里耶秦简田官研究

作者： 周玉梅   来源： 湖南大学 年份： 2014 文献类型 ： 学位论文 关键词： 田官系统   乡官系统   特点与影响   田官   田官机构  

描述： 田官，是与田地管理事务有关的官署（或机构）及相应职官。 里耶秦简揭示的“基层田官系统”所设机构、职掌和之间的隶属关系比较清晰：田官机构，是中央派驻到县级的都官系统，是与公田管理有关的事务性官署（或

全文：田官，是与田地管理事务有关的官署（或机构）及相应职官。 里耶秦简揭示的“基层田官系统”所设机构、职掌和之间的隶属关系比较清晰：田官机构，是中央派驻到县级的都官系统，是与公田管理有关的事务性官署（或

《天水放马滩秦简》、《周家台秦简》及《里耶秦简》词语通释

作者： 林雅芳   来源： 华东师范大学 年份： 2009 文献类型 ： 学位论文 关键词： 詞語通釋   里耶秦簡   周家台秦簡   《吏》篇   天水放馬灘秦簡  

描述： ian, Zhoujiatai Qinjian and Liye Qinjian. A study of vocabulary based on these documents is needed, for we can know a lot about the whole phenomenon of ancient language from it.

全文：,2002年出土的里耶秦簡則是涉及政治、經濟、法律等的官府檔案文書。這三部分材料時代接近,詞語豐富多樣,以三者為一個整體,對其中的詞語進行研究,可以對秦時期的語言面貌有一定的瞭解。這正是筆者選擇這三部分簡牘作

秦石鼓文与渔猎文化研究

作者： 李向阳   来源： 陕西师范大学 年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 石鼓文   渔猎研究   秦  

描述： 石鼓文自唐初出世以来迄今将近1400年。在这期间，因为石鼓文的残泐导致关于石鼓文的归属、时代及内容的争论也从来没有停止过。即使到了民国时期的马衡、罗振玉、郭沫若等著名学者主张的石鼓为秦刻石得到确立

全文：石鼓文自唐初出世以来迄今将近1400年。在这期间，因为石鼓文的残泐导致关于石鼓文的归属、时代及内容的争论也从来没有停止过。即使到了民国时期的马衡、罗振玉、郭沫若等著名学者主张的石鼓为秦刻石得到确立

构件视角的秦简牍文和楚简帛文构形差异比较研究

作者： 楼兰   来源： 华东师范大学 年份： 2009 文献类型 ： 学位论文 关键词： 比较   楚简帛文   特異構件   秦简牘文  

描述： At this

全文：件系統比較對文字材料豐富完備程度的要求，本文把比較的對象限定爲秦簡牘和楚簡帛文字兩種材料。 具體比較研究的思路是：以秦簡牘文和楚簡帛文直接構件作爲考察範圍，整理出二者相對特異者。在此基礎上，完成這些特

可以和传世文献相对照的先秦出土文献研究

作者： 西山尚志   来源： 山东大学 年份： 2009 文献类型 ： 学位论文 关键词： 子思子   周易研究   《太平御览》   土文   民之父母   緇衣   禮記   通行本   古典文献   出土文献  

描述： of the Zhanguo period has been continually unearthed. These texts have enriched

全文：的先秦出土文獻進行探討。具體而言,是以上博楚簡、馬王堆帛書、阜陽漢簡《周易》;郭店楚簡《老子》;上博楚簡《民之父母》;上博楚簡、郭店楚簡《緇衣》:上博楚簡《鬼神之明》爲主要的材料。 上博楚簡《周易》、馬王

先秦歌谣研究

作者： 赵叶花   来源： 兰州大学 年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 深层文化   诗歌形式   诗教   艺术特质   中国诗歌史   文事   文史通义   杂体诗   上海古籍出版社   文化蕴涵  

描述： 先秦歌谣作为众多先秦典籍的有机组成部分，具有非常深广的文化蕴涵和十分明显的艺术特质。论文共分五个部分： 绪言，就先秦歌谣的研究现状略作介绍，并指出，先秦歌谣的研究仍待深入。 第一章，先秦歌谣概述，对先秦歌谣的概念进行鉴定，并在揭示先秦歌谣的一般性特征基础上，梳理了歌谣在先秦时期的发展脉络。 第二章，

全文：先秦歌谣作为众多先秦典籍的有机组成部分，具有非常深广的文化蕴涵和十分明显的艺术特质。论文共分五个部分： 绪言，就先秦歌谣的研究现状略作介绍，并指出，先秦歌谣的研究仍待深入。 第一章，先秦歌谣概述，对先秦歌谣的概念进行鉴定，并在揭示先秦歌谣的一般性特征基础上，梳理了歌谣在先秦时期的发展脉络。 第二章，对先秦歌谣的思想内容分类分析，并深入揭示其中的文化蕴涵。 第三章，论证了先秦歌谣的艺术特质及文化成因。即内容上强烈的现实政治针对性；传播上文事相依的特点；艺术上文简事阔却含蕴深远；风格上质直浑朴、厚重理性。这些特质形成的深层文化原因在于：首先，先秦歌谣突出的政治语用色彩与上古时期普通民众特殊的政治地位和广泛的参政权利有关；而先秦乐教、诗教传统和诗学致用意识，也影响了先秦歌谣政治功利色彩的形成。其次，文事相依的传播方式与先秦著述的传统征引模式有关，大量的先秦歌谣由于文史撰述的征引应用而得以保存。第三，文简事阔却含蕴深远的特质得益于先秦歌谣独到的事象把握功夫。第四，质直风貌的形成与先秦早期文学的特征以及先秦时代浓厚的道德理性价值观念是分不开的。 第四章，论述了先秦歌谣的地位及影响，特别是其在中国诗歌史上的独特作用和影响。先秦歌谣形式的繁复密细既为我国正体诗歌形式的确立奠定了广泛的基础，同时也为形形色色的杂体诗的形成，准备了充分的条件。其孕育、滥觞之功是不能抹煞的。

巧中现拙·雄里藏秀

作者： 白璐   来源： 西安美术学院 年份： 2014 文献类型 ： 学位论文 关键词： 靖边剪纸   程式化   造型特征   平面设计   审美内涵  

描述： 剪纸艺术是我国民间艺术的重要组成部分，历史悠久，流传广泛。靖边剪纸是陕北剪纸中的分支，其艺术风格独特，文化底蕴深厚，是南北剪纸风格结合的产物，是农耕文化和游牧文化、江南文化相互融合、渗透的结果，是封建专制下产生的民主艺术，他们将梦想、审美、情趣寄托在剪纸中并将之与民风相结合使其剪纸于今仍保存着浓郁的

全文：剪纸艺术是我国民间艺术的重要组成部分，历史悠久，流传广泛。靖边剪纸是陕北剪纸中的分支，其艺术风格独特，文化底蕴深厚，是南北剪纸风格结合的产物，是农耕文化和游牧文化、江南文化相互融合、渗透的结果，是封建专制下产生的民主艺术，他们将梦想、审美、情趣寄托在剪纸中并将之与民风相结合使其剪纸于今仍保存着浓郁的地方特色，是具备民族群体情感意味的活态文化遗产。而在当代，由于当地工业化进程加速和多元化的文化对传统文化的冲击等诸多因素，致使靖边剪纸的群众性急剧萎缩，但是靖边剪纸的存在意义是毋庸置疑的。 作者通过田园式调研，经过实地考察、艺人采访、文献考证、资料收集和整理分析的过程，对靖边剪纸的构成形式、题材、功能等进行分门别类的梳理，对靖边剪纸的色彩、造型、构图的特征以及民俗文化进行剖析探研，进而对靖边民间剪纸构成的图形元素进行了提析，以此为基本图形语言，将靖边剪纸元素与现代平面设计之融合做了探索性应用研究。本文第一部分概括了课题的研究目的、意义、近况及研究方式；第二部分阐述了靖边剪纸的背景、传承情况、工艺技法及形式分类；第三部分通过对靖边剪纸的色彩、造型及构图的梳理分析探讨其“美”的独特之处；第四部分则是对审美内涵和文化观念进行了解析；第五部分探讨了靖边剪纸与现代平面设计之间的关联与融合的可行性，并基于理论研究进行了实验性的应用设计尝试，力求从现代设计的角度来为传统艺术语言寻求新的思考和表达方式。

河湟“花儿”里的岁时节日风俗

作者： 张永鹤   来源： 中国土族 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 赵充国   拔延山   河湟   农事节日   龙抬头   岁时节日   乐都   赵宽   化隆   八月十五  

描述： 河湟地区是青海东部黄河、湟水两河流域的广大地区,主要包括西宁地区一市两县和海东地区六县。1942年在乐都县老鸦城出土的汉《三老赵宽之碑》,说明至少在两汉时,河湟地区就已成为中央封建王朝直接管辖的地区。《三老碑》和史载的西汉赵充国河湟屯田说明汉族人在两汉时就已大量进入这个地区。公元609年,隋炀帝在拔延山(今乐都、化隆一带)的围猎活动,打击了同时期的吐谷浑

甘肃永靖秦魏家齐家文化墓地

作者： 谢端琚   来源： 考古学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 直肢葬   文化遗物   双耳罐   篮纹   屈肢葬   永靖县   地层堆积   锥刺纹   双大耳罐   弦纹  

描述： 秦魏家属甘肃省永靖县莲花公社。墓地位于该村东部的一个台地上,俗名叫"楼子地",北与大河庄遗址隔沟相距约0.5公里,西为簸箕沟,南面傍山,山麓有村落即为陈许家,西北面有一条水渠从墓地的边缘绕过,再往前眺望便是浩荡的黄河。

先秦时期酒文化探析

作者： 孙婷婷   来源： 哈尔滨师范大学 年份： 2012 文献类型 ： 学位论文 关键词： 先秦   酒器   酒礼   酒文化  

描述： 先秦时期是华夏文明形成的最初阶段，一般来说后世很多的文明成果都是在先秦文化的基础上发展起来的。例如对我们当今社会生活产生重要影响的酒文化，是我国文化成果中的一部分，在先秦时期就已经形成并逐渐发展。综合考古发现和史籍上对于酒及酒文化的记载，在新石器时期晚期就已经发明了酒，只是这时的酿酒技术还比较落后，

全文：先秦时期是华夏文明形成的最初阶段，一般来说后世很多的文明成果都是在先秦文化的基础上发展起来的。例如对我们当今社会生活产生重要影响的酒文化，是我国文化成果中的一部分，在先秦时期就已经形成并逐渐发展。综合考古发现和史籍上对于酒及酒文化的记载，在新石器时期晚期就已经发明了酒，只是这时的酿酒技术还比较落后，酒文化也只是起步阶段。随着生产力的进步，农业发展可以生产更多的粮食为酿酒提供了更多的原料，加上人们对酿酒经验的总结，造酒技术在不断地改进。与酒产生发展同时，酒文化也在逐渐形成。自从人类发明酒之后，上到帝王君主下到平民百姓，酒在社会生活中是不可缺少的，特别是在古代生活的婚丧嫁娶中，更是少不了酒。中国自古以来就是一个礼仪大邦，社会生活处处都是以礼为规范，以冠礼为起始，以婚礼为根本，丧祭礼为重要，以朝觐、聘问礼为尊敬、以乡饮酒礼和射礼为和谐，古人因酒在生活中的重要地位而形成特殊的酒礼。虽然先秦时期的酒礼经过社会发展、时代变迁而逐渐变化，但是直到今天依然可以看到酒文化对我们生活产生影响。酒作为饮食生活的重要调剂品，自产生之日起，就与人们的生活有密切联系。关于饮酒的利弊，人们褒贬不一，但是关于酒的作用不能一概而论，要利用一分为二的观点来看待，对酒以及酒文化进行比较全面的论述。本文试对先秦时期酒文化进行比较客观的论述，并通过对历史材料的归纳整理，运用唯物主义认识论和对比研究等研究方法，对先秦时期的酒文化做出比较客观的认识和分析。 先秦时期距现在年代久远，必须在借鉴前人研究成果的基础上，对中国先秦时期酒文化进行研究，希望通过个人的努力对先秦时期酒文化的研究能对现代人饮酒观念起到借鉴作用。