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根据【检索词:种间嫁接 】搜索到相关结果 17 条
当代人类学视野下的“花儿”及其研究
作者:
马莉
来源:
中央民族大学
年份:
2009
文献类型 :
学位论文
关键词:
人类学
花儿
文化遗产
描述:
n the mountains. "Huaer" is such kind of song which is popular
in the areas of Gansu, Qinghai, Ningxia provinces. It is a cultural heritage
which has the most unique regional charm and features with rich contents
in northwestern region of China.
全文: 我国民间歌曲中,有一类体裁的歌叫做“山歌”,山歌是人们在山间自由抒唱的一种 抒情小歌。“花儿”便是这种抒情小歌,是甘、青、宁三省(区)相毗邻的一大片地区内所流行的山歌,更是中国西北地区最具地方特色
从劝农文看宋朝乡村社会问题
作者:
于芹
来源:
西南大学
年份:
2012
文献类型 :
学位论文
关键词:
劝农文
宋朝乡村
社会问题
描述:
近年来伴随研究视角的转变,越来越多的学者在“自下而上”的历史观指导下,越来越多的关注历史和现实中的农村、农业和农民等“三农”问题。宋朝是中国古代社会的重要转型期,这一时期的商品经济得到了空前发展,特别是城市商品经济的发展,对乡村社会中的人、财、物产生了抽离作用,进而影响到了乡村社会经济的发展以及乡村
全文: 发展,经济利益在人们心目中地位日益提高,宋朝家庭(族)成员间 因为经济利益的分配与争夺而降低了传统义礼的地位,进而影响到了传统家庭(族)的向心力和家庭(族)成员之间的凝聚力,家庭(族)中家长的威信下跌,家庭
古代游记的农史价值研究
作者:
徐臣攀
来源:
西北农林科技大学
年份:
2007
文献类型 :
学位论文
关键词:
畜牧及渔业
林木与花卉
种植业
农业环境
古代游记
描述:
论文对游记的概念进行了界定、对其起源与发展情况作了探究。认为游记是介于历史与文学之间的一种 文体,其以记实、准确为基础,又不乏感情的流露;古代游记起源于先秦、形成于秦汉、晋魏南北朝、发展于隋唐五代、宋、元并且繁荣于明清;它反映的地域极为广泛,就国内来说西至西域诸国,东南可达南海地区;游记中大量有关自然
全文: 论文对游记的概念进行了界定、对其起源与发展情况作了探究。认为游记是介于历史与文学之间的一种 文体,其以记实、准确为基础,又不乏感情的流露;古代游记起源于先秦、形成于秦汉、晋魏南北朝、发展于隋唐五代、宋
论谚语的思想和艺术
作者:
朱泽吉
来源:
河北师范学院学报
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
相信自己
瑟斋
文学作品
周秦
民间创作
口头创作
水往低处流
民间歌谣
人往高处走
旧时代
描述:
和作用。它以特有的警辟性、压缩性和作为一种 语言艺术形式的完整性使自己在民间创作中占有了特殊的地位。在我国,谚语的形成和传播是很早的,我们可以从周秦两汉的典籍中举出大量
论宋代农事诗的史料价值
作者:
何玉兴
来源:
渤海学刊
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
《风》
堤上行
陈寅恪先生
蚕桑业
诗所
陆放翁
丰收景象
艺术形象
宋史研究
陈与义
描述:
农事诗始于《诗经》,其中的《风》更含有大量农事诗篇.可是,自《诗经》后,农事诗一直呈滑坡趋势,到了宋代,尤其到了南宋,则一跃升上顶峰.当时农事诗竟成为一种 时髦风尚,涌现了各具特色的流派.现就其史料
浅淡陇东秧歌的艺术特征
作者:
王鹏程
来源:
音乐时空
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
甘肃
陇东秧歌
描述:
陇东是甘肃的一个地区,陇东秧歌也是北方秧歌的重要组成部分,是举行在春节期间的民间歌舞,它是由当地人们自行组织的富有地方色彩的集体活动,与当地的风土人情息息相关,主要分为两种 :白天举行的是扭秧歌,晚上
《诗经》中所见观念的分类研究
作者:
边思羽
来源:
西北师范大学
年份:
2009
文献类型 :
学位论文
关键词:
政治观念
家庭伦理观念
生活观念
婚恋观念
诗经
宗教观念
描述:
the beginning of Xi Zhou destiny
to the middle of Chun Qiu period.
全文: 《诗经》是一部反映周代社会生活的百科全书式的著作。它用诗歌这种感性的方式记录了西周初年至春秋中叶五百年间 的历史。大到国家宗庙祭祀、军事战争、朝会宴飨,小到庶民百姓蚕桑农耕、屯戍行役、婚丧嫁娶、娱乐游
西周农事诗中反映的粮食作物选种及其发展
作者:
范楚玉
来源:
自然科学史研究
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
野生植物
浙江余姚
稻秆
长江流域
考古发掘资料
保纯
《毛传》
驯化栽培
灰坑
黄河流域
描述:
我国是世界上农业发生最早的国家之一。现有考古发掘资料证明,至少在距今七、八千年前,黄河流域已有以种植耐干旱的粟为主的原始农业,浙江余姚河姆渡遗址中发现的大量稻谷、稻壳、稻秆、稻叶,则是距今六、七千年前长江流域种植水稻的实物例证。蔬菜和果树的驯化栽培历史开始得也很早。当我们的先民把野生植物加以驯化栽培的时候,需要有所选择,这就是农作物出现的开始。所以,选种的历史和农业发生的历史可以说是同样悠久。在长期生产实践中,我们的先民很早就已知道选用良种,并积累了对农作物品种的知识和选种标准、选种方法及品种保纯等十分丰富的经验。
1950-1970年代农业合作化小说研究
作者:
闫薇
来源:
吉林大学
年份:
2009
文献类型 :
学位论文
关键词:
崇高
日常生活神圣化
互文
文献价值
农业合作化小说
悲剧品性
乡村传统文化
描述:
1950-1970年代的农业合作化小说,与特定的运动、政策有难以切割的亲缘关系,是一种 特殊的文学现象,在乌托邦的欢歌声中透露出浓重的悲剧品性,蕴藏着丰富的政治、文化内涵。本文认为合作化小说拥有两大
全文: 1950-1970年代的农业合作化小说,与特定的运动、政策有难以切割的亲缘关系,是一种 特殊的文学现象,在乌托邦的欢歌声中透露出浓重的悲剧品性,蕴藏着丰富的政治、文化内涵。本文认为合作化小说拥有两大
深潜乡土 挖掘生命底色
作者:
祁宗芹
来源:
山东大学
年份:
2005
文献类型 :
学位论文
关键词:
荒诞化
苦难命运
权力体制
生命力
描述:
阎连科是从20世纪80年代以来一直活跃在文坛上的一位极富实力的作家,他自1988年发表《两程故里》引起了强烈反响之后,一直笔耕不辍,创作了瑶沟系列,九流人物系列,和平军人系列等作品,这一时期的作品侧重中国乡土社会生存体制的理性批判,虽力度不够但已初显思想锋芒。90年代中期以后,随着作家本人世界观、人
全文: 状态和命运的思考,把笔锋转向对人与社会关系的关注,通过《坚硬如水》、《受活》这两部作品,着重展示社会、文明对人的规定性以及对历史的反思,作品中充满了荒诞、残酷,令人难以置信的激情和象征意味。作家试图借此揭示出人类生存的一种 状态,一种 被重重迷雾遮蔽的现实,体现出作家对人类世界和社会的本质思考。