽贵池市)、衢州路(治

全文：丰路(治寿春，今安徽寿县)、太平路(治当涂，今安徽当涂县)、池州路(治贵池，今安徽贵池市)、衢州路(治西安，今浙江衢州市)、桂阳路(治平阳，今湖南桂阳县)、靖州(治永平，今湖南靖县)六地，即所谓“连领

中国传统文化中的生态伦理学观点的研究

作者： 左小航   来源： 第四军医大学 年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 现代价值   天人合一   天人二分   传统   科学发展观   生态伦理  

描述： 生态伦理学(ecological ethics)作为一门着重研究生态价值和人类对待生态应抱什么样的道德态度的应用伦理学科，初步形成于20世纪中期，70年代得到了飞速的发展，至今已是一门受到世界各国政府高度重视并被纳入联合国重大会议讨论的热门学科。可以这样说，生态环境的恶化，直接推动了生态伦理学的形成

全文：政府高度重视并被纳入联合国重大会议讨论的热门学科。可以这样说，生态环境的恶化，直接推动了生态伦理学的形成。 人类面临的生态环境问题的严重性迫使我们重新审视人与自然的关系，反思我们的自然观和生态观，从理论

《诗经·豳风》研究

作者： 黄玲   来源： 广西师范大学 年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 豳风   研究   周公  

描述： 本文对《豳风》的研究试图从宏观上把握历史文化背景,从微观上切入一个个具体的问题,对整个《豳风》进行系统全面的研究,以文献考辨为基础,重新细细审查丰富完整的传世文献,通过文史互证等方法,进一步探讨以下相关的重要问题。 “豳”之地望是必须解决的首要问题。“豳”地应该包括今天陕西省咸阳市旬邑、邠县以及甘肃

全文：的“春秋说”,郭沫若先生的“诗的时代当在春秋末年或以后”说皆难以成立;谓《七月》为豳地旧诗、作年甚古也无法令人信服。当今学术界广泛流传的底层劳动人民所作及小奴隶主作说,亦不可取。《七月》作者,当尊《诗序

两汉护羌校尉研究

作者： 谢绍鹢   来源： 西北大学 年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 设置   羌人   评价   护羌校尉   事迹   官署组织   两汉  

描述： 在叙述两汉时期羌人的分布地域、支系、人口和家庭、牧农业等生计情况、社会性质和奴隶的基础上，指出汉羌的接触交往，即汉人拓地征服、设郡县属国、徙边戍边；羌人的内徙，引发汉羌经济、政治、文化方面的矛盾冲突。 进而分析护羌校尉的设置有外交战略的需要、实际利益的需要、治理的特殊需要。重点探讨其始置时间分歧：武

全文：。 进而分析护羌校尉的设置有外交战略的需要、实际利益的需要、治理的特殊需要。重点探讨其始置时间分歧：武帝元鼎六年(前111)说，宣帝神爵二年(前60)说。认为正式设置时间应为后者，而前此已有类似官职

西周井田制新探

作者： 张勋   来源： 陕西师范大学 年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 宗族公社   西周土地宗族说   井田制  

描述： 井田制问题由来已久，自孟子起已两千余载，至今仍是扑朔迷离，列代大圣高贤都有宝贵箴言，研究成果粲然丰硕。但前人提及井田制，多有否认井田制者，认为井田多是孟子基于现实的理想化制度。因为关于井田制度的历史记载多有冲突，如《孟子》与《周礼》记载不符，且即使是《周礼》本身记载也是自相矛盾，后世的记载更是与这两

全文：记载多有冲突，如《孟子》与《周礼》记载不符，且即使是《周礼》本身记载也是自相矛盾，后世的记载更是与这两者颇有不同，实为貌合实离，故人多非之。西周土地是“田里不鬻”的，这就使得井田的公私田一说尤为可疑

先秦至隋唐时期传统节日文化研究

作者： 韩学山   来源： 陕西师范大学 年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 先秦至隋唐   禁忌   节日文化   巫术  

描述： 本文主要运用民俗学、人类学和文化学等学科的相关理论方法，以中国古代汉族传统节同节俗为研究对象，对先秦至隋唐时期的节庆文化作了一个整体分析和解释。以期实现“两个突破”，即方法论上的突破和对传统文化内涵解释上的突破，尝试探索传统文化更深层次的底蕴。 节日节庆文化是中国传统文化的重要组成部分，先秦至隋唐时

全文：和习俗仪式等方面的内容、具体表现及特点，则是一个相对模糊且研究较为薄弱的领域。本文试着从进化论、功能主义、结构主义的角度来探索这个领域，并提出了“早期中国节庆文化巫术说”的观点。 最后，在宏观对先秦至隋唐

《农政全书》数字化研究

作者： 殷子   年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 知识库   古籍数字化   《农政全书》   农业古籍  

描述： 随着计算机技术、通信技术和网络技术的发展，借助信息技术开展农业古籍整理，实现农业古籍数字化己成为必然趋势。农业古籍的数字化实质上是农业古籍整理方式的计算机化、网络化及智能化。本文以《农政全书》为例进行数字化研究，寻找一条适合农业古籍自身特点的数字化道路。 本文研究内容有以下几个方面： 首先，对《农政

全文：《农政全书》相关的所有信息和知识。可以说该知识库建设是大规模农业古籍数字化的一次有益尝试。通过小范围小选题的主题知识库构建，尝试建立一个适合农业古籍大规模数字化实践的方案和模型，总结其中的经验教训，为

王祯《农书》农业生态思想研究

作者： 潘云   来源： 南京农业大学 年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 农业生态思想   《农书》   农业可持续发展   王祯  

描述： 随着现代环境恶化、资源匮乏和生态失衡等问题日益突出，社会发展面临严重的生态危机，人类生存面临着重大的考验。为此，如何审视和处理人与自然的关系，成为20世纪以来国际社会关注的焦点。不少学者试图运用中国古代农业生态思想来解答这个问题。怎样保持农业可持续发展，成为21世纪人类文明又一个需要解决的问题。由此

全文：，得出“元气论”、“阴阳五行说?、“尚中观”、“三才论”是王祯《农书》农业生态思想的哲学基础；而元代统治者“崇本抑末”、重视农业生产的社会环境，是王祯《农书》产生的直接动因。 第三部分论述了王祯《农书

庄子生态美学思想研究

作者： 赵凤远   来源： 山东大学 年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 重生观   庄子   天道观   齐物观   生态美学  

描述： 庄子是先秦时期道家学派的创始人之一,他被雅斯贝尔斯称为"轴心时代"的思想家,而轴心时代产生的思想几乎蕴涵了后世所有文化观念的因子,从而能够长久惠及后世并具有永久的价值。中国古代农耕社会的现实与动荡不安的社会环境促使庄子深入思考了人与自然的关系问题。这些思考呈现出"天人合一"(万物一体)的总体特征,其

全文：万物之本"的观点说明了"道"是庄子生态美学思想的最根本的概念。庄子继承了老子"道的本根说"和"道法自然说",在此基础上对道的看法又有一些新的发展,提出了"道无所不在"的思想。庄子在老子更多地关注"道

清代林业科学技术研究（1644—1911）

作者： 石彦君   来源： 北京林业大学 年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 林业思想   清代   科学技术   林业  

描述： 21世纪是生态文明的世纪，中国的森林保护和生态环境建设将对中国乃至全球的生态文明建设做出积极贡献。科学技术是第一生产力，科学技术的发展成就加快了人类文明的进程。林业科学技术的迅速发展，亦将有力的支撑和推动21世纪中华生态文明的建设。因此，认真研究和总结清代林业科学技术的成就和成果，吸取和借鉴清代林业

全文：了中国传统的林业科学技术思想，同时也有所创新和发展。杨屾在继承“五行说”的基础上，提出了“阴阳五行”与“一元之气”相互为用的植物生理科学技术思想，张履祥、包世臣在继承传统“农本思想”的基础上，倡导“力农