《诗经》农事诗与西周农业社会

作者： 耿静静   来源： 郑州大学 年份： 2012 文献类型 ： 学位论文 关键词： 藉田礼   农奴   西周   《诗经》农事诗   劳役地租  

描述： 周民族以农业立国,其发达的农业经济是维持西周王朝强盛的物质基础。《诗经》中的一些诗篇,生动地记录了西周劳动人民盛大的耕作场面,这部分诗篇即被称之为《诗经》农事诗。通过对《诗经》农事诗的深入研究可以

全文：周民族以农业立国,其发达的农业经济是维持西周王朝强盛的物质基础。《诗经》中的一些诗篇,生动地记录了西周劳动人民盛大的耕作场面,这部分诗篇即被称之为《诗经》农事诗。通过对《诗经》农事诗的深入研究可以

西周井田制新探

作者： 张勋   来源： 陕西师范大学 年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 宗族公社   西周土地宗族说   井田制  

描述： 井田制问题由来已久，自孟子起已两千余载，至今仍是扑朔迷离，列代大圣高贤都有宝贵箴言，研究成果粲然丰硕。但前人提及井田制，多有否认井田制者，认为井田多是孟子基于现实的理想化制度。因为关于井田制度的历史记载多有冲突，如《孟子》与《周礼》记载不符，且即使是《周礼》本身记载也是自相矛盾，后世的记载更是与这两

全文：记载多有冲突，如《孟子》与《周礼》记载不符，且即使是《周礼》本身记载也是自相矛盾，后世的记载更是与这两者颇有不同，实为貌合实离，故人多非之。西周土地是“田里不鬻”的，这就使得井田的公私田一说尤为可疑

《诗经·豳风》考论

作者： 孙晶   来源： 辽宁师范大学 年份： 2012 文献类型 ： 学位论文 关键词： 归类   周公   《豳风》  

描述： 《诗经·豳风》中的七篇诗歌何以归为一类并命名为《豳风》，古今学者论述的过于笼统粗疏，而且，此七篇是否都与周公有关，也没有做过多的论述。笔者相信，不论现存《诗经》的编纂者是谁，但其对《诗经》类别上的划分，必定有其原因，不可能是随意归类。本文尝试用宏观与微观相结合的研究方法，对《豳风》七篇的写作时代及作

全文：的具体步骤，《七月》是古已有之，决非一人一时所作，也不是周公所作。此诗应作于豳地时，在西周初年的时候被征集，后于西周初年被采集入风，后由周公加工润色献给成王。《东山》是周公东征胜利后归士盼望回乡的诗。《鸱

《诗经》中所见观念的分类研究

作者： 边思羽   来源： 西北师范大学 年份： 2009 文献类型 ： 学位论文 关键词： 政治观念   家庭伦理观念   生活观念   婚恋观念   诗经   宗教观念  

描述： the beginning of Xi Zhou destiny to the middle of Chun Qiu period.

全文：《诗经》是一部反映周代社会生活的百科全书式的著作。它用诗歌这种感性的方式记录了西周初年至春秋中叶五百年间的历史。大到国家宗庙祭祀、军事战争、朝会宴飨,小到庶民百姓蚕桑农耕、屯戍行役、婚丧嫁娶、娱乐游

《诗经·豳风》研究

作者： 黄玲   来源： 广西师范大学 年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 豳风   研究   周公  

描述： 本文对《豳风》的研究试图从宏观上把握历史文化背景,从微观上切入一个个具体的问题,对整个《豳风》进行系统全面的研究,以文献考辨为基础,重新细细审查丰富完整的传世文献,通过文史互证等方法,进一步探讨以下相关的重要问题。 “豳”之地望是必须解决的首要问题。“豳”地应该包括今天陕西省咸阳市旬邑、邠县以及甘肃

全文：并非偶然,周是一个非常重视农业的民族,其起源、发展和繁荣都与农业息息相关。《七月》正是周公追述先祖居豳时的农事诗,作于西周初年。将《七月》作年从西周初不断往后推移之傅斯年、徐中舒、陆侃如、冯沅君先生

试论寺洼文化

作者： 宋江宁   来源： 中国社会科学院研究生院 年份： 2001 文献类型 ： 学位论文 关键词： 渭河上游   夹砂陶   双耳罐   底径   鼓腹   九站遗址   西周中期   辛店文化   徐家   宝鸡地区  

描述： 本文以寺洼文化徐家碾墓地、九站遗址、栏桥墓地、寺洼山墓地的出土资料为基 础，并结合其他遗存的资料，将寺洼文化分为前后两期。前期以寺洼山类遗存为代表， 时间从夏商之际到商晚期（先周晚期）。后期以九站、徐家碾、任家坪类遗存为代表， 时间从先周晚期到西周中期。前后两期之间似有缺环。 寺洼文化前期主要分布于

全文：、徐家碾、任家坪类遗存为代表， 时间从先周晚期到西周中期。前后两期之间似有缺环。 寺洼文化前期主要分布于定西地区东南部的临洮和会川，天水地区西南的武山县， 武都地区西北的岷县境内，即洮河中下游与渭河

神话与历史：大禹传说研究

作者： 杨栋   来源： 东北师范大学 年份： 2010 文献类型 ： 学位论文 关键词： 夏文化   神话与历史   大禹   古史辨派   大禹文化   大禹传说  

描述： by human and god. What is more important, Dayu spirit and culture due to him have a immeasurable effect on the formation process of Chinese civilization, on the political awareness of feudal state, on the lower-level life of the common people, and on the aesthetic culture of literature and art.

全文：起源的“龙”,更是夷夏文化融合的象征。 第四章,禹平水土是大禹传说的重要内容,其涉及的许多问题至今仍无定论。《禹贡》一书,肯定是在战国以后形成的定本,但是其最初的蓝本当在西周初年甚或更早形成,在漫长

《诗经》农事诗研究

作者： 张春霞   来源： 首都师范大学 年份： 2001 文献类型 ： 学位论文 关键词： 以农为本   天人合一   农事诗   乐天知命   农业文化  

描述： 本文运用社会文化学的理论分析了《诗经》这部中国最古老的诗歌选集的一 个重要主题——农事诗，共四章。第一章就农事诗的概念和基本篇目作了简单的 说明，将农事诗界定为：《诗经》中描述农事以及与农事直接相关的政治、宗教 活动和日常生活的诗歌；其篇目从狭义上定为《七月》、《楚茨》、《信南山》、《甫 田》、《大

全文：进行了梳理，概括了不同阶段的特点。第三章是本文的 主体部分，从历史、政治、哲学、文学四个层面对农事诗的农业文化特征给以整 体的观照。历史层面通过对农事诗的研读，结合同时代其他典籍，勾勒出西周社 会

秦石鼓文与渔猎文化研究

作者： 李向阳   来源： 陕西师范大学 年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 石鼓文   渔猎研究   秦  

描述： 石鼓文自唐初出世以来迄今将近1400年。在这期间，因为石鼓文的残泐导致关于石鼓文的归属、时代及内容的争论也从来没有停止过。即使到了民国时期的马衡、罗振玉、郭沫若等著名学者主张的石鼓为秦刻石得到确立，其具体年代问题仍是没有得到彻底解决。上个世纪90年代，一些学者如马几道、陈昭容等坚持“春秋晚期到战国早

全文：“春秋晚期到战国早期之间”这个时间界限作为石鼓所记渔猎发生的背景时代。 石鼓文田猎的性质。西周是一个礼仪社会，礼的精神贯穿在社会的各个方面。田猎活动同样是包含着一系列礼仪活动在里面。因此田猎也被称为“蒐

秦、豳风诗与近楚风诗的比较研究

作者： 赵璐   来源： 西北师范大学 年份： 2012 文献类型 ： 学位论文 关键词： 《秦风》   《诗经》   文化背景   近楚风诗   《豳风》  

描述： 《诗经》之中没有设“楚风”，但江汉一带的一些姬姓小国和陈国因地理位置与楚相邻，又屡次为楚侵伐，并先后被并入楚国，受到楚地文化的影响。产生于这一地域的二《南》及《陈风》反映了楚地的自然风貌与民风民俗，具有楚歌独特的风情和韵味，因此可以将这些作品称为“近楚风诗”。江汉一带的姬姓小国，民风民俗与楚相似，但

全文：风格。 《豳风》是周人早期居地岐豳一带的作品，产生时代较早，表现了周人早期的农业生产生活以及周初的重大历史事件，反映了周人的农本思想。西周末年，秦襄公“将兵救周”，并护送平王东迁。周平王封其为诸侯，与