黄帝　伏羲　后稷同族考

作者： 张潮   来源： 人文杂志 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 湖北省黄石市   帝王世纪   张潮   古代神话   石圆圈   批评指正   春秋时期   探考   东山嘴   古史辨  

描述： 黄帝伏羲后稷同族考张潮湖北省黄石市博物馆黄帝、伏羲、后稷是我国古代神话传说中三位大名鼎鼎的人物，他们之间有着十分密切的关系。由于种种原因，这一关系尚未引起人们足够的重视。有鉴于此，本文拟就这一问题作一探考，不当之处，请读者批评指正。黄帝之名见于铜器铭...

神话传说时代论析

作者： 杨东晨   来源： 贵州文史丛刊 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 王天下   五帝本纪   神话传说   姜城堡   姜氏城   构木为巢   少典   阪泉   共工   黄帝时代  

描述： ,不仅是我们学习文学的阶梯,也可使我们从迷雾中窥见原始舞台的序幕,了解人类社会的历史渊源。一、有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女娲氏、神农氏传说的时代应为母系氏族社会。《韩非子·五蠹篇》说:“上古之时,人民少而

嬴秦源流考略

作者： 杨东晨     杨建国   来源： 铁道师院学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 受封   诸侯国   东夷   封建化   嬴秦   氏族部落   秦人   春秋时期   皋狼   蒲姑  

描述： 嬴秦属东夷族,而非来自西方戎族。其祖少昊非黄帝族属,而为与黄帝同时代之东方氏族部落首领。周灭商后,东部嬴秦诸小国虽遭镇压,但仍具实力。商时迁至西北戍边的秦人,则沦为周之奴隶,后因牧马有功,受封建

传统农业时代的农业减灾技术研究

作者： 邵侃   商兆奎   来源： 西北大学学报(自然科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 农业减灾技术   自然灾害   传统农业时代  

描述： 目的系统整理和分析传统农业时代的农业减灾技术,研究其减灾功能及对今天的历史借鉴作用。方法文献资料分析与灾害学研究。结果根据古代救荒书、农书和地方志等资料,将我国传统农业生产技术中的防灾救荒措施,划分

炎姜、姬周两后稷的时代及其代兴考

作者： 王晖   来源： 宝鸡文理学院学报(社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 神农氏   后稷弃   后稷柱   甥舅关系   周族  

描述： 湾等遗址,作为粟黍类农作物正适合在这片土壤条件优越而环境条件良好的区域中生长,在这个新石器时期的大暖期,农业生产率先在黄土高原发展起来,并被称之为"神农氏"。从古史传说的炎帝到虞舜时代,炎姜部落

甘肃秦安大地湾新石器时代早期遗存

作者： 阎渭清   来源： 文物 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 考古界   圈足   半坡类型   甘肃秦安   发掘工作   新石器时代早期   阎家沟   甘肃省博物馆   大地湾遗址   灰坑  

描述： 大地湾新石器时代遗址,在甘肃省秦安县五营公社邵店大队,位于清水河与阎家沟之两河交会处。1978年秋,甘肃省博物馆与秦安县文化馆组成发掘小组,对该遗址清水河南岸第一台地开始进行发掘(图一)。1979年

甘肃地区齐家文化及青铜时代诸文化的发现与研究

作者： 方群   来源： 社会科学 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 甘肃地区   青铜时代   客省庄   远古文明   皇娘娘台   马家窑文化   远古文化   辛店文化   史前时期   考古工作  

描述： 地处黄河上游的甘肃,是远古文明的发祥地之一。本世纪二十年代以来,随着近代考古学的传入和兴起,在甘肃境内先后发现了近千处远古文化遗址,经过调查、发掘和科学研究,基本揭示了甘肃地区史前时期人类活动的大致状况,取得了举世注目的科学成就。《甘肃地区新石器中期以前诸远古文化的发现与研究》《甘肃地区马家窑文化的发展和研究》两文分别介绍了齐家文化

我国古代的制油工具

作者： 袁剑秋   何东平   来源： 古今农业 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 油制   《天工开物》   天工开物   宋应星   力牧   农器图谱   出油率   王祯农书   木实   榨油机械  

描述： 我国植物油制取的最早记录,见于《黄帝内传》:“黄帝得河图书昼夜观之,乃令力牧采木实制造为油,以绵为心,夜则燃之读书,油自此始。” 古代制油工具最早见于14世纪初的《王祯农书》,在该书的农器图谱中有

从《诗经·周颂·臣工》看周先祖后稷弃在中国农史上的重要贡献——兼论大小麦在中原种植的最早时代

作者： 王晖   何淑琴   来源： 人文杂志 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 龙山文化时代   后稷   大小麦   中国农史   周族  

描述： 从《诗经.周颂.臣工》所述的历史事实看,周先祖后稷弃在农业上的重要贡献主要在于他给世人送来了大小麦。但也许由于这被看作孤文单证,因而并未受到后代学者的重视。但是今天从考古发现来看,在龙山文化中后期,大小麦在中原地区已经较为普遍地得到种植。特别是传说中后稷弃所封之地在今天的武功一带,而在武功县龙山文化后期的赵家来遗址正好在墙土中发现了麦秸杆,而后稷弃所封之地也是"邰",其异体字作"",古文字中表示用手拿棍子一类的东西去敲打麦穗,是作为"来"的动词用法来表现的。考古资料和后稷弃的居地""都说明这一带是个盛产麦子的地方,这正好与《诗经.周颂.臣工》歌颂后稷弃的功劳遥相呼应。

后稷发展农业及先周族的起源

作者： 何光岳   来源： 农业考古 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 主体民族   农业种植业   厉山氏   烈山氏   黄帝轩辕氏   百谷   农神   叔均   周族   国家组织  

描述： 后稷名弃,因培植了稷,而被人们尊称为后稷,成为农神,受到几千年来帝王百姓的崇祀,这是他为中华民族发展农业种植业的伟大功绩所应得到的报酬,一直到现在,仍为炎黄子孙所念念不忘。后稷,姓姬氏,为黄帝轩辕氏