北方旱作农田水肥高效利用调控技术研究

作者： 于亚军   来源： 西北农林科技大学 年份： 2005 文献类型 ： 学位论文 关键词： 水肥耦合   北方旱区   调控技术   WUE   技术规程  

描述： 长期以来,水分亏缺和肥力低下是制约我国北方旱作农田生产力水平提高的两大主要因素。因此,实施旱作农田水肥高效利用的合理调控,是实现旱作农区粮食高产稳产,提高农业生产效益,保证旱地农业可持续发展的重要途径。通过回顾世界旱作农区特别是我国北方旱作农田水肥调控技术的研究进展,综述了当前水肥调控技术研究的主要

全文：农区开展试验研究,初步得到的结论如下: 1 水肥高效利用调控技术研究和开发的状况 当前,水肥调控技术研究主要以不同技术对作物生产的调控效应和不同作物水肥高效调控技术开发为中心展开,在技术的集成组装方面

河西绿洲灌区保护性耕作的节水保肥效应研究

作者： 张凤云   来源： 甘肃农业大学 年份： 2005 文献类型 ： 学位论文 关键词： 绿洲灌区   土壤微生物量   留茬免耕   水分动态   土壤生态特性   保护性耕作  

描述： 水资源短缺、水分利用效率低下、土地荒漠化是制约河西地区农业持续发展的主要因素。实践证明,保护性耕作是一项很好的节水和减少风蚀、水蚀的耕作措旌。为探讨河西地区推广保护性耕作的可能性,必须对保护性耕作条件下灌漠土耕层土壤养分状况、物理性状和生物特征的变化进行深入研究。为此,本文以传统耕作为对照,设计20

全文：/hm~2两种覆盖量,通过在河谣绿洲灌区的定位试验,研究了保护性耕作对该区表层土壤生态特征的影响,主要研究结果如下: 1.保护性耕作提高了WUE,具有较高的增产效应 保护性耕作处理表现出较高的增产效应

南疆高产棉田水氮优化管理研究

作者： 王平   来源： 中国农业大学 年份： 2005 文献类型 ： 学位论文 关键词： 优化灌溉   棉花   南疆   优化施氮   氮素平衡  

描述： 塔里木盆地边缘绿洲是中国重要的棉花产区,不合理的灌溉制度和过量施氮是目前该地区高产棉区中普遍存在的问题。水氮的不合理施用不仅降低了水氮利用效率,还造成环境方面潜在的问题。本文通过农户调查获得策勒和尉犁两县棉农棉花生产中水肥操作的第一手资料,同时采用氮素实时监控技术和土壤水分实时监测技术进行分阶段氮肥

全文：水氮管理相比较,优化水氮管理大幅度地提高了氮肥利用率(策勒:从28.2%到57.9%;尉犁:27.7%到66.2%)和灌水利用效率(策勒:从7.4 kg·hm~(-2)·mm~(-1)到11.1kg

中国棉花主产区空间布局变迁研究（1980—2002）

作者： 朱启荣   来源： 中国农业大学 年份： 2005 文献类型 ： 学位论文 关键词： 变迁   主产棉区   比较效益   空间布局  

描述： 棉花生产的发展不但直接关系到我国两亿多棉农的增收问题,而且还影响到十多个棉花主产省的经济发展和我国棉纺业的国际竞争力,影响我国纺织品出口贸易的发展,最终影响到国民经济的发展。本文研究的目的是剖析改革开放以来,影响我国区域棉花生产布局变化的主要因素,为政府优化棉花生产布局,提高我国棉花生产的国际竞争力

全文：棉花生产的发展不但直接关系到我国两亿多棉农的增收问题,而且还影响到十多个棉花主产省的经济发展和我国棉纺业的国际竞争力,影响我国纺织品出口贸易的发展,最终影响到国民经济的发展。本文研究的目的是剖析改革开放以来,影响我国区域棉花生产布局变化的主要因素,为政府优化棉花生产布局,提高我国棉花生产的国际竞争力和调节全国的棉花总量供需关系提供理论参考。 本文采用了统计方法和地理信息系统对1980～2002年中国棉花主产区的棉花生产空间布局变化特征进行了分析。本文以比较优势和区位经济理论为主要依据,建立了分析理论框架,对影响中国棉花生产空间布局变化的经济、自然、技术和政策等因素进行了较深入分析,并提出了中国主产棉区棉花生产今后的调整方向和相关的政策建议。本文的研究结论如下: 20世纪80年代,湖北、四川、江苏和陕西省的棉花种植面积迅速减少,同时,向山东、河北和新疆等地区的棉花种植面积迅速增加;90年代,湖北、四川、江苏等长江流域地区和陕西省的棉花种植面积继续减少,与此同时,黄淮流域的山东、河北等地区的棉田面积迅速减少,而新疆的棉花种植面积迅速扩张。 引起中国主产棉区棉花生产空间布局发生上述变化的原因是由于经济、自然、技术和政策等因素共同作用的结果:首先,主产棉区的种植业之间的比较效益变化和非农产业收入增加是导致地区性棉花生产空间布局变化的最直接原因。第二,自然条件的优劣在很大程度上决定棉花生产的比较效益,是引起地区性棉花生产空间布局变化的重要原因之一,而且自然条件变化和自然灾害的频繁发生均会导致地区性的棉花生产空间变化。第三,技术进步导致粮棉生产比较效益发生变化,是引起20世纪80年代初山东、河北两省和80年代中后期湖北等南方地区棉田锐减的主要原因。技术进步不但提高了新疆棉花生产的经济效益,而且提高了该地区的粮食单产水平,导致粮食生产过剩,使部分粮田转化为棉田。第四,由于各地区的经济发展水平、自然条件和技术进步水平存在着较大差异,其粮棉生产成本变动存在着较大的差异,在国家棉花定价的政策框架下,棉花收购价格和奖售政策的调整必然导致各地区棉花生产出现非均衡发展,同时,中央政府采取的差别性的地区政策会对一些地区棉花生产的经济利益产生明显影响。研究还表明,在不同地区,不同时期,经济、自然、技术和政策等因素对它们的棉花生产布局的影响作用不同。 中国主产棉区调整的方向是:今后应进一步缩减四川省的棉田面积,努力增加湖北的襄樊盆地和河南的南阳盆地的棉田面积,适当扩大苏皖丘陵山、岗地棉区和江苏滨海盐碱地的棉田面积,同时,应努力增加淮河平原的棉田面积,减少冀东棉田,增加冀南棉田,恢复鲁西北棉区,扩大豫东南和南阳盆地棉田面积;新疆棉区的发展方向是,可进一步扩大南疆棉区棉花的种植规模,适度扩大北疆棉区;新疆棉花的可持续发展必须走节水和提高效益之路。为减少棉花生产的自然风险和市场风险,稳定棉花生产,应尽快建立中国农业保险制度和设立棉花生产风险基金,保护棉农植棉积极性。

新疆库尔勒垦区机采棉（陆地棉）综合农艺关键技术的研究

作者： 姜鸿君   来源： 中国农业大学 年份： 2005 文献类型 ： 学位论文 关键词： 棉花   品种   机采棉  

描述： 棉花是新疆兵团主要的经济支柱产业,目前已在耕地、播种、施肥、中耕、喷药等方面实现了机械化。但棉花收获大部分仍依靠手工作业,很大程度上制约了棉花生产和劳动生产力水平的提高,棉花收获问题已成为阻碍兵团实施棉花发展战略的瓶颈之一。兵团大力推广机采棉技术,是解决该问题的重要手段。机采棉农艺技术是机采棉作业中

全文：棉花是新疆兵团主要的经济支柱产业,目前已在耕地、播种、施肥、中耕、喷药等方面实现了机械化。但棉花收获大部分仍依靠手工作业,很大程度上制约了棉花生产和劳动生产力水平的提高,棉花收获问题已成为阻碍兵团实施棉花发展战略的瓶颈之一。兵团大力推广机采棉技术,是解决该问题的重要手段。机采棉农艺技术是机采棉作业中最关键的一个环节,而影响机采棉作业的关键农艺技术主要为株行距配置方式、品种筛选和脱叶催熟技术。针对不同的自然条件和农业生产水平,研制出各垦区的机采棉农艺关键技术具有重要的现实意义。 本研究根据库尔勒垦区的气候特点和现阶段农业生产水平,在农二师二十九团安排株行距配置试验、机采棉品种筛选试验、脱叶剂筛选试验。通过小区试验与大区示范,结合室外调查与室内考种,运用数理统计分析方法,得到以下结果: 库尔勒垦区机采棉最适宜的株行距配置方式为3膜12行(66+10)×9.5cm,每膜4行,膜上行距10+66+10cm,膜行间距55cm,接幅66±2cm。 适合机采作业且产量和品质优于现有主栽品种的棉花品种为巴棉3号和K31。 最经济实用、且综合性能较好的脱叶剂配方为450g/hm~2瑞丰脱叶剂+1050g/hm~2乙烯利。喷施脱叶剂的最佳温度为目平均温度在18～25℃,最佳喷药期9月10～15日,吐絮率达到40%时即可喷施。

民间舞龙习俗中的民俗主体与乡土文化

作者： 马志华   来源： 西北民族大学 年份： 2005 文献类型 ： 学位论文 关键词： 舞龙习俗   土城子镇   乡土文化   龙灯艺术   民俗主体  

描述： 中国对龙的崇拜由来已久,表现形式也千姿百态,其中之一就是龙舞。龙舞是中国的传统民间舞蹈,流传在广泛的地域和不同族域的民众中。内蒙古克什克腾旗土城子镇的龙舞特色鲜明,舞龙人以回族为多数。舞龙前,具有汉族传统的祭祀仪式,揭示出了民众舞龙活动的本质,他们企望借助龙的司雨灵力来佑助农业丰收和水土平安,同时舞

全文：中国对龙的崇拜由来已久,表现形式也千姿百态,其中之一就是龙舞。龙舞是中国的传统民间舞蹈,流传在广泛的地域和不同族域的民众中。内蒙古克什克腾旗土城子镇的龙舞特色鲜明,舞龙人以回族为多数。舞龙前,具有汉族传统的祭祀仪式,揭示出了民众舞龙活动的本质,他们企望借助龙的司雨灵力来佑助农业丰收和水土平安,同时舞龙活动的封闭性和保守性体现了民众对自身民俗角色的态度。百年龙舞的传承,形成了当地共同的群众心理和社会意识。在市场经济的作用下,当地舞龙这一习俗在向娱乐方向转化,并力图通过功能的转变获得延续生命的权利。本文以内蒙古克什克腾旗的龙舞为研究对象,对其传入的途径和原因,以及技艺传承上的特点加以探讨;并从舞龙习俗这一事象切入到其民俗主体,对主体的角色认同和特定乡土文化在民俗主体意识强化背景下的走向作以分析。

民间视野中的伏羲与女娲

作者： 余粮才   来源： 西北民族大学 年份： 2005 文献类型 ： 学位论文 关键词： 相关习俗   女娲   口承语言民俗   伏羲   庙会   民间信仰  

描述： 伏羲、女娲是上古神话中的人物,他们作为人文始祖历来受到人们的祭祀。天水是伏羲、女娲的诞生之地,民间对他们的信仰十分浓烈。本文主要从民间视角出发,通过大量的田野作业资料,对天水民间关于伏羲、女娲的信仰作以考察。 从民间视野出发,天水伏羲、女娲信仰主要表现在三个方面:首先是庙会中人们对伏羲、女娲的祭祀,

全文：伏羲、女娲是上古神话中的人物,他们作为人文始祖历来受到人们的祭祀。天水是伏羲、女娲的诞生之地,民间对他们的信仰十分浓烈。本文主要从民间视角出发,通过大量的田野作业资料,对天水民间关于伏羲、女娲的信仰作以考察。 从民间视野出发,天水伏羲、女娲信仰主要表现在三个方面:首先是庙会中人们对伏羲、女娲的祭祀,这是民间对伏羲、女娲信仰的直接体现;其次是口承语言民俗,这是伏羲、女娲信仰得以存在的基础,体现了伏羲、女娲的神格;第三是日常生活中的信仰及相关习俗,这是伏羲、女娲庙会与口承语言民俗的延伸,是伏羲、女娲信仰的重要组成部分。通过对以上三个方面的考察,我认为,天水民间对伏羲、女娲的信仰主要表现在人们对他们的敬仰上,具有祖先纪念的特征,呈现出“圣大于神”的特点。

华县皮影的艺术精神

作者： 黄雪   来源： 西安美术学院 年份： 2005 文献类型 ： 学位论文 关键词： 审美心理   华县皮影   民间艺术   民俗   图腾   巫术  

描述： 皮影戏起源于唐、五代,繁荣于宋、元、明、清,至今已有一千多年的历史。它与其它民间艺术一样,在形成之初就和巫术、宗教、民俗结合在一起。探寻它的精神发端、审美主体的审美心态和审美造型心理机能,必须要结合民俗学、宗教学、心理学甚至中国本原哲学的思想体系才能把握。华县皮影与全国其他各派系皮影相比较,无论雕刻

全文：皮影戏起源于唐、五代,繁荣于宋、元、明、清,至今已有一千多年的历史。它与其它民间艺术一样,在形成之初就和巫术、宗教、民俗结合在一起。探寻它的精神发端、审美主体的审美心态和审美造型心理机能,必须要结合民俗学、宗教学、心理学甚至中国本原哲学的思想体系才能把握。华县皮影与全国其他各派系皮影相比较,无论雕刻、表演亦或唱腔都有突出特点,是中国皮影的代表,它成熟完备的体系在发展之初深受巫术、图腾文化的影响,在发展过程中又受关中地区繁荣多样的地方文化的影响,在融入对世俗生活的关注后,最终形成了它的独特的艺术样式和审美趣味。它虽然是发生、发展在民间的农民的艺术,但它与民俗、信仰的关系确立了它在中国文化史上的地位。

清代马政对辽西走廊民俗文化的影响

作者： 王颖超   来源： 中央民族大学 年份： 2005 文献类型 ： 学位论文 关键词： 马政   辽西走廊   清代   影响   民俗文化  

描述： 本文选取辽西走廊作为调查与研究的个案,采用田野作业方法与文献法,把清代马政和这一地区的民俗文化联系起来考察,力图从现实性的存在状态去追溯历史因素如何发生作用的视角对这一区域性文化展开论析,主要从物质生产民俗、交通商贸民俗及精神信仰民俗三个方面来探讨清代马政对辽西走廊民俗文化的影响。 正文包括绪论、四

全文：本文选取辽西走廊作为调查与研究的个案,采用田野作业方法与文献法,把清代马政和这一地区的民俗文化联系起来考察,力图从现实性的存在状态去追溯历史因素如何发生作用的视角对这一区域性文化展开论析,主要从物质生产民俗、交通商贸民俗及精神信仰民俗三个方面来探讨清代马政对辽西走廊民俗文化的影响。 正文包括绪论、四个章节及结论三大部分。 绪论部分交待了选题的目的和意义、与选题相关的研究概况、研究方法等问题。 第一章主要交待了选题研究的个案——辽西走廊的概况,对辽西走廊的地理位置、生态环境及辽西走廊在清代的地位作了简单介绍,以便为下文的研究作铺垫。 第二章从农业和牧业两个方面探讨了清代马政对辽西走廊物质生产民俗的影响。指出由于清代满族皇庄和大凌河马场的设置,关内汉族流民的不断涌入,使辽西地区的人口迅速增长,逐渐聚集成村落。这些中原汉人在带来先进的农业生产技术的同时,还因地制宜,形成适合当地环境和条件的农业生产习俗惯制。在畜牧业经济的生产上,吸收借鉴了国家养马场先进的养殖和管理方法,形成了独特的牧业生产习俗,并一直传承至今。 第三章探讨了清代马政对辽西走廊交通商贸民俗的影响,指出驿路的开辟和建设,不但有力地推动了整个交通事业的发展,而且促进 了经济的繁荣,增进了各民族之间的交往与融合。 第四章主要从马神庙的历史变迁这一角度来探讨清代马政对辽 西走廊精神信仰民俗的影响,对如何保护与传承民俗文化,特别是如 何正确看待信仰民俗及庙会的复兴等问题提出了自己的观点。 结论部分从历史性与地域性的角度对清代马政与辽西走廊民俗 文化的形成关系做了总结。指出上层政治制度的扶植、倡导与禁止能 够影响民俗文化的形成和传承,同时,民俗文化也会以其自身的特点 和上层文化发生互动,从而形成该地域所特有的民俗文化。 本选题具有以下两方面的意义:首先,从文化史的角度来说,可 以为研究辽西走廊这一地域文化提供可供参考的资料,因为本文掌握 有大量的第一手的文献资料和田野调查资料,研究的是普通民众的生 活史,因此,本选题具有民族志的意义。其次,从民俗文化的应用角 度来说,本选题对辽西农牧业、商业及新时期庙会复兴等问题的探讨 具有为现实服务的意义。 关键词:清代,马政,辽西走廊,民俗文化,影响

青海土族节庆习俗中的生存理念研究

作者： 蔡秀清   来源： 西北民族大学 年份： 2005 文献类型 ： 学位论文 关键词： 节庆习俗   生存理念   青海土族  

描述： 究其来源与活动内容,土族的节日可以分为世俗性节日、宗教性节日和民间集会三大类。节日饱含了土族的认识论。是土族历史传统的沿袭,未来发展的基础,是架在现实生活与想象生活之间的桥梁、族群认同的凝聚点、展现民族文化的大舞台。教育不是节庆产生的原因,但却成了节庆的结果之一。研究土族节庆习俗,把土族在从游牧民族

全文：究其来源与活动内容,土族的节日可以分为世俗性节日、宗教性节日和民间集会三大类。节日饱含了土族的认识论。是土族历史传统的沿袭,未来发展的基础,是架在现实生活与想象生活之间的桥梁、族群认同的凝聚点、展现民族文化的大舞台。教育不是节庆产生的原因,但却成了节庆的结果之一。研究土族节庆习俗,把土族在从游牧民族向农耕民族转变时期,如何把保存民族文化和适应新的生存关系有机地统一起来,凸现人们为了保存生命所作的斗争和思考。从而说明某一民俗活动的产生和变迁是因该民族的实际生存需要而产生和发生变化的,与该民族的生态环境、社会关系、生产方式和对人生价值的认识息息相关,从中探索新时期土族物质文明和精神文明发展的新的结合点和心理适应性,构建和谐的社会关系。