“亩收百石”之謎——再为氾胜之說几句話

作者： 李孟揚     刘有菊   来源： 文史哲 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 石声汉   播种面积   农官   区田法   万国鼎   区种   中田   千石   百解   百石  

描述： “亩收百石”是汉代氾胜之記載的区种最高丰产記录。据万国鼎先生折算,合每市亩产28.875市石,以麦論約4187市斤,粟約3898市斤。如此空前高产,无疑为众目所注,且众說紛云。石声汉先生認为原作者

农学书目订补

作者： 李国梁   来源： 农业考古 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 农学   订补   文献  

描述： 数十年前王毓瑚先生及日本学者天野元之助先生对于中国的农学著作进行了考证,分别出版了重要的著作《中国农学书录》和《中国古农书考》。本文依据所掌握的文献资料,对王毓瑚《中国农学书录》、天野元之助《中国古农书考》又予以了订补,凡十四则。

汉代西北民屯结构辨析

作者： 李古寅   来源： 社会科学 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 民屯   朔方郡   浑邪   内郡   张掖郡   居延汉简   批评指正   匈奴人   元狩   属国都尉  

描述： 已成定论的观点,细究起来似很有商榷的必要。下面我们初步进行一些探索,敬希史学界同志们批评指正。首先,汉代西北民屯(徙民)究竟由什么机构管理?是田官体系,还是郡县体系?我们认为是后者。欲说明此一问题,需从汉代徙民的原始谈起。匈奴是我国古代北方的一个游牧民族。早在

吐鲁番出土文书语言研究

作者： 陸娟娟   来源： 浙江大学 年份： 2009 文献类型 ： 学位论文 关键词： 語言   格式套語   吐魯番文書   俗語詞  

描述： ed fruitful results.Turfan studies has become an international famous learning to be on a par with Dunhuang studies.But the study of the language of Turfan Manuscripts has not received the attention it deserves,especially most of the Turfan Manuscripts are civilian appliance documents.The value of its language is not only in a high

全文：吐鲁番出土文書指在吐魯番地區出土的古代寫本文獻。近一個世紀以來，吐魯番出土文書的研究取得了豐碩的成果，吐魯番學亦成為與敦煌學相媲美的一門國際性的顯學。但是吐魯番出土文書語言的研究一直没有得到應有的

基于文化生态学的庆阳农耕文化与区域环境关系研究

作者： 苗红   来源： 兰州大学 年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 庆阳   文化剖面   响应   农耕文化   环境影响  

描述： 文化是人地相互作用的产物和综合表现。研究文化与自然及人文环境的响应，探索文化在人类与环境相互作用下的形成过程是了解人地关系的重要途径。庆阳农耕文化具有悠久性、多元性和连续性，是研究文化与环境响应的典型“剖面”。因此，本文选取庆阳农耕文化为研究对象，从文化生态学(Cultural Ecology)的视

全文：农业及农耕文化产生、形成和发展的影响，即本文的第三章：1)特殊的黄土结构、地理景观的边缘效应、围合与尺度效应以及隔离效应，从居所、食物获取和安全保障三个方面为人类提供了理想的长期定居条件，为农业和文

唐陆龟蒙《耒耜经》注释

作者： 阎文儒   阎万石   来源： 中国历史博物馆馆刊 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 江湖散人   乾符   笠泽丛书   耒耜经   田器   甫里先生   鲁望   曲辕犁   天随子   隐逸传  

描述： 《耒耜经》,唐陆龟蒙(?——约公元881年)撰。龟蒙字鲁望,自号江湖散人,又号天随子,亦称甫里先生。姑苏(今江苏苏州)人,曾任苏湖二郡从事。后“隐居田间,身畚锸,茠刺无休时”(《新唐书·隐逸传》),对晚唐农具有所了解。“自乾符

从马家窑彩陶画综谈中国画艺术的渊源与发展

作者： 王志安   来源： 美术 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 地质矿产   中国画艺术   彩陶艺术   黄河中游   马家窑文化   安特生   北洋政府   艺术语言   黄河逆流   中国画发展  

描述： 一、马家窑文化的发现及其特征1923年,从黄河中游的河南渑池县发现仰韶文化的安特生先生(时任北洋政府地质矿产顾问),为了找到中国更早的古文化,他从河南出发,沿着黄河逆流上行,来到兰州,根据发现彩陶的线索,他又找到临洮县,经过探索寻找,终于在临洮县

殷周的耒耜

作者： 陈振中   来源： 文物 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 横木   战国墓   武梁祠   徐中舒   万国鼎   破山口   刘仙   殷周   专文   考古发掘  

描述： 在中国殷周时代,据文献所载,农业中普遍使用的主要生产工具是耒、耜。关于耒、耜,徐中舒、万国鼎、孙常叙、刘仙洲诸先生以及其他研究者早有专著或专文论述,本文在他们研究成果的基础上,结合民族学资料和考古发掘实物,再做一些探索。

“伏羲”考源

作者： 任继昉   来源： 传统文化与现代化 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 考源   司马迁传   读书杂志   古代神话   张永言   唐韵正   联绵词   王献   敦煌变文   庖牺  

描述： 一伏羲是葫芦吗?伏羲是我国古代神话传说中的人物,名字又写作"伏戏"、"虑戏"、"庖牺"、"包牺"等。关于伏羲名称的由来,古代的学者曾作出了一些解释,但都望文生训,字儿怎么写,他就怎样讲。因此,已故王献堂先生批评说:"故书

民间视野中的伏羲与女娲

作者： 余粮才   来源： 西北民族大学 年份： 2005 文献类型 ： 学位论文 关键词： 相关习俗   女娲   口承语言民俗   伏羲   庙会   民间信仰  

描述： 伏羲、女娲是上古神话中的人物,他们作为人文始祖历来受到人们的祭祀。天水是伏羲、女娲的诞生之地,民间对他们的信仰十分浓烈。本文主要从民间视角出发,通过大量的田野作业资料,对天水民间关于伏羲、女娲的信仰作以考察。 从民间视野出发,天水伏羲、女娲信仰主要表现在三个方面:首先是庙会中人们对伏羲、女娲的祭祀,

全文：伏羲、女娲是上古神话中的人物,他们作为人文始祖历来受到人们的祭祀。天水是伏羲、女娲的诞生之地,民间对他们的信仰十分浓烈。本文主要从民间视角出发,通过大量的田野作业资料,对天水民间关于伏羲、女娲的信仰作以考察。 从民间视野出发,天水伏羲、女娲信仰主要表现在三个方面:首先是庙会中人们对伏羲、女娲的祭祀,这是民间对伏羲、女娲信仰的直接体现;其次是口承语言民俗,这是伏羲、女娲信仰得以存在的基础,体现了伏羲、女娲的神格;第三是日常生活中的信仰及相关习俗,这是伏羲、女娲庙会与口承语言民俗的延伸,是伏羲、女娲信仰的重要组成部分。通过对以上三个方面的考察,我认为,天水民间对伏羲、女娲的信仰主要表现在人们对他们的敬仰上,具有祖先纪念的特征,呈现出“圣大于神”的特点。