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根据【检索词:西北民族】搜索到相关结果 55 条
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西北民族民俗剪影——甘肃回族饮食民俗“小吃”一瞥
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作者:
浩斯
来源:
西北民族研究
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
西北地区
小麦加
烤羊肉
清汤牛肉面
面饼
把刀
地方性的
民族特征
伊斯
地方风味
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描述:
占领西北地区饮食业“小吃”阵地,而且打向了广州,“走向了世界”.这就是以兰州回民马保子的首创而誉传四方的(见封二图1、2).显然伊斯兰教的信仰,牛羊肉作为主食之(图5),在一定程度上决定了回族小吃
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西北民族民俗剪影——新疆穆斯林节日与饮食文化
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作者:
豪斯
来源:
西北民族研究
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
青海人
陕西人
塔吉克人
柯尔
上寺
饮食文化
古尔
回族人
锁呐
维吾尔人
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描述:
“古尔邦”的阿拉伯语全称本是“尔德·古尔邦”(尔德·阿祖哈),是牺牲(献身)节的意思。在新疆没有什么节日能比这个节日更为隆重、更能唤起人们的欢乐之情了。原因是这里的大部分少数民族都是信仰伊斯兰教
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西北地区女娲文化的流播关系研究
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作者:
赵丽娜
来源:
西北师范大学
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
神话
龙蛇崇拜
西北地区
女娲文化
蛙崇拜
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描述:
西北地区是女娲文化研究的重要区域,是女娲文化重要发源地之一。西北女娲文化是由民间叙事、物质模塑、民俗活动与审美艺术等形态构成,各种形态之间相互依存、相辅相成,共同构成女娲文化系统。西北女娲文化在生成过程中,与大地湾文化、马家窑文化和仰韶文化中的蛙崇拜信仰有密切关系,也同这种文化区域中生活的古羌戎民族
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全文:成过程中,与大地湾文化、马家窑文化和仰韶文化中的蛙崇拜信仰有密切关系,也同这种文化区域中生活的古羌戎民族的文化融合形成结构性关联。西北女娲文化就是在古代西北特有的原始文化环境中形成,依托炎黄文化背景向
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从临潭“花儿会”的祭神活动解读甘南汉藏关系
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作者:
杨燕
来源:
四川大学
年份:
2005
文献类型 :
学位论文
关键词:
临潭
甘南
汉藏关系
花儿会
祭神活动
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描述:
“花儿”是西北地区多个民族共同传唱的一种民间歌谣,花儿会则是“花儿”的演唱会场,它们是相互依存,不可分割的。“花儿”与“花儿会”是西北八个“花儿民族”的文化集合体,映射了各民族长期和睦相处的社会内涵,成为民族迁徙、民族交流、民族融合、民族团结、民族发展的最有力的证词。“花儿会”是过去庙会活动的代名词
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全文:“花儿”是西北地区多个民族共同传唱的一种民间歌谣,花儿会则是“花儿”的演唱会场,它们是相互依存,不可分割的。“花儿”与“花儿会”是西北八个“花儿民族”的文化集合体,映射了各民族长期和睦相处的社会内涵
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民族习俗探源
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作者:
曾唯一
来源:
民族研究
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
羌人
匈奴族
妻后母
民族习俗
自我意识
板屋土墙
民族共同体
民族研究
共同心理素质
武都郡
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描述:
古今中外,存在着成千上万个民族共同体,而每个民族共同体又均有一定的风俗习惯,也即在居住、饮食、衣着、服饰、节庆、娱乐、婚姻、丧葬、喜恶以及信仰、禁忌等方面都有一定的特点。这种习俗,几乎中外所有民族
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民族习俗探源
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作者:
曾唯一
来源:
民族研究
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
羌人
匈奴族
妻后母
民族习俗
自我意识
板屋土墙
民族共同体
民族研究
共同心理素质
武都郡
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描述:
古今中外,存在着成千上万个民族共同体,而每个民族共同体又均有一定的风俗习惯,也即在居住、饮食、衣着、服饰、节庆、娱乐、婚姻、丧葬、喜恶以及信仰、禁忌等方面都有一定的特点。这种习俗,几乎中外所有民族
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文化生态视野下的民族节庆研究
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作者:
张莎莎
来源:
上海交通大学
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
那达慕
文化生态
民族节庆
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描述:
这是一个需要节庆的时代,民族节庆不仅仅是庆祝和文体娱乐,民族的历史、礼仪、道德规范以及祈福、禁忌等活动都在节庆活动中得到充分发展。它的神秘性加上这一时代对节庆的需求,使民族节成为旅游业最重要的支撑点,且它的价值也远高于后来所创造的新节庆。那达慕是中华文明三大文化源头之一,它是基于传统游牧文化和原始信
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全文:这是一个需要节庆的时代,民族节庆不仅仅是庆祝和文体娱乐,民族的历史、礼仪、道德规范以及祈福、禁忌等活动都在节庆活动中得到充分发展。它的神秘性加上这一时代对节庆的需求,使民族节成为旅游业最重要的支撑点
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中国少数民族民间剪纸文化研究
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作者:
马莉萍
来源:
中央民族大学
年份:
2010
文献类型 :
学位论文
关键词:
绣花底样
口传身授
宗教剪纸
少数民族剪纸
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描述:
ltureofculturalsPaceandsocial
memorie
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全文:我国56个民族拥有丰富的口头和非物质文化资源,它们不仅代表着活的文化空间和社会记忆,而且也代表活的文化象征和文化基因,从而融合成不同民族文化发展的情感源泉。作为首批入选《人类非物质文化遗产代表作名录
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青海土族节庆习俗中的生存理念研究
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作者:
蔡秀清
来源:
西北民族大学
年份:
2005
文献类型 :
学位论文
关键词:
节庆习俗
生存理念
青海土族
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描述:
究其来源与活动内容,土族的节日可以分为世俗性节日、宗教性节日和民间集会三大类。节日饱含了土族的认识论。是土族历史传统的沿袭,未来发展的基础,是架在现实生活与想象生活之间的桥梁、族群认同的凝聚点、展现民族文化的大舞台。教育不是节庆产生的原因,但却成了节庆的结果之一。研究土族节庆习俗,把土族在从游牧民族
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全文:民族文化的大舞台。教育不是节庆产生的原因,但却成了节庆的结果之一。研究土族节庆习俗,把土族在从游牧民族向农耕民族转变时期,如何把保存民族文化和适应新的生存关系有机地统一起来,凸现人们为了保存生命所作
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甘肃民间剪纸艺术
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作者:
张琮
来源:
天水师专学报
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
民间剪纸艺术
古墓群
艺术宝库
甘肃农村
文化遗址
中西文化交流
黄河流域
劳动生活
菊花纹
渭河流域
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描述:
甘肃位于我国西北部,地处黄河上游,东临陕西,南接四川、青海,西邻新疆维吾尔自治区,北与内蒙古自治区、装古人民共和国交界,东北与宁夏回族自治区相连,境内有汉、回、藏、东乡、蒙古、保安、裕固、撒拉