花开两朵：民间美术与文人画比较研究

作者： 朱叶   来源： 陕西师范大学 年份： 2010 文献类型 ： 学位论文 关键词： 中国文化   民间美术   文人画  

描述： branches bears much paintings crystal clear and beautiful fruit of culture which folk art are included.

全文：民间美术与文人画作为中国艺术领域里的两个重要组成部分。这两颗同根同源的文化果实既有联系,又有区别,联系在于二者都是同一文化背景和哲学思想层面下诞生的艺术形式,区别在于审美意境、材料、创作方法以及创作群体等方面的不同。 中国民间美术是在春秋战国之前漫长的历史时期以中华民族本原哲学为基础,以阴阳相交、生生不息和万物有灵等人类早期含有巫术色彩的思想意识为主导,以描绘图腾神、祖先神的现象为手段,以保障人类自身生存和繁衍为最终目的的一种前美术活动发展形成的。蕴含在包括中国人人生礼仪、节日习俗与生老病死在内的日常生活之中的前美术活动,发源于原始社会的图腾文化,历经生殖崇拜和祖先崇拜两个漫长阶段的洗礼,终于在夏商周时期演变升华为一种以阴阳观、生生观相联系的观念,几千年来的流传和发展,成百花齐放的状态。民间美术和文人画都是其中重要的组成部分。 民间美术的类型多种多样,例如剪纸、面花、刺绣、染织、年画、泥塑等等。民间美术形式虽然繁多,但基本脱胎于人类的生存和繁衍为目的的前美术活动的范畴,难免有些巫术色彩。随着时间的渐进,它的艺术内涵也随之有很多的变化,其中有一部分堪比中国的文人画。 中国文人画的精神因素是在春秋战国以后从中国诸子百家学说中脱胎出来的,以理性精神为主导,以魏晋南北朝时期进一步觉醒了的人文意识为契机,与中华民族各种思想意识与文化形式的发展相同步,一种人格独立、思想自觉,以体道、审美为目的的美术活动。 本文通过对民间美术与文人画寻根溯源式的考察,从一个特殊的视角,即以中国古老哲学思想体系为核心,进而以艺术内涵为出发点,审视民间美术与文人画各自的典型形态,它的社会背景及其发展、演变的复杂过程,寻找出一定的差异和关联性,希望由此进一步促进对于中国画与民间美术乃至整个中国文化的更深层次的理解。

灾害与应对

作者： 张健   来源： 陕西师范大学 年份： 2009 文献类型 ： 学位论文 关键词： 安康地区   清代   自然灾害   应对措施  

描述： significance.

全文：水灾集中在安康、紫阳、白河及旬阳等县;清中期水灾发生较少,持续将近一个多世纪;清后期水灾与清前期相似,仍大致集中在安康、紫阳、白河及旬阳等县。另外,清前期水灾发生突变性强于后期;而清后期的水灾次数则

陕西白水苹果园土壤元素分布与环境研究

作者： 董红梅   来源： 陕西师范大学 年份： 2014 文献类型 ： 学位论文 关键词： 人为富集   土壤剖面   自然富集   元素分布   预测模型   白水苹果园  

描述： 土壤是人类赖以生存的重要自然资源,而土壤元素的丰缺情况直接影响着农产品的品质和产量。研究土壤元素的组成,不仅能认识土壤元素的垂直分布特征及成因,而且对揭示人类活动的污染强度和影响深度,对改善土壤质量实现农业可持续发展具有重要意义。黄土高原是中国乃至世界优质苹果生产基地之一,但多年种植造成果园土壤质量

全文：和指导果业安全生产具有重要价值。本文以陕西白水县5年、10年、15年、20年、25年苹果树土壤为研究对象,以自然土壤(受人类影响较少的草地)和农田(玉米/小麦轮耕地)为对照,在分析土壤基本理化性质(质地

《水经注》所见关中地区城邑聚落研究

作者： 朱莉娜   来源： 陕西师范大学 年份： 2014 文献类型 ： 学位论文 关键词： 关中地区   《水经注》   汉至北朝   城邑聚落  

描述： 《水经注》是公元六世纪北魏郦道元所著的我国古代较完整的一部以记载河道水系为主的综合性地理著作。全书记载了大量的聚落地名,包括城、乡、亭、聚、戍、坞、堡等,它们都是县级以下的较小聚落,同时也记载了县级以上的大量城邑。关中地区是我国文明发祥最早的地区之一。渭河作为关中盆地的母亲河,与关中盆地原始聚落的聚

全文：、县、城、乡、亭、聚、戍、坞、堡等98个城邑聚落的细致考察,以窥见汉至北朝间关中地区聚落形态的若干真实面貌。 本文主要分为四章来展开论述： 第一章通过将《水经注》与《汉书·地理志》、《后汉书·郡国志

敦煌吐鲁番出土遗嘱探析

作者： 李畅   来源： 陕西师范大学 年份： 2009 文献类型 ： 学位论文 关键词： 吐鲁番   敦煌   遗嘱   内容  

描述： itnesses. The content of the wills unearthed from

全文：遗嘱是立嘱人临终前,在继承人和证人面前所立下的,关于分配自己或家庭财产的契约文书。敦煌吐鲁番出土的遗嘱文书内容十分丰富,包含了遗嘱订立的日期、立嘱原因、立嘱人、继承人、遗产、立嘱人的要求、继承人违约

清至民国时期（1644-1949）甘肃地区的旱灾与社会应对研究

作者： 魏光   来源： 陕西师范大学 年份： 2014 文献类型 ： 学位论文 关键词： 旱灾   民国   清代   甘肃   民间力量   政府救灾  

描述： 清至民国时期,甘肃地区的旱灾十分频繁,给当地人民的生产与生活造成了极大影响。近年来,甘肃地区更是旱情严重,防旱、抗旱事业日渐成为关系甘肃民生的头等大事。研究清至民国时期甘肃地区的旱灾,总结旱灾的分布规律、分析旱灾的社会影响、探讨当时社会的救灾机制,可以为当前甘肃乃至全国的抗旱事业提供十分重要的参考价

全文：清至民国时期,甘肃地区的旱灾十分频繁,给当地人民的生产与生活造成了极大影响。近年来,甘肃地区更是旱情严重,防旱、抗旱事业日渐成为关系甘肃民生的头等大事。研究清至民国时期甘肃地区的旱灾,总结旱灾的分布规律、分析旱灾的社会影响、探讨当时社会的救灾机制,可以为当前甘肃乃至全国的抗旱事业提供十分重要的参考价值。因此,本文在统计分析相关旱灾史料的基础之上,重点研究清至民国时期甘肃旱灾的发生规律、旱灾影响及旱灾的社会应对。在具体的行文之中,又分时期、分地区对旱灾的某些反映方面进行了系统比较,总结出旱灾的演变特点与应灾机制的发展创新。总之,本文通篇是以“旱灾与社会”这两大因素的相互结合为研究中心,通过展开系统地论述,力图将旱灾的研究最终落实到社会应对之上,以求有用于世,服务于当前。 本文的具体研究内容如下： 绪论,论述了本文的选题缘由与研究意义,分析了甘肃的自然环境,并详细概括了清至民国时期甘肃地区的政区演变,这为下文展开具体研究确定了研究区域。对目前学术界相关研究成果的分析,又为本文的研究提供了一定的参考价值。最后论述了本文的创新之处,突出了研究特色。 第一章,首先简要概述了清至民国时期甘肃地区的旱灾发生情况,以灾害年为统计单位,通过对相关旱灾史料的统计分析,得出在这306年间,甘肃共发生大小旱灾共187次,体现出甘肃旱灾的整体频发性。在此基础之上,系统分析了甘肃旱灾的时空分布规律。 第二章,本章主要论述了甘肃旱灾的社会影响,分别从旱灾与人口变迁、旱灾与农业经济、旱灾与商品经济、旱灾与社会文化这四个方面展开系统论述。在人口方面,旱灾不但导致人口死亡,而且还造成人口迁移,引发大规模的灾民潮。在经济方面,旱灾对农业经济产生直接的破坏力,并严重阻滞了农业经济的再生产；由于甘肃自古商业不甚发达,故此旱灾极易造成当地经济出现畸形商品化现象。在文化方面,本章主要从旱灾中的女性化与食人现象进行深入分析,得出旱灾对中国传统社会文化价值的体系的冲击影响。 第三章,主要论述了清至民国时期甘肃地区的救灾思想、救灾机构及其相关程序。清代救灾思想是中国传统社会救灾思想的集大成者,民国更是在此基础之上取得了进一步的创新。在救灾机构与程序方面,民国与清代相比要更加的专门化、程序化,但是仍然存在一定的不足之处。 第四章,从官方与民间两个方面系统论述了两者如何采取有效的措施去应对旱灾。对于官方的应灾,本章主要从备灾、临灾赈济、灾后补救三个方面展开论述。仓储是备灾措施的重要代表,仓储的完备与否直接决定着备灾的成败。临灾赈济这一节主要是从粮食赈济、钱币赈济、以工代赈这三个方面展开的具体论述,并将其融入到当时的社会背景中,评估其实际成效。而灾后补救则主要分为蠲缓、借贷、安辑之策,并分别就其各自的特点进行了分析。民间力量的救灾主要包括士绅的个体救灾、社会组织的专业救灾及外国力量在甘肃旱灾中所提供的帮助。自清末至民国,相比官方赈灾的衰落,民间赈灾所起的作用日渐增强。 结论,系统总结了清至民国时期甘肃旱灾的时空分布特点、社会影响及相关救灾机制。通过分析这一时间段内的应灾成效,得出政府救灾的主体地位不可动摇,民间力量的赈灾不容忽视。与此同时,也得出政治背景与交通条件也是影响抗旱事业的重要因素。

清代河西仓储研究

作者： 王玉春   来源： 陕西师范大学 年份： 2014 文献类型 ： 学位论文 关键词： 河西   清代   救荒能力   社会保障   仓储  

描述： 清代河西仓储系统已经趋于完备,除官仓、常平仓、义仓外,河西地区还有大量的社仓,且仓法体现出许多新的特点,可以说清代是河西仓储制度的完善时期。本人将河西诸色仓依照其性质分为官仓(包括常平仓)和民仓,并对其发展状况、空间分布特征以及社会保障职能进行了具体分析。 本文具体结构如下： 绪论,论述了本文的选题

全文：清代河西仓储系统已经趋于完备,除官仓、常平仓、义仓外,河西地区还有大量的社仓,且仓法体现出许多新的特点,可以说清代是河西仓储制度的完善时期。本人将河西诸色仓依照其性质分为官仓(包括常平仓)和民仓,并对其发展状况、空间分布特征以及社会保障职能进行了具体分析。 本文具体结构如下： 绪论,论述了本文的选题缘由和意义、学术史回顾、研究范围和研究方法、相关概念的界定,以及清代河西走廊的自然背景和社会背景。 第一章,首先对清代河西官仓的发展状况进行论述,可知清代河西官仓经历了由恢复与重建、到迅速发展至繁荣、再到后期的腐败亏空和战争的毁灭、最后出现短暂复兴等几个阶段的发展变化。其次,从数量和规模两个方面分别对官仓的空间分布进行分析,总结出官仓的空间分布特征为：一、分布广泛；二、分布不平衡。然后,从政治、经济、地理位置、人口等方面分析其形成的原因。 第二章,主要论述清代河西民仓,民仓包括社仓和义仓,所以分别对二者的兴起、发展、衰败以及清末的短暂复兴等发展过程进行论述,并在此基础上总结出社仓的空间分布特征为：一、从数量上来看,社仓设置比较普遍；二、分布比较严整；三、分布在河谷平原地带及交通要道地区。义仓在清末从一定程度上代表了民间仓储,义仓也得以行社仓之制,这使得义仓的区域分布更加均衡化,作用发挥得以更大化。 第三章,论述仓谷的来源及仓储的职能发挥与社会保障。清代河西官仓的储备主要依靠捐纳、采买、征收三种途径。清代河西民仓的储备有些许不同：社仓是动用耗羡银建立,故起步较快,随后则主要依靠劝民捐输；义仓兴起较晚,也主要依靠劝民捐输。同时,清代河西诸色仓的职能有着鲜明的时段特征以及地域特征。官仓在平准籴粜、灾荒救济的同时,还为当地驻军提供大量军需。民仓力量在平时贷给农民籽种,扶持农业生产；灾荒饥歉之时,发挥其社会保障的功能,赈济饥民,安定民心,对维护地方社会统治秩序,帮助恢复生产作用很大。除此之外,民仓还可以在战时提供军饷,平时为学校提供经费。 第四章,以嘉庆十五年那彦成赈济甘肃大旱为例,分析河西仓储的救荒能力,得知清代河西仓储在其繁盛时期救荒能力相当可观,在其它时期则要主要依靠国家统筹与周边调剂,赈济能力相对较弱。仓储救荒能力的不足,刺激河西士绅积极参与救荒救灾活动,对河西灾年一方百姓的存活问题,提供了很大的帮助。造成如此局面的原因有以下几点：一、地处西北,农业环境差；二、军队消耗过大；三、灾害频发,远远超过了河西仓储的承受能力；四、晚清仓储制度的衰败。

西周井田制新探

作者： 张勋   来源： 陕西师范大学 年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 宗族公社   西周土地宗族说   井田制  

描述： 井田制问题由来已久，自孟子起已两千余载，至今仍是扑朔迷离，列代大圣高贤都有宝贵箴言，研究成果粲然丰硕。但前人提及井田制，多有否认井田制者，认为井田多是孟子基于现实的理想化制度。因为关于井田制度的历史记载多有冲突，如《孟子》与《周礼》记载不符，且即使是《周礼》本身记载也是自相矛盾，后世的记载更是与这两

全文：单位，《遂人》记得却是行政体系组织。到了汉代，这两大系统融合了，《汉书．食货志》，何休《公羊解诂》都能体现出来；到郑玄以《孟子》注《周礼．考工记》，赵岐以《周礼．小司徒》注《孟子》，这两大系统则完全

先秦至隋唐时期传统节日文化研究

作者： 韩学山   来源： 陕西师范大学 年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 先秦至隋唐   禁忌   节日文化   巫术  

描述： 本文主要运用民俗学、人类学和文化学等学科的相关理论方法，以中国古代汉族传统节同节俗为研究对象，对先秦至隋唐时期的节庆文化作了一个整体分析和解释。以期实现“两个突破”，即方法论上的突破和对传统文化内涵解释上的突破，尝试探索传统文化更深层次的底蕴。 节日节庆文化是中国传统文化的重要组成部分，先秦至隋唐时

全文：本文主要运用民俗学、人类学和文化学等学科的相关理论方法，以中国古代汉族传统节同节俗为研究对象，对先秦至隋唐时期的节庆文化作了一个整体分析和解释。以期实现“两个突破”，即方法论上的突破和对传统文化内涵解释上的突破，尝试探索传统文化更深层次的底蕴。 节日节庆文化是中国传统文化的重要组成部分，先秦至隋唐时期的节庆文化是中国历史民俗的一个重要内容，对传统节庆研究也有重要的现实意义，因此考察先秦至隋唐时期的节庆风俗，更能接近传统节庆文化的原貌，更有研究价值。在西方，传统节日并没有因工业的现代化而失去魅力，而是与时俱进，不断推陈出新。然而以源远流长、博大精深自居的中国传统节同越来越陷入了进退维谷的尴尬处境，这种境况已经引起国人的广泛关注和深思。尤其是在西方和邻国的节同文化的剧烈冲击下，而显得苍白无力；韩国“端午祭”申遗成功，又表现得无可奈何的尴尬。中国传统节日面临着严峻的考验，学者们开始从学理的角度分析研究问题，普通民众开始冷静地思考对待传统节日的态度。 随着民俗学研究工作的长足进展，以及民俗学在同常生活和市场经济中显示出的巨大潜力，深挖民俗潜在资源，能够创造多种现实价值。因此，传统节庆文化开始成为一般民众关心的生活话题和学界研究的热门主题之一，这为研究传统节庆文化创造了良好的社会环境。在这种氛围中，笔者怀着复杂的心态，选择了先秦至隋唐时期的节日节庆作为研究对象，从四个方面(文章四部分)对其进行了一次较系统全面的研究，企望能有益于民众的日常生活，有益于当前的传统文化研究，有益于构建和谐社会。 首先，本文一开始就将先秦至隋唐时期的节日节庆视作一个民俗问题，因此，在切入正题之前，就有关节庆文化研究的民俗学学科发展和理论范式等方面的情况作了大致的介绍。特别地提出了民俗学研究中旧的理论范式及其导致的问题，并从理论上提出解决问题的方法。 其次，就研究对象——先秦至隋唐时期的节日的选择原因、研究范围及关于此问题的研究现状等问题，作了较为清楚的解释说明。 第三，对先秦至隋唐时期节庆文化的构成和类型进行解析。这主要集中在以下几个方面：一是节日构成的结构分析：二是节日类型分析；三是节庆特征分析。将此时段节庆文化的时间构成、类型划分、特征分析等问题进行了概说，为后面的研究打下铺垫。 第四，节庆巫术和禁忌。这是文章的核心部分。前面对先秦至隋唐时期节庆的分析都是为研究其巫术和禁忌做准备的。众所周知，我们目前所身临其境的传统岁时节庆文化，都是唐宋以来开始以娱乐、喜庆为主题的，到明清时期又增加了游艺的性质。而唐代以前，中国古代汉族传统节日信仰、仪式、习俗的产生及其原因、传统节俗的原生意、信仰心理和习俗仪式等方面的内容、具体表现及特点，则是一个相对模糊且研究较为薄弱的领域。本文试着从进化论、功能主义、结构主义的角度来探索这个领域，并提出了“早期中国节庆文化巫术说”的观点。 最后，在宏观对先秦至隋唐时期节庆文化作论述的基础上，选择“端午节”作为个案进行微观上的分析。这主要集中于两个方面：一方面是先秦至隋唐时期端午节日时间的前后变化及其文化选择；另一方面是先秦至隋唐时期端午龙舟竞渡。第一方面的述说为龙舟竞渡仪式提供一个背景时间和关于这个时间的一些信仰心理、禁忌仪式；第二方面的述说龙舟竞渡作为一种驱除禳灾仪式，及其对时间的选择。这样从两个方面说明了时间(端午)和仪式(龙舟竞渡)二者之间的互选是有其必然性，即龙舟竞渡仪式找到了时间维度，端午也确定了本身的空间维度。这可以很好的映证功能主义、结构主义的相关理论，也有力的支撑了笔者提出的“早期中国节庆文化巫术说”观点。

清代陕北饮食文化探微

作者： 高媛   来源： 陕西师范大学 年份： 2010 文献类型 ： 学位论文 关键词： 物产资源   清代陕北地区   饮食文化  

描述： Diet is playing a foundamental role in the development of human beings, and only with it can human's existence and growth move on.

全文：清代陕北地区的饮食。通过对人口与屯垦的论述,使人们了解饮食是在人、地共同协作的基础上产生的。粮食是人类生存的基本保证,因此对粮食作物整体情况做了简单的介绍并对饮食资源通过列表进行分析,使人们更直观地看到