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根据【检索词:食经】搜索到相关结果 39 条
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《太平经》的元气论
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作者:
李家彦
来源:
宗教学研究
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
《太平经》
宇宙生成说
李寻
原始道教
甘忠可
汉顺帝
宗教神学
元气论
道诫
精转为神
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描述:
一《太平经》是一部原始道教的经典。从总体上看,这是一部宗教神学著作。因此,它的哲学思想,从整个体系来说是属于唯心主义的。但是,产生于东汉时期的原始道教,究竟与魏晋以后的正宗道教有所不同,它还带有某种
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《耒耜经》校注
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作者:
周昕
来源:
中国农史
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
校记
笠泽丛书
《全唐文》
钦定四库全书
耒耜经
学史
松陵集
王祯农书
夷门
甫里
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描述:
【校注说明】一、陆龟蒙编写成《耒耜经》后,最初收在了他的《笠泽丛书》中。开始流传于世的《笠泽丛书》可能是手抄本。据陆龟蒙的十一世孙陆惠元说:最早“丛书版刻于元符间,然芜没久矣。”可能这种版本以后就失传了。后由宋朝叶茵,汇《笠泽丛书》、《松陵集》及陆
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唐陆龟蒙《耒耜经》注释
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作者:
阎文儒
阎万石
来源:
中国历史博物馆馆刊
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
江湖散人
乾符
笠泽丛书
耒耜经
田器
甫里先生
鲁望
曲辕犁
天随子
隐逸传
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描述:
《耒耜经》,唐陆龟蒙(?——约公元881年)撰。龟蒙字鲁望,自号江湖散人,又号天随子,亦称甫里先生。姑苏(今江苏苏州)人,曾任苏湖二郡从事。后“隐居田间,身畚锸,茠刺无休时”(《新唐书·隐逸传》),对晚唐农具有所了解。“自乾符
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我国古代蝗虫防治方法简论
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作者:
王政军
来源:
农业考古
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
农书
治蝗
古代社会
灭蝗
虫害防治
《农政全书》
载道
暴食性
古代中国
防治方法
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描述:
食性昆虫,它们以禾本科的农作物为食,同时具有繁殖快、产卵多、食性广、迁飞能力强等特性,可给农牧业生产造成毁灭性的灾害。"飞蝗遍野,食稼殆尽"、"大蝗,绝收,人相食,饿殍载道"等记录不绝于史。由于蝗灾破坏性严
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《水经注》记载的植物地理
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作者:
陈桥驿
来源:
中国历史地理论丛
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
浊漳水
群系纲
植被型
《水经注》
农业植被
植被分布
水注
济水
鲍丘水
植被分类
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描述:
《水经注》记载了大量植物地理资料,它不仅记载了北魏及其以前的植物种类,并且也记载了植被分类,即植被型和群系纲。此外,对于古代的农业植被概况,它也记载得相当详细。《水经注》以前的地理著作如《山海经》、《禹贡》和《史记·
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节日食谱
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作者:
沈俊钰
来源:
现代农业
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
汤汁
红烧黄鱼
豆芽汤
烹调方法
煸炒
下油锅
黄炯
去浮
蒜片
鸡油
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描述:
红烧和黄焖的烹调方法大同小异,不同的是红烧是用酱油做主要调料,多采用大块,整条原料。烹制时首先要经油煎和煸炒,有的不易熟的原料还要蒸煮,然后加入酱油等调味品和汤汁,烧至汤少汁浓,勾芡出锅。而黄焖则是以少放酱油
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中国古代的养羊技术
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作者:
余孚
来源:
古今农业
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
二字
象征物
野蛮时代
沈氏农书
活着
《释名》
吉羊
野羊
时用
栈羊
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描述:
”的谐音而来。羊是我国古代的六畜(马、牛、羊、豕、鸡、犬)之一,我国食羊和养羊的历史悠久。野羊驯化成家畜,大约可追溯到传说中的伏羲氏时代。相传伏羲氏发明网罟,用以猎兽、捕鱼,当时人们将捕来的吃剩下还活着的野羊养起来,以备缺食时用。
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果中珍品——猕猴桃
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作者:
稼圃
来源:
新农业
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
北京植物园
叶互生
猕猴桃属
葛枣
果中珍品
落叶果树
平均单果重
软枣子
中说
狗枣猕猴桃
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描述:
远在三千年前成书的《诗经·桧风》中,就有关于猕猴桃的记载。到了唐朝,猕猴桃已成为家植户栽的庭院果树。李时珍在《本草纲目》中说它“其形如梨,其色如桃,而猕猴喜食,故有诸名。”当今,河南人称之谓杨桃,浙江称藤梨,江西称孤狸桃,我省通称软枣子。
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耒耜考
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作者:
徐中舒
来源:
农业考古
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
牛耕
周金文存
徐中舒
方足布
殷虚书契
古钱币
空首布
徐教授
尖足布
圆足布
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描述:
,很受学术界的重视,原发表于1930年前《国立中央研究院历史语言研究所集刊》第二本第一分册。时过五十年,现在的中青年农史研究者不大容易读到这篇论文,经徐教授同意,特地重新发表,供大家学习、研究。文字经徐老重新校阅,附图遵作者之嘱,由本刊略作调整、加工。全文约二万五千字左右,分两次载完。
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黄芪的本草考证
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作者:
冯毓秀
李鸣
来源:
基层中药杂志
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
《证类本草》
神农本草经
黄耆
李中立
本草原始
本草考证
伪药条辨
药性论
原植物
黄茂
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描述:
黄芪为常用中药,原名黄耆,始载于《神农本草经》。李时珍释其名曰:“耆、长也,黄耆色黄,为补药之长,故名”。明·李中立《本草原始称“耆者年高有德之称,耆老历年久而性不燥,此药性缓如之,故得以耆称。”现今将“耆”简写为“芪”。关于古代所用黄芪的原植物种类、