黄帝　伏羲　后稷同族考

作者： 张潮   来源： 人文杂志 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 湖北省黄石市   帝王世纪   张潮   古代神话   石圆圈   批评指正   春秋时期   探考   东山嘴   古史辨  

描述： 黄帝伏羲后稷同族考张潮湖北省黄石市博物馆黄帝、伏羲、后稷是我国古代神话传说中三位大名鼎鼎的人物，他们之间有着十分密切的关系。由于种种原因，这一关系尚未引起人们足够的重视。有鉴于此，本文拟就这一问题作一探考，不当之处，请读者批评指正。黄帝之名见于铜器铭...

五行学说与《黄帝内经》

作者： 罗曼   来源： 上海师范大学 年份： 2009 文献类型 ： 学位论文 关键词： 中医基础理论   五行学说   哲学基础   中医学   《黄帝内经》  

描述： DINEIJING ", further studies the relationship between Five Elements Theory as a philosophy and the ancient Chinese medicine.

全文：本文主要考察的是《黄帝内经》中的五行学说,通过考察五行学说与《内经》的关系,分析作为哲学思想的五行学说与古代中国医学的关系。本论题主要来源于对现实问题的考察:即中西医论争问题。同时又涉及到中医学的发展问题,特别是中医基础理论问题。因此,本文的目的是以考察历史的源头作为对回答现实问题的参照。使用的方法主要是以对原始材料即《内经》中五行材料的解读、分析,从中发现五行学说是怎样进入古代中国医学的。 本文是通过以下几个部分对上述问题做出解答:在绪论中对本文所论述问题的来源以及所涉及到的相关问题背景做了简要的交待及分析。 前三章主要就本文的核心问题来论述。第一章是分析《内经》中的五行思想。首先是对《内经》中涉及到五行的所有文字材料加以归类、整理、分析,得出五行学说在《内经》中的使用范围比较广,但比较单一。主要是把当时人们所能认识到的事物及观念以“五”归类,并与五行说相配,对五行之间的关系的运用还主要以五行相胜说为基础。第二章分析《内经》中的非五行思想,主要包括天人相应观念,气,阴阳,及其它属于医学的理论。第三章是在前两章的基础上对五行学说与《内经》关系的分析,得出在《内经》成书时期,五行学说在《内经》中的使用是当时人们对散乱的医学实践作整体认识的需要,进而得出五行学说进入中医学也是基于这个原因。它与气、阴阳等其它哲学思想一样对当时的中医学发展起到了总结的作用。这也是《内经》中的医学思想奠定后世中医学基础理论的原因所在。 第四章是以《内经》中的七大论所展示的运气学说为例,与《伤寒杂病论》比较来展示《内经》之后五行学说的演变脉络,为回答现实问题做准备。从历史的发展观点来看待五行学说在中医学中的作用。进入到第五章的总结及回答现实问题的阶段。最后得出结论:五行学说作为一种哲学理论在一定的运用范围内是有效的,超过了这个范围,便会成为中医学发展的阻碍。

试论农业审美愿景——新农村建设与环境美学

作者： 陈望衡   来源： 江淮论坛 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 农业   环境美学   农村  

描述： 渔猎、农业、工业是人类历时并共时存在着的三种主要的生产方式,相应,自然界、农村和城市是人类历时并共时存在的三种主要的生活环境。目前的城市化运动的突出特点是按城市的模式改造农村,实际上是消灭农村。这种做法体现了工业社会的发展需求,然而,信息技术等高科技的出现,实际上正在将社会推向后工业时代,后工业时代的城市已有向农村回归的趋势。农业生产本来更切合人性,而农村也本具有宜居和乐居的优势。这种优势,在落后的生产力的条件是低层次的,但借助了工业社会高科技的优势和后工业社会新的农业观念,它有可能发展到新的水平。未来的农村将成为人类理想的生活环境。未来的农业应让人类更幸福。

后稷,夷人的农神——《诗经·生民》新解

作者： 翁银陶   来源： 福建师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔疏   诗古微   稷神   夷人   毛传   农神   《毛传》   郑笺   无子   大荒南经  

描述： 一后稷神话始见于《诗经·生民》,该诗叙后稷诞生的故事及其对农艺的伟大贡献。兹录其前半于下:厥初生民,时维姜螈。(《毛传》:“姜姓螈名。”《郑笺》:“炎帝之后。”)生民如何?克禋克祀,以弗无子。履帝武

“花儿”的兴盛和启示

作者： 丁兆清   来源： 中国音乐 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 民歌手   兰州鼓子   临夏回族自治州   兴盛和   爬山调   花儿会   民俗活动   民族民间音乐   民族音乐   演唱技巧  

描述： 近年,民族民间音乐受到一些冲击。但流传在甘肃洮河流域和临夏回族自治州的山歌——“花儿”,却得到了恢复和发展。这是值得注意和深思的。“花儿”的兴盛首先表现在“花儿会”上。“花儿”除平日在山间田野演唱之外,流行地区几乎每个县都有几处风景秀丽的“花儿”会场。举行“花儿会”时。爱唱

我国古代的制油工具

作者： 袁剑秋   何东平   来源： 古今农业 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 油制   《天工开物》   天工开物   宋应星   力牧   农器图谱   出油率   王祯农书   木实   榨油机械  

描述： 一幅榨油工具图(见图1.),这是我国古代榨油工具最早的一幅图样。到明末宋应星所著的《天工开物》中又有新的榨油工具

厚皮甜瓜耗水规律与调亏灌溉效应研究

作者： 高慧娟   来源： 甘肃农业大学 年份： 2010 文献类型 ： 学位论文 关键词： 光合特性   产量   调亏灌溉   耗水规律   水分利用效率   甜瓜  

描述： conducted full irrigation (CK), mild regulated deficit irrigation and moderate regulated deficit irrigation with melon varieties of Ymdi and Yujinxiang in three growth stages including sowing to flowering time, flowering to fruit expanding stage and fruit expanding to picking time.

全文：提供理论依据。主要结果如下： (1)甜瓜耗水量随灌水量的增大而增大。银帝各水分亏缺处理的耗水量与对照之间差异显著。除在膨大-开花期轻度水分亏缺处理外,玉金香其它各水分亏缺处理的耗水量与对照存在显著差异

嬴秦源流考略

作者： 杨东晨     杨建国   来源： 铁道师院学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 受封   诸侯国   东夷   封建化   嬴秦   氏族部落   秦人   春秋时期   皋狼   蒲姑  

描述： 嬴秦属东夷族,而非来自西方戎族。其祖少昊非黄帝族属,而为与黄帝同时代之东方氏族部落首领。周灭商后,东部嬴秦诸小国虽遭镇压,但仍具实力。商时迁至西北戍边的秦人,则沦为周之奴隶,后因牧马有功,受封建立秦国。东方嬴秦诸小国互不统属,力量分散,春秋时,渐为齐、鲁、楚、吴等大国所灭。而西方秦国,战胜了戎族,与周室联姻,经封建化改革,国势日昌,渐东扩,战国时终灭六国,统一了中国,使东夷族与华夏族相融。

新时期中国创意农业美学经济发展的问题与对策研究

作者： 章继刚   来源： 中共四川省委省级机关党校学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 产业倍增   美学经济   创意农业   养生养美  

描述： 创意农业是以增加农产品附加值为目标,构建农村创意生活的生产方式和生活方式。美学经济让创意农业成为养生养美产业,创意农业成为农业产业倍增新模式,创意农产品已成为农民增收的重要渠道,乡村审美体验成为新农村建设一道靓丽的风景线,意境产业的发展将加快农民增收和农村增美的步伐,创意农业成为农业投资的新热点。当前,需要实施中国创意农业富民工程,打造创意农业万亿产业；加大支持力度,大力推动创意农业优美产业发展；着力推进从卖产品到卖环境的转变。

清后期四份嫁妆清单中的服饰研究

作者： 许悦   来源： 东华大学 年份： 2009 文献类型 ： 学位论文 关键词： 服饰面料   服饰款式   服饰颜色   清代后期   嫁妆清单  

描述： corded and bound in a standard form. In Qing Dynasty, people had one import and familiar kind of customer that they use the dowry list in marriage.

全文：嫁妆清单是基于嫁妆产生的一种清单,将嫁妆内容进行罗列,并以一定格式所书写装订的独立文件。在婚礼中使用嫁妆清单,是清代婚嫁中的一种重要习俗。本文选择的研究对象分别为：同治帝大婚阜后妆奁清单、同治帝大婚