小米史话

作者： 暂无 来源： 广西粮食经济 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 左民   农书   春宴   半坡村   二真   考古工作者   码书   二山   黄河流域   明代李时珍  

描述： 谷子,又叫粟,去皮后为小米,我国的黄河流域是它的故乡,后来才传列其它各国。1954年我国考古工作者在西安市半坡村新石器时代人类遗址中发现的罐存碳化谷粒,证明我国种植和食用谷子的历史悠久。少说也有几万年了。谷子在我国古代农书上叫法不一,有的叫‘梁’,有的叫‘禾’,还有的叫‘稷’的,直到明代李时珍的《本草

我国杰出的发明家马钧

作者： 穆骏   来源： 陕西水利 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 张让   请看   科技史   和式   农家生活   洛阳城   无地可容   刺剑   魏国   秦朗  

描述： 莫道天旱地生烟, 自有水车灌高田。问君可知其中故? 马钧美名千古传。请看马钓,字德衡,三国时魏国扶风郡愧里〔令庆西省兴平县木南)人。他是我国历史上杰出的发明家、机械制过家。在公元三世纪,他改革发明了水利、纷织机械和式琴、战车等,"巧思绝世",在我国科技史上写下光挥的

谷物清选工具——风扇车

作者： 赵晓娇   来源： 农村.农业.农民(A版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 农书   去壳   粮食加工机械   《农政全书》   宋应星   杜堇   风扇车   汉墓   清选   圆筒状  

描述： 除"四大发明"外,我国还有许多杰出的发明成果传诸世界,造福各国,为人类文明发展作出了卓越贡献,"风扇车"就是其中之一。谷物在脱粒和去壳之后,人们需要扬弃谷壳、糠秕和杂物。人们最原始的方法是用手捧口吹

赵充国治羌

作者： 郑铁巨   来源： 中南民族学院学报(哲学社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 赵充国   宣帝   羌人   后将军   战功赫赫   罕羌   上邽   西汉王朝   奴隶主贵族   先零羌  

描述： 辅宣帝。赵充国善于治军,“行必为战备,止必坚营壁,尤能持重;爱士卒;先计而后战。”“日飨军士,士皆欲为用。”(《汉书·赵充国传》,下同)他能征惯战,而且颇通羌人之事。尤其在他主持处理羌人问题时,

中国古代的“十日”传说

作者： 范毓周   来源： 江苏社会科学 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 神话传说   齐物论   穷桑   《招魂》   十日并出   学术界同仁   《天问》   先秦文献   甘渊   大荒南经  

描述： 内涵与流行地域有关"十日"传说的记载,最早见于《归藏》一书.此书今虽不传,但可以从《文心雕龙·诸子篇》中的引述窥知其概略:《归藏》之经,大明迂怪,乃称羿毙十日,姮娥奔月.先秦文献中涉及这一传说的还有《庄子》和《楚辞》的《招魂》、《天问》诸篇.例如,《庄子·齐物论》中记有:

元明清时期牛郎织女文学的传承与嬗变

作者： 周玉娴   来源： 首都师范大学 年份： 2009 文献类型 ： 学位论文 关键词： 牛郎织女文学   传承嬗变   情节主题  

描述： 牵牛、织女是空中的两颗耀眼的星宿,也是原始星神崇拜的对象,后来这两颗明亮的星宿成为牛郎织女故事的主角,降落到人间,演变成了一个美丽的神话传说。从先秦到汉代,牵牛织女的神话传说一直在民间流传并得到发展和孳乳,到了魏晋南北朝时期,这个故事基本定型。张华的《博物志》和《殷芸小说》中,有这个故事的基本雏形。

全文：万历年间朱名世的《新刻全像牛郎织女传》、清代邹山的传奇《双星图》等都在故事原型的基础上孳生出的一些新作品。到了清代,宫廷和地方都要上演一些承应戏来庆祝,《昇平署月令承应戏》中就有“七襄报章”、“仕女

论唐代驴的管理与使用

作者： 陈浪   来源： 暨南大学 年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 赁驴   使用   驴   管理   价格  

描述： 驴早在汉朝就引入使用，泱泱大唐之风更赋予其新涵义，驴在唐代的交通运输、民众生活、经济发展、体育娱乐运动中都得以广泛使用。本文主要对唐代驴的管理、驴的价格、官、私驴的使用进行探讨。驴的管理横向上可分为生产和使用系统，纵向上可分为中央和基层系统，通过材料的挖掘使管理系统得以清晰地显示出来。驴的价格并非一

全文：生产和使用系统，纵向上可分为中央和基层系统，通过材料的挖掘使管理系统得以清晰地显示出来。驴的价格并非一成不变的，故只能通过史料考证出其大致的范围，即3000—5000文。官驴作为唐代军事及驿传系统

曹魏在江淮的屯田

作者： 林志华   来源： 安徽大学学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 三国时期   袁涣   社会经济发展   刘馥   邓艾   黄巾   蒿里行   仓慈   司马朗   土地所有制  

描述： 战场,所遭到的破坏更为严重,袁术统治江淮时,已是“江淮间空尽,人民相食。”(《三国志·魏志·袁术传》)建安七年正月,曹操回到故乡谯(今安徽毫县),看到

西北民族民俗剪影——甘肃回族饮食民俗“小吃”一瞥

作者： 浩斯   来源： 西北民族研究 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 西北地区   小麦加   烤羊肉   清汤牛肉面   面饼   把刀   地方性的   民族特征   伊斯   地方风味  

描述： 占领西北地区饮食业“小吃”阵地,而且打向了广州,“走向了世界”.这就是以兰州回民马保子的首创而誉传四方的(见封二图1、2).显然伊斯兰教的信仰,牛羊肉作为主食之(图5),在一定程度上决定了回族小吃

论《内经》阴阳说的逻辑思维模式

作者： 周瀚光   来源： 学术月刊 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 传忠录   热者寒之   阴阳说   思维过程   至真要大论   明代医家   普遍法则   阴阳学说   古代朴素   假言选言推理  

描述： 阴阳学说是祖国医学的一个最根本的理论基石。《内经》说:“明于阴阳,如惑之解,如醉之醒。”(《灵枢·病传》)明代医家张景岳说:“医道虽繁,而可一言以蔽之,曰阴阳而已。”(《传忠录·阴阳篇》)从思维规律